Содержание

Если бога нет, то чья тогда божья коровка? » Demotions.ru

«Демотиватор — один из видов настенного плаката. Демотиватор пародирует мотиваторы (плакаты, предназначенные для создания хорошего рабочего настроения), но с подписями, направленными на создание атмосферы бессмысленности и обречённости человеческих усилий. Формат демотиватора включает базовое изображение в рамке, обрамлённое относительно широкими, чаще всего чёрными, полями и снабжённое по нижнему более широкому полю лозунгом, выполненным крупным (чаще всего) белым или другого цвета шрифтом. Помимо слогана многие демотивационные постеры содержат текст-пояснение, выполненное мелким шрифтом, так или иначе оттеняющее смысловое наполнение изображения и/или слогана. После появления интернета демотиваторы стали интернет-мемом.

Социологи выделяют 6 типов демотиваторов (интересно, зачем это им):
Оригинальные, или классические
«Чисто шуточные»
«Социально-рекламные» — ориентированы на ценности, которые ставятся в центр социальной рекламы. Для них характерен критический взгляд на несоответствие идеала и реальной жизни. Демотивация воздействует на внетрудовое поведение личности

Саморепрезентационные
«Интернет-эзотерические»
«Философские».
Спасибки википедии.

На сайте demotions.ru помимо создания демотиваторов Вы можете принять участие в интерактивной рубрике гавновопрос. Тут в комментариях мы отвечаем на вопрос поста во имя ПОРЖАТЬ.

На сайте вы можете найти и Gif-демотиваторы. В итих видах демотиваторов смысл раскрывается глубже, хотя и создавать их сложнее.

Мы пошли немного дальше и создали концепцию «Видео демотиватора» (или как мы его назвали «ВИдемотиватор»). Нет, это не видеоролик, состоящий из меняющих друг друга картинок.

Это полноценный демотиватор, но вместо статического изображения в рамке над подписью находится реальное видео.

Предупреждение: контент сайта может содержать информацию, не разделяющую точку зрения администрации сайта, а также нецензурную речь.
Авторские права всех материалов сайта принадлежат их авторам. Возрастная классификация информационного материала: 18+

Как обмануть свой мозг. Ошибки восприятия, которые делают нас ординарными: zhavnerovich_ — LiveJournal

Из-за повторяющихся ошибок восприятия, или когнитивных искажений, мы подвержены предубеждениям, ксенофобии, мистическому сознанию, неспособности мыслить рационально и зависимости от кривого механизма принятия решений. Зато, несмотря на все помехи, мы снабжены безотказно работающим инструментом осуждения других. Стоит знать, каковы главные ошибки, уметь вовремя распознавать их и перенастраивать инструменты мышления.

Ошибки всюду и они порождают ложные убеждения, которыми мы полусознательно пополняем наш оперативный словарь: от с виду безобидных «мозг работает только на 15%», «экстраверты любят людей» до реакционных «мужчина должен» и «значит, было за что» и кровавых разборок между атеистами и верующими, когда аргументы и тех, и других основаны на примитивных ошибках в рассуждении. Стремление наших мозгов найти самую короткую дорожку в интерпретации смысла тех или иных явлений здорово помогло нам эволюционировать и изобрести кучу штук, чтобы облегчить себе жизнь и исполнять любимую функцию — лени и ничегонеделания в свободном режиме, но оно же часто заставляет нас делать абсолютно ложные и даже вредные выводы.

Самообман как норма жизни

Красноречивый пример того, как мы воспринимаем лишь часть действительности, совпадающую с нашей фантазией и опытом — это эксперимент с жутковатой вращающейся маской Чаплина.

Внутреннюю вогнутую поверхность маски, повторяющую черты лица, мы воспринимаем как выпуклую, потому что наш мозг считает, что всем лицам положено быть выпуклыми, и всё тут. И сейчас компьютеры способны генерировать тысячи изображений, которые наш мозг, тонко настроенный и крайне ненадёжный инструмент, просто не в состоянии прочесть правильно. Кстати, мозг людей, страдающих тяжёлыми психическими расстройствами или пограничными состояниями, вызванными злоупотреблениями, с задачей справляется лучше и определяет вогнутость. То есть здоровая социальная норма выполнима только в состоянии на полную катушку заблуждающегося мозга.

«Если бога нет, то чья это коровка?» и другие спецэффекты

Процесс работы некоторых когнитивных искажений называются эвристиками. Именно они маршрутизируют ход наших мыслей, помогая им быстрее добраться до простого объяснения или плана действий. То, что мы именуем интуицией и профессионализмом — это, по сути, тоже запредельно прокачанные эвристики, которые позволяют человеку вникнуть в суть проблемы и найти решение при минимальных вводных, не занимаясь обработкой всего массива данных и экспериментами.

Большинство решений, которые мы принимаем, принимаются необдуманно, по накатанной тропе эвристики, но мозг от нас это скрывает. Результат: я всё придумал, я молодец, выброс дофамина пошёл, вот только ты не молодец и вообще — ошибся. Если постоянно держать свой ум в режиме сомнений и самопроверки, то вероятно, можно приблизиться к состоянию сверхчеловека, полностью контролирующего процессы сознания, или окончательно рехнуться. Ведь полный контроль над происходящим с тобой — это тоже иллюзия и эвристика, так что, хорошенько рассмотрев все возможности и получив результаты проверки реальности, не стоит особо задаваться. В любом случае, привычка думать дважды и трижды уже помогает в деле принятия верных и истинно принадлежащих тебе решений.

Поговорим об иллюзиях и искажениях, которые наиболее сильно влияют на картину мира, и она может полностью измениться, если эти спецэффекты обуздать.

Иллюзия справедливого мира

Обвинение жертвы как продукт феномена справедливого мира проистекает из убеждения в том, что жизнь изначально справедлива, и каждый получает то, что заслуживает. Следовательно, раз я не сделал ничего такого, я хороший и правильный, и пострадать не могу — так наше сознание помогает себе снижать тревожность.

Приверженцы этого вредоносного феномена, как правило, однажды терпят очень жестокое разочарование. Например, женщины, которые с детства готовили себя к материнству как к особой миссии, следили за физической оболочкой и вели здоровый образ жизни, чтобы инкубатор не дал сбоев, рожают больного ребенка. Они не виноваты, никто не виноват, просто мир не даёт гарантий, но травма оказывается колоссальной, особенно если перед глазами гулящая соседка, которую осуждали всем подъездом, без проблем рожает уже третьего здорового.

Фундаментальная ошибка атрибуции

Это склонность человека объяснять поведение, удачи и ошибки других личными особенностями, а свои — непреодолимыми внешними обстоятельствами.

Внутренняя (да и внешняя) мизогиния и сплетни целиком строятся на ошибке атрибуции — она насосала, а я не могу честно заработать, грудь фальшивая, оргазмы тоже — ведь он же урод, какие с ним оргазмы. Ошибка атрибуции делает жизнь людей по ощущениям менее никчемной, а переживание кризисов — захватывающим, ведь всегда можно сравнить себя с тем, кому хуже или с тем, кто не заслужил то, что ему лучше.

Также мы с читаем, что партнёр меньше делает для отношений.

Ложная дилемма

Этот спецэффект часто сопутствует околонаучным и религиозным спорам. При этом исключаются любые возможности, кроме двух рассматриваемых и мир становится чёрно-белым. Выбор делается в пользу наиболее симпатичной или удобной: «он меня не захотел, следовательно, он гей».

Эпизодическое свидетельство

А это любимый инструмент недобросовестных участников антиклерикальных и лженаучных споров. Доказательства в таких случаях относятся к единичным эпизодам, а не путём эксперимента. В результате рождаются вредные обобщения вроде «все, кто ел огурцы без ГМО до 1914 года, уже умерли».

Чучело тезиса

Возмутительный фокус, используемый теми, кто не прав в интернете: оппонент повторяет высказывание близко к тексту, меняя при этом его смысл на менее логичный. Смысл утверждения меняется, и оно становится абсолютно беззащитным перед спорщиком. Также спорщик может использовать похожее по структуре утверждение, выдавая его за полный аналог, потому что, как известно, «если бога нет, то чья это коровка?».

Эффект Баадера-Майнхоф

Феномен назван по фамилиям революционеров из РАФ (немецкой леворадикальной террористической организации «Фракция Красной армии», действовавшей в 1968-1998 годах), а не неких учёных. В 1986 году в газете штата Миннесота была опубликована статья одного из читателей, который рассказывал, как наткнулся на информацию о деятельности террористов из ФРГ, а затем наткнулся на неё снова, и снова, и фантомы революционеров начали практически его преследовать. В ответ читатели начали присылать похожие случаи и свои версии возникновения феномена, который современная психология и решила назвать именами Баадера и Майнхоф.

Его принцип прост: повторение усиливает эффект от информации, полученной ранее. Конечно, повторение случается не потому, что вы что-то накануне прочитали о явлении, а просто так, чем производит большое впечатление на заточенный под узнавание мозг, и даже даёт некое ощущение пути и предначертанности, которое нежно поглаживает восприятие людей, чувствительных к квазимистическим переживаниям.

Ошибка «якорения»

После крупной сделки на мелкую после неё гораздо легче получить добро, и наоборот.

«Эвристика якоря, пожалуй, самая легко отслеживаемая в жизни. Люди склонны объяснять одной теорией, точнее, с привычной точки зрения, очень широкий круг явлений. Например, в науке это выглядит таким образом: каждый раз, когда происходит маловероятное событие, необъяснимое определенной теорией, её сторонники утверждают, что она не отрицает вероятности подобного исключения. В случае его повторения они говорят, что два таких исключения тоже не опровергают теорию. Казалось бы, постоянные сбои делают такую теорию сомнительной, но опровергающие факты редко кого смущают, и её сторонники продолжают пользоваться ею как аксиомой.

Такое поведение характерно для людей во всех жизненных ситуациях. Каждый из нас объясняет происходящее исходя из своей идеологии, которая зачастую не меняется даже перед лицом опровержений», — пишет Cимон Вaйн, управляющий директор Aльфa-Бaнкa.

Ошибка «суждения задним числом»

Когда что-то происходит, всегда найдётся человек, который скажет: «я так и думал». На самом деле он ничего такого не думал, просто люди считают события более предсказуемыми, чем они есть на самом деле. Когда всё уже случилось, нам кажется, что мы помним, как куча фактов указывали на высокую вероятность этого события.

Ошибка подтверждения

Мы склонны выбирать из всего массива информации только ту, которая подтверждает нашу изначальную точку зрения. Информацию, противоречащую ей, мы игнорируем.

Например, брошенная женщина, отрицающая свою роль в том, что отношения испортились, узнав о том, что её бывший завязал новые отношения, склонна думать, что они начались ещё во время их связи и послужили причиной разрыва. То есть мужчину она как партнёрша во всем удовлетворяла, и все было бы хорошо, не появись вдруг коварная разлучница. Во всей поступающей информации о новых отношениях она ищет (и находит) подтверждение своей гипотезе, что, опять же, снижает тревожность и возвращает самооценку на прежние позиции. Или не возвращает, если дама склонна к самоуничижению.

Эффект искажённого восприятия искажений

Если не нашли ничего из вышеописанного у себя, значит, у вас вот это. Ваше «я не такой, я осознанный и непредвзятый» свидетельствует лишь о том, что ваш льстивый мозг удачно маскирует механизмы ошибок, в том числе ошибки интроспекции. Вам ещё может иногда казаться, что вы самый умный или самый красивый.

43 истории про встречу с верой – PostPost.Media

Есть те, кого сделал верующими людьми знаменитый богоборец Зенон Косидовский, а есть те, чья первая встреча с верой оказалась скорее познавательной, нежели эмоциональной, — но, так или иначе, все истории, которыми читатели поделились с нами в ответ на просьбу рассказать об этой самой первой встрече, кажутся нам важными и бесценными. Огромное спасибо поэтессам Анне Русс и Юлии Тишковской, писательнице Нелли Шульман, сценаристу Наде Шаховой-Мхеидзе и всем-всем, кто поделился с нами историями.


Моя бабушка была очень гневлива, дедушка (большой человек, главный инженер регионального треста) был абсолютно у нее под каблуком, чему и радовался. Бабушка любила красиво скандалить, со всеми этими тарелками в стену, заламыванием рук, выставлением дедушкиного чемодана за дверь их прекрасной по местным меркам квартиры (вид на Волгу, одновременно и горячая вода, и газовая колонка), и в этот именно момент она говорила: вот тебе бог, вот тебе порог! Я (4-5 примерно лет) порог видела, а бога не видела, хоть ходила специально смотреть. Мне было жалко, что дедушка с богом должен уходить за порог, он был веселый, играл со мной в куклы, заплетал кургузые косицы. И как-то я выбежала за ним и чемоданом и сказала уверенно: «Дедушка, а бога никакого нет!» Дедушка рассмеялся, и бабушка тоже, и они перестали ссориться (бабушка перестала), и немедленно повели меня есть мороженое, покупать игрушки и кататься на кораблике по реке. Ну то есть я хочу сказать: о боге у меня самые приятные воспоминания. (Наталья Фомина)


Читаем книжку про девочку Зоар, четырех с половиной лет отроду, которая очень хотела, чтобы у нее были ямочки на щечках (Меир Шалев, на минуточку). Солидаризироваться Тоше с девочкой сложно, потому что чем-чем, а ямочками ее природа не обделила. Поэтому она углубляется в детали.
«…И тогда Зоар пошла в лавку к Коэну, чтобы купить молоко, творог, булку и халву…»
— Как? В четыре с половиной года сама пошла в магазин?
— Да, Тошенька, раньше дети в таком возрасте сами ходили в магазин.
«…В тот день Зоар очень хорошо себя вела: сама оделась, сама навела порядок в комнате, сама искупалась…»
— Как? В четыре с половиной года сама искупалась?
— Да, Тошенька, раньше дети в этом возрасте сами купались.
«…И тогда Зоар поняла, что единственный способ заполучить ямочки — это попросить об этом Бога…»
— Бога нет!
— Да, Тошенька, но раньше был. (Polina Mikashevsky)


Умер дедушка. Я его обожала, не могла оправиться от шока. Через несколько месяцев с классом поехали в детский лагерь. Там неподалеку была маленькая часовенка. Зашла, по детски начала молиться, плакать. Услышала что кто-то тронул за плечо. Открытая дверь была за спиной человека, видела только контур. Он мне сказал: «Не плачь, ему там хорошо». Я обернулась еще раз — а нет никого. Мне лет 8 было, наверное. (Катя Костюковская)


О, я рос в классической шикарно-атеистической семье. Папа — инженер, проектировал космические двигатели. Мама — учитель биологии и химии. О религии в нашей семье не говорили. Зато о ней говорила сумасшедшая — как мне, первокласснику, казалось — соседка. И именно в терминах «боженька все видит и все знает». Однажды мы с ее сыном что-то набедокурили, но боженька то ли в другую сторону смотрел, то ли добренький был и не рассказал, но соседка так ничегошеньки и не узнала. Потом бабкина сестра пришла в гости и начала меня крестить, бубня, видимо, какую-то молитву. А я — я ж пионер! — скрылся от нее под кроватью и пятками чувствовал, как она меня крестит. Потом узнал, что бабка меня тайно возила в церковь за 200 км из Воронежа, пока родители были на работе, так что я вполне себе крещеный, да пребудет с нами Сила! (Сергей Рущенко)


Во втором, кажется, классе мы гуляли с экскурсией по весеннему парку, а на следующий день должны были писать сочинение о том, что видели и кого из животных, птиц и насекомых распознали.
— Но про божью коровку не пишите. Пишите просто «коровка», а то ещё подумают, что вы в бога верите, — сказала нам классная.
Это был момент первого столкновения с абсурдностью взрослого сознания. (Оксана Шелест)


Мама мыла меня в ванне, я баловалась и ушиблась, мама сказала, что это меня бог наказал. Так как ушибла я бок, то была уверена, что и наказал меня бок — я его стукнула, и теперь он болит мне в наказание. (Саша Смоляк)


Я из семьи врачей, вместо библии был Жан Эффель. Но ходила я в частный православный детский сад — больше никуда не брали почему-то. Там было прекрасно: бесилки, уроки английского, чай с булочками, прогулка и домой. Из православного — свечка и «Отче наш» с утра, иногда захаживал священник, который повторял: «Ведите себя хорошо, а молитвы Богу не нужны, хотите с ним говорить — говорите». Там я впервые напилась. Был праздник какой-то, священник тоже пришел и сидел в коридоре с бутылкой «Пепси», откуда наливал только папам и сыновьям воспитательницы. Я, полная возмущения, притопала и заставила его налить и мне, уверив, что я такое пью ежедневно. Священник сопротивлялся, а потом поддался моему напору (да и интересно, я думаю, ему стало). Одним махом выпив кружку, поняла, что это не «Пепси» вовсе, а нефильтрованное пиво. Дальше помню смутно.(Anastasia Levikova)


Год примерно 1990-й. Я во втором классе. Подружка Инна рассказала мне, что нужно сделать, чтобы загаданное желание точно исполнилось. Нужно, во-первых, очень-очень этого хотеть. Во-вторых, закрыть глаза. В-третьих, прочитать молитву «Отче наш». Молитву она, кажется, написала мне на листочке, и я ее выучила. Во время физкультуры, пока наши одноклассники бегали по футбольному полю за школой, мы стояли неподалеку, закрыв глаза, бормотали «отченашижеесинанебеси» и страстно желали оказаться в теплых краях под пальмами. (Yana Bovbas)


Я в раннем детстве в «Мурзилке» увидела историю про керинейскую лань, мне было, наверное, года четыре. Читала я тогда свободно. В углу было изображение кого-то непонятного. Кто-то мне сказал, что это типа бог. Все эти годы бог у меня ассоциируется визуально с той картинкой, потому я и помню. Наверное, потом я спросила про бога у папы. Папа мне много рассказывал — и про Христа, и про Владык Кармы, и про Будду. Помню, он говорил: «Ты не думай, что бог на облачке сидит».
Но с момента, как я увидела эту иллюстрацию к истории, не имеющей, прямо скажем, никакого отношения к монотеизму, я четко знала: Бог есть, и он один. И он, вероятнее всего, на облачке сидит, он же всемогущ, была бы я всемогущей — обязательно сидела бы на облачке. (Neanna Neruss)


Бабушка-лютеранка ходила в православный храм в Самаре, куда эвакуировали в 1942 Большой театр. Видимо, она меня тайно крестила, а потом, уже в Москве, привела на первую исповедь и причастие. С исповедью все прошло как надо, я показывала руками величину грехов и взахлеб их описывала, но когда священник протянул руку для поцелуя, я, театральный ребенок, протянула ему свою, уверенная, что он просто перепутал, ведь мужчины руки всегда целовали прехорошенькой мне! Отче заулыбался, очередь тоже стала хохотать, я была уверена что я всех, как всегда, развеселила. И в храм бабушку тянула в следующий раз сама, что было проблемой: об этом никто не должен был знать, папу так просто бы выгнали из партии, а он был архитектор. Меня уговаривали заткнуться, но заткни пятилетку, попробуй. (Alena Shwarz)


Я стал входить в сколько-нибудь сознательный возраст как раз когда распался Советский Союз. Жили мы в маленьком поселке на Чукотке, и новообретенная открытость страны отразилась на нас американской гуманитарной помощью и письмами из различных международных организаций. Не знаю уж, каким макаром это получилось, но только мне пришло письмо от какой-то христианской миссии с предложением поучаствовать в викторине про Иисуса. Поскольку про Иисуса, благодаря имевшейся у меня детской Библии с прекрасными картинками, я знал достаточно, а ребенком был активным, я, конечно, принял в викторине участие — и мне пришло следующее письмо, в широком желтом конверте, с сообщением о том, что я ответил правильно и получаю приз. В качестве приза прислали тоненькую религиозную брошюрку-комикс. Брошюрка меня разочаровала: в моей детской Библии все было рассказано гораздо подробнее. С тех пор с религиозными организациями у меня не ладится. Правда, желтый конверт с напечатанным на машинке письмом я до сих пор храню. (Марк Кантуров)


У меня была очень верующая бабушка. Она про бога ничего не говорила, много молилась, ездила иногда в церкви и меня брала. Много позже я понял, что она была святой человек, несущий свой крест тихо, незаметно. От таких людей и исходит истинная вера в Бога. (Вячеслав Черний)


Мне лет пять; к моей бабушке приехала погостить родственница, более древняя бабушка. Когда она стала коленями на пол и начала бубнить что-то и биться об пол лбом, я спросила у бабушки: «Что она делает?» Бабушка ответила: «Богу молится». Я не очень понимала, что это значит, было странно и страшно; с той родственницей я старалась не оставаться наедине и всячески ее избегала. (Yaroslava Zheyko)


Бабушки чуть ли не с младенчества пытались научить меня православным молитвам и всячески приобщить к религии, но родители-то были советские инженеры, так что я умудрялась это все игнорировать. А настоящий религиозный экстаз был испытан, когда я лет в 7-8 читала «Хроники Нарнии». Я твердо была уверена, что Аслан где-то есть — и это было огромное человеческое счастье, перемешанное с острым желанием, чтобы он пришел и исправил мою жалкую детскую жизнь одним добрым львиным взглядом. Сейчас-то понимаю, что подобного эффекта Льюис и добивался. (Вася Южная)


Родные мои были верующими, я же никогда особо не задумывалась о религии. Но однажды, будучи послушным и ответственным ребенком, решила тоже приобщиться к семейной духовной атмосфере. Поверить пыталась вполне честно и осознанно: штудировала детскую Библию в картинках со странной смесью сочувствия и недоумения, и все ждала магического такого щелчка — когда бац, и человек начинает верить, перед ним внезапно открываются светлые глубины мироздания, и он понимает все-все про свою жизнь, и Боженька начинает являться ему с добрыми советами и помощью, когда ни попросишь. Хватило этой «веры» дня на три, пока книжка не закончилась; потом искусственный храмик развалился в моем сознании, и я пошла дальше заниматься своими детскими делами, напрочь забыв о духовности. Было мне лет семь. (Kateryna Nikolenko)


Я все детство была запойной читательницей и поглощала все, от газеты «Правда» до инструкций к потерявшимся приборам. Конечно, ранжировала и фигню не перечитывала, а не фигню зачитывала до дыр. При этом книг в нашей рабоче-крестьянской семье было, мягко говоря, мало. Выбор был невелик, и самыми моими любимыми книгами оказались интереснейшие «Атеистические чтения» и прочие «противосуеверные» брошюры. Так что о богах я узнала рано. Они были разные, но одинаково кровожадные, такие, что сразу было ясно: верить в них — удел людей как минимум темных. Понятно, потом отдельно пришлось усваивать, что наука и вера вполне помещаются в одной голове. Правда, мне до сих пор это кажется странным. (Russell D. Jones)


Как любимого внука сдавали постоянно на лето в Кишинев бабушке. Бабушка была какой-то весьма активной церковной общественницей, так что половину времени я проводил то в свечных мастерских или сараях, где прело вино для будущих причастий, то шатаясь по храму, валяясь на широких подоконниках, ступенях перед алтарем или на лавочках. Ни у кого не хватало духу гонять милого златокудрого малыша, так что мне доставались сладости, яблоки, мед, орехи, ну и где-то между этим всем образа и песнопения. К устрашающим всяким картинам был совершенно равнодушен, они казались мне неубедительными и скорее виделись как чудачество. Никакой, в общем, травмы. Но сейчас, когда захожу в наши храмы с их жестким регламентом, — всегда ощущение, что это самозванцы. (Егор Чащин)


Где-то в мои 5-6 мама стала упоминать Бога: «Все, что Бог ни делает, все к лучшему». В первом классе я стала с ней спорить: мол, нам в школе говорят, что бога нет. Мама всегда отвечала: «А кто тогда создал мир?» Я говорила, что бога нет, есть теория Дарвина; обезьянки потом усовершенствовались, построили фабрики и заводы и стали на них все выпускать. Но все равно мамины слова смутно внушали какие-то сомнения в деятельности обезьянок. Но потом я прочла книгу о пионерах-героях и все поняла. Рыдала целую неделю и маме сказала, что если б бог, который создал землю и всех людей, был на самом деле, он бы никогда не разрешил всем пионерам-героям так страдать и умереть. (Юлия Тишковская)


Мне родители ничего не говорили, а купили детскую Библию с картинками, вкусно пахнущую и с вложенной тонкой книжкой молитв. Я прониклась. А так как порядок обожала уже тогда, то долгое время утром и вечером их совершенно искренне читала. Мама в принципе верующая, но никаких вопросов к ней по поводу Бога у меня никогда не было. Папа атеист, и к нему у меня тоже не было вопросов, а он никогда своего мнения не навязывал. Когда спорят о том, как может ребенок сам выбрать, во что верить (или не верить), я вспоминаю все это и думаю: вот же, может, какие проблемы? А вырастет — может, и передумает. Ну и что. (Софья Прозорова)


После просмотра «Человека с бульвара Капуцинов» в пионерлагере мы с группой друзей пытаемся понять, что такое Библия. Нам лет по девять, кажется. Мы умные, знаем про словообразование и опираемся на слово «библиотека». В итоге, кажется, решили, что священник в фильме выпендривался и назвал книгу, которую он читал, на латыни. (Ольга Батова)


Детство советское. Старших родственников рядом не было. Папа служил в Монголии. Мы со школой ходили на экскурсии во все возможные и невозможные музеи. Резиденция Богдо-гэгэна, например. Кто-то из наших первоклашек сказал, что именно здесь жил монгольский бог. Понятно же, что он — вроде волшебника! Вон тут у него что: голова лошади из зеленого бархата, вышитая многорукая тетя и еще много разных чудес! Примерно тогда же я зачитала вдоль и поперек книгу «Легенды и мифы народов мира». Никогда не задумывалась, но, получается, в этих детских впечатлениях причина того, что теперь я не могу пройти мимо ни одного музея, ни одного храма — любой конфессии, лишь бы пустили. (Римма Геливанова)


Когда мне было лет шесть, бабушка — директор библиотеки — принесла мне книгу «Библейские легенды» (или «Библия для детей», что-то такое). Книга была очень красивая, а легенды меня просто заворожили. Я начала молиться втихаря (выпрашивать чудеса и игрушки, конечно), вообще немного «поехала» на этой теме и попросила меня окрестить. Мое желание исполнили, только не объяснили, что легенды, которые меня так потрясли, были ветхозаветными, а христианство — это несколько про другое. Когда я в следующем году прочла Евангелие для детей, меня оно очень разочаровало и вообще отбило начисто все религиозные чувства. Если бы еврейская половина моей семьи не состояла из закоренелых атеистов, может, мне бы объяснили, что нужно было не крещение, а что-то совсем другое. (Дарья Карпухина)


Это было летом. Мне было пять, моему брату и двоюродной сестре по четыре. Помню, дома собралось много женщин, они суетились и шептались. А мужчин не было, и все особенно радовались, что не было моего папы (он был на сборах каких-то), и говорили, что нужно все делать быстрее. Потом мы с ребятами очутились в деревянном предбаннике, мимо нас ходили мужчины в черных одеждах, с бородами и высокими шапками. Мы сидели на лавочке и обсуждали, что происходит и стоит ли паниковать. Я говорила, что все плохо, а сестра Наташка говорила, что ничего не плохо, потому что это деды морозы, а деды морозы плохо не сделают. Я возражала, что лето, а эти деды какие-то черные, а настоящий Дед Мороз в белой шубе и с подарками. Наташка возражала, что лето, поэтому деды не в шубах, а подарки наверняка скоро принесут. И мы успокоились и начали ждать подарков. Потом помню следующую сцену — железный таз в большой деревянной комнате, на меня льют воду и я дерусь с этими летними дедами-морозами не на жизнь, а на смерть. Главный — самый старый — дед устало говорит моей маме, чтобы она успокоила своего ребенка. И мне Наташка шепчет про подарки — мол, потерпи, подарки скоро будут. Потом начинает шептать вся родня. И я вроде даже сдаюсь. И больше ничего не помню. А подарков, по-моему, так и не было. (Miriam Ardin)


Мне в десять лет подарили очень красивую книгу «Библейские сказания» Зенона Косидовского, обстоятельно и очень красиво убеждающего детей в том, что Бога нет. Там подробно описывалась ситуация, одежда, и якобы нестыковки, связанные с деталями происходящего в Библии. Клянусь, ровно с того момента я стала верующим человеком, без всякой помощи семьи и школы, являясь юной советской пионеркой. В моей голове это так органично и легко уложилось, доказательная база была хороша. (Julia Raskidnaya)


В самом конце шестидесятых я была отправлена социализироваться перед школой в детский сад первого меда, где работали мои родители. Мне в саду был категорически непонятен весь уклад — но настоящим ужасом было принуждение есть их еду, о чем не могло быть и речи. И вот однажды я пробираюсь на кухню с тарелкой солянки, которую разгребла вилкой, типа что-то съела, а мне даже нести ее невыносимо, не то что есть, — а на кухне две судомойки. Одна говорит: «А ну-ка иди доедай!» — и я чувствую обморочную дурноту, а другая вдруг спрашивает: «Скажи, а твой отец — батюшка?» Я вообще не поняла, о чем речь, но чувствую, что отец и батюшка — это что-то близкое. И помню чувство: сейчас будет чудо! Говорю: «Да», — и все! Чудо происходит — с этого момента можно было не есть ничего! А просто мой папа, которого она утром увидела, первый и единственный в этом врачебном институте отпустил бороду. (Nana Pusenkoff)


Я была яростной пионеркой и вожатой тимуровского звена. В пятом классе двоечник, циник и хулиган П., над которым я шефствовала в смысле учебы и морального воспитания, сказал: «Лещенко, в тубзо написали неприличное из трех букв, пойдем, покажу». Идти в мальчиковый тубзо было стремно, но пионер во мне победил. Поэтому я взяла тряпку и пошла с П., внутренне готовясь к неприличному из трех букв, которое и так все знали. На стене было написано — «Бог». «П., — сказала я, — я думала про другое». «Другое нормальное, — сказал П., — а вот это пионерам совсем неприлично». (юка лещенко)


В пять-шесть лет у меня настольной книгой был том детской энциклопедии (рыжей) о средневековой истории. Я строила средневековый замок, средневековый город и собор, понятное дело. Самую красивую куклу свою я определила сначала женой сеньора, а потом сеньор решил от нее избавиться и донес в собор, что она ведьма. Аутодафе мы с подружками устроили во дворе, как положено. Я до последнего момента надеялась, что небеса разверзнутся и огонь потухнет, но кукла сгорела, и я горько плакала. Я тогда решила, что Бог не вмешался, потому что я сама послала куклу на смерть.Теперь у меня хоть есть собственноручно написанные книги, где Бог вмешивается, спасибо большое. (Нелли Шульман)


«Библия для неверующих» была самой нерекомендованной книгой к прочтению. И стояла выше всех на дальней полке. А между строк читать учили с детства. (Kaminka Olga)


«Все от бога и все к лучшему», — говорила бабушка. Именно поэтому в нашей семье было не принято бояться за себя и других, за здоровье, бояться заблудиться в лесу, да всего вообще. Это было против идеи, что все от бога и все к лучшему. Даже и не знаю, как мы выжили, но бог миловал. А сейчас — малейшее отсутствие связи с детьми, и все, меня можно хоронить. (Анна Туревская)


Дочь с пяти до семи лет играла в богов и богинь. Причем игра появилась до того, как мы с ней прочли англоязычный пересказ мифов Древней Греции для детей. Но боги у нее сами вышли вполне себе древнегреческими: коварными интриганами, прекрасными девушками, страстными натурами… Дочь обычно выбирала себе роль Богини солнца и радуги или Богини природы. Бабушка была обречена быть остальным пантеоном. (Olga Iskiyaeva)


В начальной школе я читала индийскую детскую книжку, и там было немного про индуистский пантеон. У меня была пустая мамина пудреница, в нее можно было заглянуть через дырочку, и тогда в зеркале отражался зрачок. Я считала, что это Кришна смотрит на меня. В хорошую погоду я выкладывала открытую пудреницу на подоконник, чтобы он мог летать, где хочет. Господи, поди погуляй… (Анастасия Лаврентьева)


Меня лет с пяти подвергали истории искусств и собственно искусствам, и там, конечно, были боги. Ра, Афина, Индра и так далее. Это были красочные персонажи, очень увлекательные, все мифы были перечитаны и переиграны, ничего сверхъестественного за ними не ощущалось. Одновременно мой ученый папа читал мне вслух все подряд, включая Библию на папиросной бумаге. Никаких ремарок о смысле текста он не делал, но складывалось впечатление, что это как-то серьезнее мифов. На прямые вопросы, правда это или что (особенно сотворение, он же физик), честно отвечал, что не знает. Тем временем история искусств дошла до Ренессанса, и все сикстинские косматые пророки выглядели точно как папа. (Marina Feygelman)


У нас в туалете были обои такие, под дерево, модные в 90-е. И я однажды, рассматривая эти псевдосучки, обнаружила на одном из них лик Христа. Надо было, конечно, приглядеться (и, наверное, обладать хорошей фантазией), но я и сейчас могу его вспомнить — глаза, волосы, даже четче, чем лик на Туринской плащанице. Как раз в то время я стала в садик ходить, узнала, что с Богом можно запанибрата болтать. Просить я редко что просила, Иисус скорее выступал благодарным слушателем. И мне, конечно, льстило, что я обнаружила Бога в туалете, а взрослые даже и не замечают. А потом родители затеяли ремонт, спустя пару лет после моего открытия. Я сначала расстроилась, что беседы с Богом прекратятся (и вдруг это вообще кощунство, переклеивать такие обои). Но потом вспомнила, что он всемогущий и всевидящий — раз ремонт, значит так и должно быть. (Anastasia Levikova)


Мы с мамой каждое лето пару недель жили на Лахте у одной пожилой женщины, про которую мама моя говорила, что она баптистка. Эта женщина была совершенно чудесная, и несмотря на то, что жилье мы у нее снимали, она с нами общалась как с родными. У нее была Библия, а это был конец 70-х примерно, и это было как бы запрещено. Моя мама из интеллигентских побуждений эту Библию штудировала. Наша хозяйка как-то сказала, что в их общину изредка контрабандой привозят еще библии из-за границы, и на них в общине большая очередь, но что она попросит пастора, может быть, он продаст одну моей маме. Мы приехали куда-то на окраину Питера встречаться с этим пастором, чтоб (возможно) взять у него эту запрещенную книгу. Помню, что разговор состоялся на улице. Мы с братом стояли рядом с мамой и смотрели на взрослых людей снизу вверх.
Пастор спросил мою маму: «Вы верующая?»
И мама ответила: «Нет».
Я испугалась, что теперь он не продаст маме книгу, на которую мама собрала все оставшиеся деньги. Подумала — ну зачем мама так сказала? Лучше бы наврала.
А потом — и я на всю жизнь этот жест запомнила — он над нашими головами отдал ей маленькую книжечку, напечатанную на тонкой бумаге. Обойдя большую очередь своих прихожан, совершенно незнакомому, неверующему человеку, не взяв, конечно, никаких денег. И в тот момент я почувствовала, что так передаётся именно Слово Божие. (Мария Стрельцова)


Когда моему сыну было три года, бабушка купила ему большую книжку, довольно красивую, где как-то упрощенно рассказывалось про бога. Семья у нас вообще нерелигиозная, никак, нигде — правда, мы все крестились (уже взрослыми), но это не сделало нас особенно верующими. Книжка начиналась словами: «Дети, знаете ли вы, кто такой Бог?». Я читала вслух. В этот момент мой сын радостно сказал: «Да, знаю! Вот он!» И показал рукой свой собственный бок. Я стала смеяться, и на этом религиозное воспитание ребенка окончилось. Интереса он не проявил, а книжку я потом подарила в детсад. Прошло семь лет, и мы радостно вспоминаем это как семейный анекдот. (Софья Лебедева)


Мне, видимо, вливать религию начала лет в пять-шесть одна из бабушек, а я что-то рассказала маме. Мама работала инструктором по научному атеизму и глубоко задумалась над тем, что будет, если я это всем подряд начну объяснять. Ну и рассказала мне, как добрые родители-христиане в Средние века своих детей не кормили, чтобы те умерли и побыстрее в рай попали. То есть не то что еды не было — это я опять же из блокадных историй как-то могла понять, — еда БЫЛА. А именно вот чтобы. И детки плакали, просили, потом, конечно, затихали… а они все равно не давали. Христианство терпеть не могу до сих пор. (Fox Polar)


Я как-то то спросила дедушку, умеет ли он молиться. И дедушка мне выдал вот это:
«О Господи Иисус,
Возьми меня за ус,
А я тебя за бороду,
Пойдём гулять по городу».
Мне тогда восемь лет было, я посмеялась, но, как видите, до сих пор это помню. Несколько лет назад рассказала это своему ребенку, ему тоже было восемь. Мы живем не в России, и он ходил учить русский язык по выходным в школу при русской православной церкви. Иногда на каникулы им устраивали лагерь, чтоб было чем заняться, но там уже добавляют православия к русскому языку. В общем, мой ребенок в первый день пришел из этого лагеря и сказал, что его попросили так больше не молиться. Когда я спросила, как именно, поскольку у нас вообще семейство неверующее, и молитв мы не знаем, он выдал мне этот стих. Запомнил же! Ни одного стихотворения выучить не мог. (Maria Volkova)


Моя бабушка родилась в 1899 году в обеспеченной благополучной семье. Я уже в детсадовском возрасте понимала, что бабушка у меня допотопная, дореволюционная, ни у кого из моих подружек такой не было. И пришла к ней с вопросом, верила ли она в бога до революции, когда все верили. Бабушка сказала, что нет. Что она перестала верить, когда ее готовили к первому причастию в 11 лет. Там предполагалась серия вопросов от святого отца о тщеславии, гордыне и прочих грехах и ее ответов в духе «Грешна, грешна». И бабушка почувствовала невероятную фальшь происходящего, потому что грехов подобных за собой не знала, и ей было противно во всем этом участвовать. Если б бог был, то ей не приходилось бы действительно грешить враньем ради отпускания каких-то мифических грехов. Мне очень понравился этот эпизод уже тогда, сейчас я понимаю, что он вообще очень крут. Сложно думать независимо, за себя. Бабушка была атеистом всю жизнь, сын у неё был атеист, и мы атеисты. (Elena Leto Tomashevskaya)


В детском саду (начало 80-х) девочка Надя (забыла ее фамилию) стала рассказывать о боге. Кто-то поведал ей, что бог добрый и может все. Нас это, помню, захватило необычайно — исполнятся все мечты! В основном хотелось игрушек, что продавались в магазине, но нам их никто не покупал. И бальных платьев. И стать принцессами. И чтобы дворец и бал. И так для всех детей на свете. Мы сидели на маленьких стульчиках в комнатке для умываний и так мечтали. Я примерно представляла, как красиво и празднично на нас рушится потолок и с неба в здание въезжают огромные кони, везущие к нам бога.
Придя домой, я спросила:
— Мама, где живет бог?
Мама просто ответила: «На небеси» (она из крестьянской семьи).
— Что такое «небеси»? — спросила я.
— Ну, небеса, значит, — пояснила мама.
На следующий день в детском саду мы с восторгом и воодушевлением продолжили вслух мечтать о бессмертном детском счастье, а на прогулке меня подозвала к себе воспитательница и сказала:
— Откуда ты узнала про бога?
— Мама сказала, что он живет на небесах.
— Никакого бога нет! Я поговорю с твоей мамой.
За мной пришла бабушка, и маме потом досталось от старших в семье. Так бога не стало. (Та Ши)


Помню, как-то непостижимо начала бояться смерти. Вот это ощущение «бездна смотрит на тебя и потом не будет ничего…» Это «ничего и никогда» пугало страшно. Потом попалась брошюра от Свидетелей Иеговы, и там все было предельно четко: будь хорошим — попадешь в рай, а в раю добрый бог, и родные, и друзья, и коровки с котятами, и даже, как сейчас помню, негры и китайцы. И всем всегда хорошо. И никакого «никогда» и бездны. «Счастье-то какое», — подумала я в свои восемь лет. Позже попалась информация про ад из каких-то других источников, и я крепко задумалась лет на десять. А дальше отношения с богом сложились очень по своему, панибратски, можно сказать. И с бездной, оказывается, можно договориться. (Татьяна Манкевич)


В моей семье религия высмеивалась, верующие априори считались людьми недалекими и ущербными. Дед, физик и инженер, убежденный атеист, вообще про религию не особо распространялся, но иногда говорил фразы вроде «Дураков не сеют, не жнут и не собирают в житницы, но господь наш небесный питает и греет их». Мне было лет семь, наверное, когда я впервые услышала от него эту фразу и стала расспрашивать (его или маму, не помню), что это значит. Мама пояснила мне, что это: 1) шутка, 2) это шутка про то, что на свете много недалеких людей, 3) а еще это — искаженная цитата из «Закона божьего», который дедушка немного изучал в гимназии, так называлась школа до революции, и вот в той книге эта фраза — не про дураков, а про птиц. «Птицы небесные не сеют, не жнут…». Так я выучила цитату из книги, которой дома не было и про которую я почти ничего не знала. (Nadia Shakhova-Mkheidze)


Когда мне было лет пять или семь, я истово верила в бога. Единственные иконы в квартире были мои, в особом алтарчике в секретере, и кроме меня в доме эту идею никто особо не поддерживал. Вот однажды моя мама в очередной раз заставляла моего непутевого старшего брата делать уроки, он вырвался у нее из рук, упал на стекло и сильно порезал кисть руки. Крик, слезы, паника, в крови весь пол, кровь хлещет у него из руки, пятилетняя я в ужасе и рыданиях бегу — но не к маме, а к моему алтарчику и начинаю повторять «Отче наш» раз за разом, по кругу, до исступления… Я не знаю, чего я тогда хотела: чтобы рука зажила прямо сейчас, или чтобы все отмоталось во времени назад и не случилось, или просто закончилось…
Брата в итоге отвезли в больницу, зашили, и он очень гордился своим огромным шрамом на руке, а все ему завидовали. Я же с того времени в бога верить как-то перестала, и алтарчик мой вскоре куда-то исчез. (Anna Lozovskaya)


Маленький израильтянин Йонатан к своим пяти годам прослушал краткий курс истории мировых религий, потому что его мать очень любит поговорить и очень не любит религиозную пропаганду в детских исправительных учреждениях. Поэтому у ребенка в голове все перемешалось и он постоянно выдавал фразы типа: «Стратосфера — это место, где заканчивается воздух и начинается иудаизм». (Yulia Vaiman)


Огромное спасибо всем, кто поделился с нами историями. Присоединяйтесь к нам на фейсбуке и в телеграме — мы собираем и рассказываем истории именно там. Хотите рассказать свою историю на эту тему? Пожалуйста, пришлите её на [email protected], а мы иногда будем пополнять наши подборки.

Приметы про божью коровку в доме или на человеке


Что сулит божья коровка

Людям свойственно, несмотря на все перипетии жизни, ожидать чего-то хорошего, доброго, светлого. Вид божьих коровок у человека всегда вызывает если не улыбку, то приятные воспоминания, ассоциирующиеся с детством.

Это одна из причин, почему от примет, связанных с таким насекомым, всегда ожидают только позитивных событий. Другим объяснением можно считать, что мелкий жучок, носящий имя, связанное с Создателем, был у многих народов предсказателем хорошей погоды.

Значение примет в зависимости от цвета

Более 4000 видов божьих коровок отличаются между собой не только условиями обитания и предпочтениями в пище. Их внешний вид тоже весьма разнообразен, поэтому народные поверья различаются по окраске жучков:

  • Стандартный для средних широт оранжевый окрас с черными вкраплениями обещает скорые перемены в жизни. Положительные события будут радовать человека в семье, рабочем коллективе или учебном заведении.
  • Жучок со смоляными крыльями и яркими малиновыми пятнышками по бокам – явление уникальное. А потому удача увидеть его обернется большим успехом в жизни.
  • Желтое насекомое с белым крапом предсказывает получение радостных известий о повышении по службе или прибавке к жалованью. Этот же вид божьей коровки сулит финансовое благополучие.

Жучок без «опознавательных знаков» считается предвестником пополнения в семье. Особое значение имеет примета о беременных женщинах, которым повезет увидеть божью коровку без пятен. Согласно поверью, роды пройдут благополучно, на свет появится здоровый младенец.

Что говорит число точек на теле

Количество крапинок на крыльях божьей коровки также имеет значение для толкования примет и суеверий:

  • Насекомое с одной или с двумя точками на спинке символизирует удачу в делах и гармоничные отношения в семье.
  • Три или четыре пятнышка на крылышках букашки сулят человеку разрешение трудных проблем. Правильный выбор поможет избежать финансовых потерь и банкротства в бизнесе.
  • Пять или шесть крапинок на теле насекомого предвещают удачный брачный союз или рождение долгожданного первенца.

Семь точек на божьей коровке – ситуация довольно стандартная. Как и все приметы, касающиеся этого насекомого, она истолковывается положительно. Если жучок имеет черный окрас с красными пятнами, то человека ожидает редкая удача.

Скопление в одном месте жучков с белыми пятнами обещает благоприятную погоду и богатый урожай крестьянам.

Городским жителям, увидевшим такую картину в парке или на набережной, примета сулит благополучие в семье.

Божья коровка: приметы, значения и суеверный смысл

Если на вас села божья коровка — это является одним из самых волшебных случаев, предоставляемых природой. С детства нам говорили не вредить божьей коровке, если она случайно сядет на руку или одежду. А надо загадать желание, прежде чем она улетит. В то время как другие насекомые могут представлять угрозу для людей, животных и урожая, божьи жуки считаются безвредными и даже полезными. Божья коровка — хищник губительных насекомых, атакующих растения. Но их любят не только садоводы.

Многие суеверные культуры на протяжении веков лелеяли божьих коровок, веря, что они приносят удачу. И рассматривали божьих созданий только с позитивным смыслом. Они часто связаны с любовью, процветанием и удачой. И где бы вы ни видели их: на руке, одежде или в доме, за ними следуют хорошие предзнаменования. В суевериях и приметах они исполняют желания и несут хорошие вести. Нет точных подтверждений о возникновении примет и суеверий о божьей коровке. А также объяснений почему она — волшебный символ удачи.

Но, тем не менее, позитивные значения всегда окружали ее. И во многих различных культурах эти крошечные насекомые часто связаны с любовью и процветанием. Некоторые считают, что даже просто увидеть божью коровку уже приносит счастье. Человек может затем преуспеть в любви, испытать финансовый успех или просто получить желаемое. В феншуе — искусстве размещения пространства для позитивного потока энергии, часто включают символ божьего жука.

Духовный смысл

Божьи коровки имеют округлую ярко окрашенную от желтого до красного цвета форму. С чёрными, жёлтыми или красноватыми отметинами, в зависимости вида. Ее символическое имя возникло в средние века, когда насекомое было посвящёно Деве Марии. Легенда гласит, что в то время европейские христианские общества считали, что пятна жука представляли 7 печалей Марии.

Фермеры молились ей, чтобы защитить урожай и верили, что появление божьих коровок защищало посевы. Они называли их «жуками Богоматери». Которым позже дали имя «божьих коровок» с религиозным смыслом. Сельскохозяйственные люди полагали: эти маленькие цветные жучки —признак хорошего урожая.

1: Подсчитывая пятна

Пятна божьей коровки — механизм защиты. Вместе с ярким цветом тела, они предупреждают потенциальных хищников о том, что употребление их в пищу закончится плохо.

Посчитав пятна на спине божьей коровки, можно узнать о количестве счастливых месяцев впереди. А также, сколько будет детей у вас.

2: Никаких пятен

Вы можете встретить похожее насекомое вовсе без пятен. И, возможно, это будет даже не божья коровка. Азиатская жужелица — пресловутая вредительница. Если хотя бы одна найдет путь внутрь дома, она превратится в рой, оставляя неприятный запах и грязь.

Но, если вы столкнулись не с ошибочной божьей коровкой на которой никаких пятен, примечено — в ближайшее время вы найдете свою настоящую любовь.

Собираетесь ли вы встретиться с кем-то, возродить роман, или поддерживать хорошие отношения. Любовная удача обещана всем, кто сталкивается с одним из таких жуков.

3: Божья коровка залетела в квартиру

Если в вашу квартиру залетела божья коровка, приметы говорят о том, что дом будет благословлен счастьем и радостью.

Возможно, это будет рождение долгожданного ребёнка!

Также считается, что если божья коровка приземлится на автомобиль, мебель, одежду, дом или любой другой объект, вы получите совершенно новую версию этого.

4: Солнечные жуки

Желтые божьи коровки — знак путешествия, приключений, любовных отношений или новой главы в жизни.

Если Вы сталкиваетесь с божьим жуком цвета солнца — собирайтесь в поездку или готовьтесь к приятным приключениям. А возможно, и к счастливым временам.

5: Божья коровка села на руку или голову

Нежный и художественный облик божьих созданий сделал их популярными. Считается, что когда на тело или одежду приземляется жук, это приносит любовь, хорошую погоду, финансовый успех или просто удачу. Возможно, вы слышали, что если на вас приземляется божья коровка и вы позволите ей улететь самостоятельно, вам повезет или вот-вот случится что-то замечательное.

Особенно удачливым будет если она сядет на голову. В приметах это значит что высшие силы шлют вам успех.

Это касается, в частности, профессиональной деятельности: новая должность, авторитет в коллективе, процветание бизнеса.

Если божья коровка приземлится на руку незамужней женщины, в приметах, это значит, что она выйдет замуж в течение года.

Однако, скептики опровергают этот факт. Так как насекомых часто привлекают светлые цвета и определенные запахи. Такая встреча может быть просто потому, что божьей коровке понравилась ваша блузка.
Суеверия жука говорят, что если на больного приземляется божья коровка, это уносит болезнь
.

6: Убить божью коровку

Одно лишь, увидеть божью коровку — к везению. Поскольку они рассматриваются как источники удачи, убийство хотя бы одной считается неприятностью. Источником этого суеверия, вероятно, стали фермеры, которые хотели уберечь крошечных, но эффективных защитников урожая. В религии крылатое насекомое живет под защитой богоматери. Убить божью коровку значит разозлить святую на 9 дней. Божья коровка является поставщиком подарков. Она приносит масло Иисусу, вино Марии и хлеб Богу Отцу.

Плохо убивать божью коровку. Согласно суевериям, если ты убьешь божью коровку — крупно не повезет.

7: Если насекомое укусит

Божьи коровки редко кусают людей. Если все же крылатое насекомое укусило, то приметы советуют задуматься о своей жизни.

Азиатские жужелицы, однако, гораздо агрессивнее и, как известно, часто кусаются.

Приметы про жучка в доме или квартире

Букашка, почитаемая в народе и считающаяся предзнаменованием хороших событий, попадая в человеческое жилище, несет только благополучные предсказания:

  • Если божья коровка залетела в дом, где обитают молодожены, то такой союз будет долгим и крепким.
  • Обнаружить насекомое на стенах квартиры или дома – значит быть спокойным за родных и близких. Жучок в этом случае как бы символизирует своеобразный оберег жилья. Он не только защищает кровлю и стены от разрушения, но и скрепляет дружбой отношения между членами семьи.
  • Жучок залетает в детскую комнату – можно не волноваться о физическом и душевном здоровье ребенка. Частое появление в детских апартаментах божьей коровки предвещает, что в семье может произойти пополнение.
  • Зрелым семейным людям, в спальню которых прилетела божья коровка, следует ожидать бурного всплеска любовной страсти. Супружеские отношения как будто бы снова вернутся в период «медового» месяца.

Это насекомое, несущее людям радость, считается также показателем благополучия. Согласно народному поверью, оно не прилетает в дом, где нездоровая атмосфера. Если божья коровка появилась в доме, это значит, что там живут добрые люди.

В доме

  • Залетевшая в жилище божья коровка – примета, связанная с рождением первенца. Если же дети в семье уже есть, то они будут дружными и счастливыми.
  • Насекомое никогда не залетит в дом, от которого исходит плохая энергетика, поэтому если это произошло, то можно быть уверенным, что квартира обладает позитивной, гармоничной аурой. Выгонять божью коровку не стоит, так как этот поступок разрушит благоприятную атмосферу в доме. Лучше посадить ее на комнатное растение возле открытого окна – в скором времени пятнистое создание улетит самостоятельно.
  • Божья коровка залетела в дом – знак того, что когда-то утерянная вещь скоро найдется.
  • Если насекомое уселось на кровать, где спит ребенок, то это означает, что он будет расти крепким и сильным. Посещение жучка ложа семейной пары – знак удачного и счастливого брака, наполненного любовью, уважением и взаимопониманием.
  • Если божья коровка выделила желтую жидкость – это символ здоровья. Поэтому если в доме кто-то болеет, то он скоро выздоровеет. В древности этим секретом смазывали больные зубы.
  • Если насекомое залетело в комнату незамужней девушки, то в скором времени она выйдет замуж.
  • Убить жучка – плохая примета.

Значимую роль также играет время года: в зависимости от сезона свое значение меняет и примета.

  • Насекомое поселилось в доме весной – к финансовому успеху и прибыли, летом – следует ожидать карьерного роста, премиальных или повышения по службе. В этом случае божью коровку надо посадить на ладошку и вынести на улицу: чем быстрее она улетит, тем крепче и стабильнее будет материальное положение. Если же букашка просидит на руке более 1 минуты, то за богатство и прибыль придется побороться, ограничивая расходы и экономя каждую копейку.
  • Зимой и осенью пятнистые гости залетают в дом редко, так как в холодную пору они прячутся от ненастья или погибают. Однако если насекомое посетит жилище в сентябре – то это знак, того, что в семье будет пополнение. Когда пятнистое чудо неожиданно появляется в январе или феврале, то скоро в доме появятся молодожены или приедет любимый дальний родственник. Когда в холодный сезон в дом залетело божье создание, то примета сбудется только в случае, если ее оставить в жилище, посадив на любой цветок.

Приметы в зависимости от сезона

Каждое время года несет людям свои сюрпризы. Это касается своеобразных «даров» природы. Зима дарит чистый морозный воздух. Весна и осень напитывают землю необходимой влагой. Знойное лето приносит тепло и обильные урожаи хлеба, овощей и фруктов.

Маленькая, неприметная букашка, залетевшая в квартиру в определенный сезон года, тоже сулит людям «дары». Это не означает, что на человека с небес польется золотой дождь. Просто его жизнь войдет в спокойное, мирное русло. И все, чем бы он ни занимался, будет иметь успех.

Весной

В это время года, когда просыпается природа, вместе с молодой травой и первыми клейкими листочками на деревьях человек тоже заряжается энергией. Не зря Новый год в некоторых азиатских странах отмечают именно весной.

Первая молодая божья коровка, которая залетела в квартиру весной, дает человеку надежду на то, что до конца года в его жизни не будет никаких неприятностей или потрясений.

Положительный заряд, полученный в этот период, поможет решать производственные и бытовые проблемы с необычайной легкостью.

Летом

В теплые солнечные дни можно заметить снующих туда-сюда насекомых на цветах и в траве. Увидеть много букашек в одном месте – отличная примета для начинающих бизнесменов.

У них не возникнет проблем с выбором деловых партнеров. Производственный процесс будет происходить без сбоев. А полученные дивиденды намного превысят сумму денежных средств, вложенных в бизнес.

Осенью

Залетела в чей-то дом божья коровка осенью – молодоженам следует готовиться стать родителями. А более зрелым семейным людям такой символ подсказывает, что скоро в семье будет свадьба. Кто-то из взрослых детей найдет своего спутника жизни. И по всем приметам брачный союз будет счастливым и прочным.

Зимой

Увидеть божью коровку зимой – случай из ряда вон выходящий. По этому поводу народные поверья имеют особое толкование. Человек, которому в зимнее время выпало такое редкое везение, считается отмеченным Богом.

Жучок, выполняющий таинственную миссию на земле, станет для божьего избранника одновременно и талисманом, и защитой от всех напастей. Не зря к этому насекомому относятся с почтением во многих странах мира. Христиане его называют иногда птичкой или жуком Святой Девы Марии.

Божья коровка в доме: приметы

Большое значение имеют не только обстоятельства, при которых была замечена божья коровка, но и ее окрас:

  • Если крылья насекомого желтого цвета, это сулит положительными переменами и скорейшим счастьем;
  • Насекомое с белыми пятнышками – предвестник хороших новостей;
  • Черная божья коровка с красными точками говорит об успехах во всех делах;
  • Однотонный жучок без пятен сам является новорожденным, поэтому предвещает скорейшее пополнение в семье;
  • Несколько коровок красного цвета символизируют богатый урожай фермерам, а простым людям – хорошие отношения в семье;
  • Коровка с двумя точками прогнозирует обучение человека рассудительности и принятию верных решений в сложных ситуациях.

Считается, что, чем больше пятен на крыльях насекомого, тем больше в году будет счастливых месяцев, поэтому наиболее благоприятной будет встреча с коровкой, у которой 7 пятен. Столкнувшись с ней, следует проговорить: «Сколько пятнышек на теле коровки, столько будет в этом году счастливых месяцев», после чего ее необходимо отпустить на улицу.

Также в древности количество черных точек на крыльях коровки символизировало то, как через сколько месяцев девушка сможет забеременеть. Для этого достаточно всего лишь подсчитать их, и ответ будет найден.

  • Приметы о бабочках — что значит, если залетела в дом
  • Заговоры на разлуку — какой самый сильный
  • Как отвадить мужа от любовницы – https://magjournal.info/zagovory/otvadit-muzha-ot-lyubovnitsy/

К чему садится на человека

Толкование народных поверий будет наиболее точным, если учтены все детали. Когда божья коровка садится на человека, важно отметить, на какой части тела она устроилась. Это необходимо для того, чтобы прогнозы событий, которые предсказывают приметы, были верными.

На руку

Садящаяся на ладонь букашка предсказывает, что через эти руки пройдет много денег, подарков, наград. Однако движение материальных средств не будет односторонним. Человек получит приличную зарплату и вознаграждение. Но и потратит он немало.

Возможно, это будут расходы на покупку стройматериалов для нового дома или приобретение дорогого транспортного средства.

Но в любом случае примета, когда божья коровка села на руку, указывает, что это будут приятные затраты.

На голову

Насекомое, примостившееся на главной части человеческого тела, согласно примете, обещает душевное равновесие и творческий взлет. Людям, чья деятельность связана с искусством, такой знак указывает на покровительство божественных сил.

Писатели, поэты, художники и музыканты не просто ощутят скоротечный творческий подъем. Им будет казаться, что позитивная энергия, переполняющая их, дается никем иначе, как таинственными высшими силами.

На тело

Божья коровка, садящаяся на человеческий торс, по всем приметам сулит своему избраннику отменное здоровье. Это, конечно, не значит, что люди, отмеченные таким знаком, вовсе перестанут болеть.

У них, как и у всех прочих смертных, может случиться в межсезонье банальный насморк. Однако тяжелые заболевания в хронической форме или внезапные хирургические вмешательства минуют их.

Села на человека

Независимо от части тела, куда приземлилось пятнистое насекомое, предшествует это только хорошему событию:

  • Севшая на голову божья коровка предзнаменует удачу и благосклонность свыше. Если красный жучок оказался в волосах, то ожидается карьерный рост, учебные успехи, интеллектуальные победы. Среди коллектива вероятно повышение авторитета, решение конфликтных вопросов. Не стоит смахивать насекомое, так как это считается дурным знаком меняющим благосклонность;
  • Опустившийся на лицо жучок предрекает успех в любовных делах. Для тех, кто не в паре, ожидается судьбоносная встреча и новый этап в жизни. Люди, у которых есть вторая половинка, обретут взаимопонимание и укрепят чувств, неприятности останутся позади. Сидящая на шее букашка, помимо встречи с возлюбленным, означает улучшение здоровья и нежданный повод для хорошего настроения;
  • Маленький жук на плече не сулит больших перемен. Все будет идти своим чередом или в соответствии с задуманным. Но если насекомое переползет на другую часть тела, к примеру, на живот, то стоит ожидать удачи и положительных изменений. Еще одна трактовка − поддержка близких людей в сложных ситуациях;

  • Увидеть солнечную букашку на груди считается успехом в делах сердечных. Для одиноких людей − встреча со второй половинкой. Для состоящих в отношениях − счастье в любви. Пятнистый жучок на спине символизирует скорейшее разрешение трудных ситуаций, перемены к лучшему;
  • Если солнечное насекомое сядет на руку, то толкование зависит от стороны. Так на правой руке жучок пророчит исполнение заветного желания. Если прошептать божьей коровке свою мечту, затем слегка на нее подуть – задуманное осуществится в скором времени. С реализацией желания придется подождать, если насекомое не спешит улетать;
  • На левой руке жучок пророчит решение проблем со здоровьем. Стабильный успех и тихую жизнь предсказывает божья коровка, перелетевшая с руки на руку. С одетыми перчатками данные суеверия не работают;

Интересно! Ранее незамужние девушки гадали на суженого. Когда красное насекомое садилось на руку, девицы спрашивали, где их жених и слегка дули на крылышки. В зависимости от направления полета солнечной букашки определялась сторона проживания молодого человека.

  • Если божья коровка села на живот, то для женщины это предвестие беременности, для мужчины − творческие и трудовые успехи. Благословением божественных сил считается насекомое, севшее на животик младенца;
  • Появление на ноге пятнистого насекомого предупреждает о затянувшемся исполнении желаний. Необходимо приложить усилия, чтобы добиться поставленной цели. Второй вариант трактовки сулит путешествие, смену деятельности и места жительства;

Севший на одежду жучок, считается предвестником неожиданной удачи, приятного сюрприза от второй половинки, знакомство с новым другом. Также божья коровка предупреждает о сплетнях за спиной и необходимости быть осмотрительнее. Насекомое может привлечь яркая расцветка одежды.

Интересно! Челюсти пятнистого жучка предназначены для уничтожения вредных насекомых. Людей коровка кусает крайне редко, но если это произошло, возможно, в окружении человека есть враги и недоброжелатели. Стоит остерегаться козней и интриг.

Букашка может укусить человека и из-за запаха, который ей не понравился. В любом случае вред здоровью не будет нанесен.

Божья коровка вызывает умиление у взрослых и детей. Встреча с букашкой предрекает приятные события и лишь изредка заставляет остерегаться. Обитающие на кладбище, насекомые считаются воплощением душ умерших людей. А если увидеть, как умывается небесная букашка, то благосклонность удачи гарантирована.

Интересно! Во Франции популярны амулеты с пятнистым насекомым, и чем больше точек на божьей коровке, тем сильнее защита.

Ни в коем случае не нужно убивать жучка. Считается, что человек сам навлекает беду. Если красная букашка залетела в дом или села на плечо, сгонять ее не стоит. Жучок вскоре сам улетит, а благоприятные события не заставят ждать.

Нашествие божьих коровок

В некоторых славянских странах божью коровку называют «солнышко» или «сонячко», как это звучит по-украински. Увидеть в молодой зеленой траве много букашек-«солнышек» – примета очень добрая.

Позитив, исходящий от этих насекомых, дает возможность людям поверить в свои силы.

Торжество солнечной энергии и света поможет преодолеть все препятствия. Эта примета очень важна для тех, кто перенес тяжелую болезнь или находится на жизненном распутье и не видит выхода из тупикового положения.

Приметы по месту встречи божьей коровки

Эти насекомые уничтожают тлю, что значительно влияет на урожай. Поэтому с давних времен сохранилась примета, что увидеть этих жучков – всегда к плодородному году и семейному благополучию.

  • Если вы встретили насекомое в своем доме, ждите добрые вести.
  • Ползает в траве – перестаньте беспокоиться о будущем. По приметам, вас ждет только хорошее, все заботы позади.
  • Особенно хорошо, если вы встретите солнышко у окна. Если божья коровка залетела в квартиру через окно, члены семьи позабудут печали и горести.


Встретить солнышко на балконе – примета удачи в ближайшем будущем.

Приметы про насекомых для девушек

Молодые незамужние особы с большим интересом относятся к приметам, касающимся скорого или удачного замужества. Именно такой прогноз могут пообещать им народные поверья, связанные с поведением божьих коровок:

  • Если жучок найден у девушки на одежде, то примета предсказывает в скором времени примерку свадебного платья. В старые времена в таких случаях начинали готовиться к свадьбе.
  • Залетевшая в комнату девушки «солнечная» букашка по всем приметам обещает ей получить от любимого человека письмо или подарок.
  • Насекомое, которое сядет молодой женщине прямо в тарелку, сулит обеспеченную жизнь.

Иногда насекомое может поселиться на комнатном растении или букете срезанных цветов. Не стоит избавляться от него, тем более причинять ему вред. Эта букашка для людей абсолютна безвредна. А все приметы про нее сулят одни только положительные события.

Никто не скажет точно, почему маленький неприметный жук получил столь значительное название. Может, люди прозвали насекомое так в благодарность за то, что его появление в их жизни делало их счастливыми. То ли он и впрямь послан свыше для выполнения торжественной и ответственной миссии – сделать мир лучше.

Другие приметы

Существуют и другие предсказания, связанные с этими забавными насекомыми. Удачный знак — увидеть, как коровка умывается либо чистит свои крылья. Это говорит об особой удаче в будущих делах. Насекомые, живущие на кладбищенских участках, считаются воплощением душ людей, которые умерли. Когда жучка удается увидеть именно там, это означает, что умершие близкие оказывают поддержку с небес.

Также небольшое насекомое можно встретить дома или на улице. Толкование предсказания будет меняться с учетом его местонахождения.

Увидеть в траве

Чаще всего встреча с пятнистым жучком происходит в его обычной среде обитания — на улице, например, в траве либо на земле. Это наиболее благоприятный знак, поэтому человека, которому повезло встретить насекомого именно там, могут ожидать позитивные перемены в скором будущем. Его ждут приятные события, улучшение здоровья, если он болеет, позитивные изменения в материальной сфере, а также удача в личных делах. У приметы есть и научное основание, ведь коровки комфортно ощущают себя только в экологически чистой среде обитания. Если насекомое появилось в определенном районе, значит, он идеально подходит для проживания.

В зависимости от цвета

Божья коровка, появившаяся в доме или на улице, может быть привычного красного, черного или желтого цвета. Жучок классической расцветки сулит позитивные события, счастье, а также большую удачу. Если цвет черный с красноватыми точками, тогда следует с осторожностью составлять планы. Скорее всего, в ближайшем будущем произойдут неприятности. Красно-коричневое насекомое с беловатыми точками на спине предсказывает получение приятных новостей, а коровка с желтым панцирем сулит перемены к лучшему.

Прилетела в дом

Нередко пятнистый жучок залетает в дом, особенно часто это происходит в теплое время года. Если он случайно залетел в квартиру, это свидетельствует о положительных новостях и позитивных переменах к лучшему. Насекомое может проникнуть в саму квартиру либо на балкон, ползти по стене либо потолку. Это очень удачный знак, ведь коровка сулит всем домочадцам приятные новости и возможности для улучшения жизни. Иногда насекомое садится на супружескую или детскую кровать — это значит, что у ребенка не будет проблем со здоровьем и учебой, а между супругами прекратятся все ссоры, и в отношениях наступит гармония.

Когда в доме есть больной, коровка предсказывает ему полное выздоровление. Чтобы насекомое принесло действительно положительные новости, его ни в коем случае не стоит прогонять из помещения, особенно зимой. В зимнее время года жучок умрет от холода, поэтому лучше оставить его на горшке какого-то цветка. Вскоре коровка улетит сама либо впадет в зимнюю спячку, забившись в оконную щель. Если оставить ее в доме, тогда она принесет удачу.

Сидит на окне

Летом и поздней весной коровки часто опускаются на окно, предвещая счастье и достаток тем людям, чей дом они выбрали. Не стоит прогонять насекомое, будет лучше, если оно улетит самостоятельно. Ни в коем случае не стоит ловить его, чтобы оставить дома. Жучок должен обитать в своей природной среде, поэтому стоит дождаться, пока он улетит, или помочь ему выбраться за пределы оконной рамы.

Примета, связанная с коровкой, в большинстве случаев предсказывает удачу и положительные новости. Это забавное насекомое бывает различных оттенков и может иметь разное количество точек, влияющих на значение толкования. Жучок считается вестником удачи и положительных новостей, чаще всего он символизирует окончание черной полосы в жизни, а также наступление светлого и удачного периода. Толкования и приметы, связанные с ним, очень популярны и всегда сбываются, поэтому к их расшифровке стоит относиться серьезно. Не нужно расстраиваться, если примета сулит негатив, поскольку это временные трудности, которые вскоре пройдут.

Народная мудрость

В народе давно замечено, что поведение божьей коровки предрекает определенные события. Если внимательно понаблюдать за ней, то можно узнать:


Если внимательно понаблюдать за ней, то можно многое узнать

  • Если посланница садится на одежду и сразу улетает — к жаре, задержалась — к дождям и сильному ливню.
  • В доме появилась не одна, а много божьих коровок — к гостям.
  • Залетает в дом и садится у порога — к дальней поездке.
  • Появилась в доме ранним утром — день будет хорошим, найдется потеря, вечером — следующий день обещает быть плодотворным.
  • Днем прилетают несколько насекомых — вечером будут гости.
  • Божья посланница села на руку — большое везение. Не улетает — предстоит важное дело.
  • Укусила божья коровка — примета, предупреждающая о враге, нужно внимательнее присмотреться к своему окружению. Знак, что можно загадать желание, прошептав его посланнице.
  • Желтая, а не с красными крыльями посланница — успех в делах и отличные новости. Для тех, кто на распутье — особый знак, заставляющий хорошо подумать, прежде чем сделать выбор.
  • Божья коровка села на голову или шляпу — к любовным приключениям, неожиданному сюрпризу или признанию в любви.
  • Опустилась на голову и запуталась в волосах — ожидает почет и слава.

Суеверия, связанные с божьей коровкой, немного смешны и наивны, но в хорошее всегда хочется верить. А чтобы не сомневаться, можно просто понаблюдать за этим ярким и полезным насекомым.

Пословицы, фразеологизмы, скороговорки про быков

Русские пословицы про быков и коров


Бей быка, что не дает молока.

Без бычка не поешь молочка.

Бес и рогат и хвостат, а корове не брат.

Бившись с коровой — не молоко.

Благословенный баран лучше неблагословенного быка.

Благословенное ягня лучше неблагословенного быка.

Богатый — что бык рогатый: в тесные ворота не влезет.

Бодливой корове бог рог не дает.

Бык да козел — был, да пошел.

Бык да теля (кобыла, жеребя) — одна ровня.

Бык помои пивал и то гладок бывал.

Бык ревет, корова ревет; а кто кого бодет, сам черт не разберет.

Бык с медведем тягались, голова да хвост его остались.

Быка берут за рога, а человека ловят на слове.

Был бы бык, а мясо (говядина) будет.

Быть бычку на веревочке, козе на бузе.

Быть бычку на веревочке, хлебать лапшу на тарелочке.

В корове молоко не прокиснет.

Велик язык у коровы, не дает говорить.

Великий коровий язык, да лизуном прозвали.

Взяв коровку, возьми и веревку!

Выбирай корову по рогам, а девку по родам.

Городское телятко разумнее деревенского дитятки.

Дай молочка! — Погоди, еще не подоили бычка.

Дорвался, что корова до барды.

Думал купить корову, ан купил быка.

Дядя — требуха, съел корову да быка.

За морем телушка полушка, да рубль перевоз.

Забыл бык, когда теленком был.

Захотел молочка от бычка.

Здоров, как бык.

Здоров, как бык, и не знаю, как быть.

И одна корова, да жрать здорова.

И старая корова любит быка.

Как с быком ни биться, а все молока от него не добиться.

Как теленок: кто погладит, того и полижет.

Коза на горе выше коровы в поле.

Комолая корова — хоть шишкою, да боднет.

Кому паит, у того и бык доит.

Кому телята, а нам ребята.

Конь корове не товарищ.

Кормят быка, чтоб кожа была гладка.

Корова без клички — мясо.

Корова на дворе — харч на столе.

Корова пала — стойло опростала. Пала теля, прибыло хлева.

Корова родит, а у быка хвост болит.

Корова телится, а бык ревет.

Корова черна, да молоко у ней бело.

Коровки с поля — и пастуху воля.

Корову бы купить, а с дойником сможем.

Корову надвое разрубили: зад доили, а перед во щах варили.

Коровушка непочатой полоток.

Которая корова пала, то по три удоя давала.

Которая корова умерла, та и к молоку добра была.

Купил мужик корову, ан вышел бык; ин так и быть.

Купил мужик корову, привел домой, стал доить, ан бык; да так и быть.

Курочка бычка родила, поросенок яичко снес.

Курочка бычка родила, поросеночек яичко снес.

Кто не слушает отца и матери, послушается телячьей шкуры.

Ласковый теленок двух маток сосет.

Лучше теленок в хлеву, нежели корова за горой.

Мужик богатый, как бык рогатый.

Мужик богатый, что бык рогатый: в тесные ворота и не влезет.

На волка помолвка, а пастух теленка украл.

На что корова, была бы жена здорова.

Навалился, как бык на барду.

Наелся, как бык, и не знает, как быть.

Не выменем корова молоко дает, а рылом.

Не голодна корова, коли в стрехе солома.

Не справясь с коровой, да подойник оземь.

Не суйся в волки с телячьим хвостом.

Не сули бычка, а отдай чашку молочка.

Невидаль корову купил: будет ли на лето трава?

Нешто я у бога теленка украл, что меня все обходят?

Ни мужика, ни быка не осталось (в вотчине).

Нищему гордость, что корове седло.

Ныне натощак, завтра натощак, ан и корову со двора тащат.

Обещал бычка, а дал тычка.

Обжегся на молоке, дует и на воду.

Обычай бычий, а ум телячий.

Отольются медведю коровьи слезы.

Отрыгается маслом, глядючи на коровий след.

Плохого бога и телята лижут.

Поехал за море теленком, воротился бычком.

Похожа свинья на быка, только шерсть не така.

Почеши теленка, он и шею протянет.

Привыкай, корова, ко ржаной соломке.

Пустили бабу в рай, а она и корову за собой ведет.

С одного вола две шкуры не дерут.

Силен, как бык, а смирен, как корова.

Скакать корова не родилась.

Солощая корова два века доит.

Стал, как бык в стену рогами.

Стал, как бык, и не знаю, как быть.

Счастье не корова: не выдоишь.

Сыта корова, коли макухи не ест.

Так и быть — думал, что корова, ан вышел бык.

У пьяного семь коров доится, а проспится, так и переходницы нет.

Хвать быка за рога — ан рассоха (вилы) в руках.

Ходит, что бык, вкруг Саввина огорода.

Хорош город Питер, да быка повытер (дорог).

Хорошего быка под ярмом узнают.

Хороший бык полстада стоит.

Чей ни будь бык, а теленок наш.

Что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку.

Что ни лучшая корова — ту и волк зарезал.

Чья бы корова мычала, а твоя бы молчала.

Ясли к коровам не ходят.

Английские пословицы про быков


A curst cow has short horns.
У проклятой коровы рога коротки.

An ox is taken by the horns, and a man by the tongue.
Быка берут за рога, а человека — за язык.

Не that will steal an egg will steal an ox.
Кто украдет яйцо, украдет и быка.

If you agree to carry the calf, they’ll make you carry the cow.
Согласишься нести теленка — всю корову взвалят.

If you sell the cow, you sell the milk too.
Продаешь корову — значит, и молоко ее продаешь.

Many a good cow has a bad calf.
Плохие телята и от хороших коров родятся.

Take the bull by the horns.
Бери быка за рога.

The cow knows not what her tail is worth until she has lost it.
Корова не ценит свой хвост, пока не потеряет его.

You cannot sell the cow and drink the milk.
Невозможно продать корову и пить молоко.

Китайские и тайваньские пословицы про быков


Беды быка — от рогов, а беды человека — от его языка.

Благородный человек не мерится своей силой с быком.

Большое дерево рубят топором, а прыткого быка хлещут кнутом.

Большой бык обладает силой, а большое дерево дает дрова.

Буйволу не догнать зайца.

Бык боится одной веревки.

Бык всегда бык, хоть и в сам Пекин его приведи.

Бык — воплощение здоровья, собака же выглядит воровски.

Бык — для вспашки, конь — для езды, а дети без присмотра будут озорничать.

Бык и конь в одной упряжке быстро ноги протянут.

Бык не ведает, что его рога кривы, а конь не знает, что его морда длинна.

Бык не выбирает воды, осел не разбирает травы.

Бык не знает, что его сила велика, а человек не ведает своего греха.

Бык предчувствует погибель, да не знает, как убежать.

Бык сам пасется, а свинью откармливают.

Бык хотя и огромный, но вши не раздавит.

Быка ведут за кольцо в носу.

Быка не втащить на дерево, собаку не загнать на крышу.

Быку гарантирован корм, а человек не знает, что будет.

Быку — сено, коню — овес в радость, и у каждого человека свое счастье.

Бычий хвост не прикроет зада.

Бычок требует ухода, его надо хорошо кормить.

Вести огромного быка легко, а поймать маленькую мышку трудно.

Взял взаймы быка, отдай взамен коня.

Вошел с быком в воду, и все шесть ног мокрые.

Вялый бык пьет мутную воду.

Где много быков топчется — там не видать навоза, у кого много жен — тому негде голову преклонить.

Глазу дракона ведома жемчужина, глазу феникса ведома драгоценность, а глаза быка видят только траву.

Захотел стать быком, так и плуг найдется.

Зол бык, хоть и рога коротки.

И вол весом в тысячу цзиней должен склониться, чтобы напиться.

И даже бык нуждается в отдыхе от плуга.

И на лучшем лугу тощий бык пасется.

И сто могучих волов не сдвинут слово «правда».

И хорошего быка надо вести на поводу.

Коли бык захочет пить, сам спустится в реку.

Коли бык не хочет пить, ему голову не склонить.

Коли бык сам повернул, то и не нужен на него длинный кнут.

Коли прошение подано в приказ, то и девять быков не вытащат его.

Комары и оводы обращают в бегство быков и овец.

Кормишь быка ради пахоты, кормишь коня ради езды.

Кто верблюда видал, тому и бык невелик.

Кто дитятей украл иголку, потом украдет и быка.

Кто дитятей украл огурец, потом и быка украдет.

Лучше быть клювом петуха, чем задом быка.

Люди так же разнятся, как шерсть на девяти быках.

Много врачевателей и быка сведут в могилу.

Могуч бык в тысячу цзиней, а человек заставит его поворотиться.

Напуганные быки беспорядочно толпятся, а человек в спешке вздор несет.

Натуру быка понять легко, а человеческое сердце — трудно.

Наук так много, как шерсти на быке, а овладевший ими всеми редок, как рог цилиня.

Негодный бык только веревку изводит.

Нет быка — впрягай коня.

Новорожденный теленок и тигра не боится, а как рога подрастут, так волка боится.

Обессилевший бык волочит борону поперек, а человек, потерявший совесть, бранится.

Падкий на дешевизну купит старого быка.

Пахотный бык получает от хозяина только хлестания.

Перегревшийся на солнце бык и при виде луны дрожит от страха.

После смерти быка остается только шкура, а после смерти человека — его слова.

Пошлешь быка коня искать — оба пропадут.

Прыткий бык перевернет повозку.

Рога у быка с годами все сильнее изгибаются, а богач — становится все жаднее.

Родившись, бычок раз восемнадцать упадет.

Сила быка — в рогах, а сила человека — в языке.

Слабый бык все норовит нужду справить — то большую, то малую.

Смазывать телегу словно быка погонять кнутом.

Старая говядина долго жуется, а слова старика можно долго слушать.

Старый бык знает, где тень, чтобы укрыться.

Старый бык ведет прямую борозду.

Столько глядели друг на дружку, что трудяга-буйвол уморился.

У старого быка крепкие рога, а у старого человека — отточенное мастерство.

Холодной водой бычью кожу не ошпаришь.

Худоба быка лишает силы, бедность человека рождает хитрость.

Человек боится новой семьи, как бык боится нового плуга да бороны.

Чужого быка тяжело грузят.

Вьетнамские пословицы про быков и буйволов


Без слона и бык велик.

Бодаются буйволы с быками, а подыхают мухи с комарами.

Буйвол ищет кол, а не кол буйвола.

Веревка дороже буйвола.

В шестом месяце бык хромает.

Даже больной буйвол не уступит здоровому быку.

Если нет буйвола, так и на быке будешь пахать.

И для одного шелковичного червя надо собирать листья тутового дерева, и одного буйвола надо пасти.

Когда нет вожака в стаде, буйволята разбредаются в разные стороны.

Коль съел бык рассаду, он знает об этом.

Медлительный буйвол пьет мутную воду.

На гитаре для буйвола не играют, пулями по воробьям не стреляют, мечом мухам голову не рубят.

Обсчитался на счетах — продавай буйвола.

По быку строят стойло.

Пообещал буйвола, а настал день жертвоприношения — отдал быка (т. е. дал меньше).

Потерял поле — приобрел быка.

Привязанный буйвол ненавидит пасущегося.

Продал быка — приобрел поле да купил козу, чтоб пахать там.

С какого поля буйвол, ту траву он и ест.

Слабый буйвол равен сильному быку.

Стоял буйвол — никто к нему не приценялся, свалился — все сбежались.

Хочешь быть богатым — вскармливай буйвола, хочешь разориться — вскармливай голубей.

Что беспокоиться, коль бык белозуб!

Что буйвол лягнет, что слон.

Фразеолоогизмы про быков


Брать быка за рога.

Быка за рога.

Сказка про белого бычка.

Скороговорки про быков


Бык тупогуб, у быка губа тупа.

Бык тупогуб, тупогубенький бычок, у быка бела губа тупа.

Загадки про быков


Для меня цветут луга,
Для меня сметут стога,
Чтоб и в зной, и в январе
С молочком быть детворе.
(корова)
далее…

Середь двора
стоит копна,
спереди — вилы,
сзади — метла.
(бык, корова)
далее…

Загадки-обманки про коров


Говорят они: «Му-му!
Молочка налить кому-у?
Поняли, детишки?
Эти звери — …
(коровы)
далее…

Загадки НЕ про быков


Два рога, а не бык,
шесть ног без копыт.
(рак)
далее…

Причина верить

Возвращаясь к Зигмунду Фрейду, некоторые психологи охарактеризовали религиозные убеждения как патологические, рассматривая религию как пагубную социальную силу, которая поощряет иррациональные мысли и ритуальное поведение.

Конечно, сомнения психологов — и бесчисленного множества других на протяжении всей истории — не ослабили мощного влияния религии на людей. Религия выжила и процветала более 100 000 лет. Он существует в каждой культуре, и более 85 процентов населения мира придерживаются той или иной религиозной веры.

Исследователи, изучающие психологию и неврологию религии, помогают объяснить, почему такие верования так устойчивы. Они обнаруживают, что религия на самом деле может быть побочным продуктом того, как работает наш мозг, вырастающим из когнитивных тенденций искать порядок в хаосе, антропоморфизировать нашу среду и верить, что мир вокруг нас был создан для нашего использования.

Религия выжила, предполагают они, потому что помогла нам сформировать все более крупные социальные группы, скрепленные общими убеждениями.

«Если мы на правильном пути с этой побочной идеей — а результаты действительно становятся убедительными — тогда трудно будет доказать, что религия — это патология», — говорит психолог Джастин Барретт, доктор философии, директор по познанию религии. и богословский проект в Центре антропологии и разума Оксфордского университета.

Склонен верить

Не существует какой-то одной когнитивной тенденции, лежащей в основе всех наших религиозных верований, говорит Барретт. «На самом деле это ваши базовые, самые разнообразные познания, которые дают импульс религиозным убеждениям», — говорит он.

Общим для этих познаний является то, что они заставляют нас видеть мир как место с преднамеренным дизайном, созданным кем-то или чем-то. Маленькие дети, например, склонны верить, что даже тривиальные аспекты мира природы были созданы с определенной целью, согласно серии исследований психолога Бостонского университета Деборы Келеман, доктора философии. Если вы спросите детей, почему группа камней, например, заостренная, они ответят что-то вроде: «Это для того, чтобы животные не сели на них и не сломали их.«Если вы спросите их, почему существуют реки, они ответят, что мы можем ловить рыбу.

Взрослые также склонны искать смысл, особенно во времена неопределенности, показывают исследования. Исследование 2008 года в журнале Science (Vol. 322, No. 5898), проведенное Дженнифер Уитсон, доктором философии, и Адамом Галинским, доктором философии, показало, что люди с большей вероятностью увидят закономерности в случайном отображении точек, если исследователи сначала подготовили их к ощущение, что участники не имели никакого контроля. Это открытие говорит о том, что люди склонны видеть знаки и закономерности в окружающем их мире, заключают исследователи.

Люди также склонны верить в сверхъестественное, говорит Барретт. В своей работе он обнаруживает, что дети в возрасте 3 лет естественным образом приписывают сверхъестественные способности и бессмертие «Богу», даже если их никогда не учили о Боге, и они рассказывают подробные истории о своей жизни до своего рождения, что Барретт называет «преджизнью».

«Мы показываем, что наш базовый когнитивный аппарат склоняет нас к определенным видам мышления и приводит к размышлениям о дожизни, загробной жизни, богах, невидимых существах, которые что-то делают — темы, общие для большинства мировых религий. «, — говорит Баррет.

Это базовое оборудование включает в себя систему памяти, которая, по-видимому, исключительно хорошо запоминает истории, встречающиеся во многих религиозных текстах. В частности, исследования показывают, что нам легче всего вспоминать истории с некоторыми, но не слишком большим количеством контринтуитивных или «сверхъестественных» элементов. В одном исследовании, опубликованном в 2006 году в Cognitive Science (Vol. 30, No. 3), Скотт Атран, доктор философии, и Ара Норензаян, доктор философии, проверяли, как люди вспоминают понятия, которые варьировались от интуитивного (пасущаяся корова) до слегка от нелогичного — ругающаяся лягушка — до крайне нелогичного — визжащего цветущего кирпича.Хотя люди легче запоминали интуитивные истории через час после их прочтения, через неделю они с большей вероятностью вспоминали истории, слегка противоречащие здравому смыслу.

Этот вывод подтвердился как у американских студентов колледжей, так и у жителей деревень майя из мексиканского Юкатана, предполагая, что истории с несколькими минимально противоречащими интуиции элементами, такие как те, что встречаются во многих религиозных историях, легче запоминаются и, по-видимому, легче передаются от человека. человека, говорит Норензаян, психолог из Университета Британской Колумбии.

Тем не менее, большинство исследователей не верят, что когнитивные тенденции, которые склоняют нас к религиозным убеждениям, развились специально для размышлений о религии. Скорее всего, они служили другим адаптивным целям. Например, поскольку люди быстро верят, что кто-то или что-то стоит даже за самыми безобидными переживаниями, они могут воспринимать звук ветра, шелестящего листьями, как потенциального хищника. С точки зрения эволюции, говорит Атран, для нас, вероятно, было лучше ошибочно предположить, что ветер был львом, чем игнорировать шорох и рисковать смертью.

Но эта склонность также заставляет нас верить в вездесущую богоподобную концепцию. Взятые вместе, легко увидеть, как эти когнитивные тенденции могут позволить нашему разуму создавать религии, основанные на идее сверхъестественных существ, которые наблюдают за нашей жизнью, — говорит Атран, директор по исследованиям Национального центра научных исследований в Париже.

Такое исследование также поддерживает представление о том, что религиозная мысль во многом является неизбежным побочным продуктом работы нашего разума.Психолог Томас Планте, доктор философии, надеется, что эта точка зрения поможет людям увидеть себя «более цельными».

«У нас долгая история веры в то, что духовные вещи принадлежат к одному лагерю, а наука и технология — к другому», — говорит Планте, профессор и директор Института духовности и здоровья в Университете Санта-Клары и президент отдела АПА. 36 (Психология религии). «Во всяком случае, эта работа подтверждает, что мы цельные люди; биологическое, психологическое, социальное, культурное и духовное все взаимосвязано.

Нейронная основа

Исследования в области неврологии подтверждают идею о том, что мозг настроен на веру, говорит Джордан Графман, доктор философии, директор отдела когнитивной нейробиологии в Национальном институте неврологических расстройств и инсульта. Эта склонность, по его словам, распространяется по всему мозгу и, вероятно, возникла из-за нейронных цепей, разработанных для других целей.

«Идея, привлекшая много внимания несколько лет назад, о том, что в мозгу есть «божественное пятно», где возникают религиозные мысли и чувства, в значительной степени была отвергнута», — говорит Графман, который переезжает в Фонд Кесслера в Вест-Ориндже. Н.Дж., в январе возглавил исследовательскую лабораторию черепно-мозговых травм.

В 2009 году Графман опубликовал исследование фМРТ, показывающее, что религиозные мысли активируют область мозга, отвечающую за расшифровку эмоций и намерений других людей — способность, известную как теория разума. В исследовании 40 человек, опубликованном в Proceedings of the National Academy of Sciences (Vol. 106, No. 12), Графман и его коллеги обнаружили, что когда они слышат такие фразы, как «Божья воля руководит моими действиями» и « Бог бережет жизнь человека», — загорелись области мозга, связанные с теорией разума.В исследовании, опубликованном в 2009 году в Social Cognitive Affective Neuroscience (Vol. 4, No. 2), датская команда обнаружила, что одни и те же области мозга активируются, когда религиозные участники молятся.

Эти результаты показывают, что, когда люди думают о Боге, это похоже на размышления о любой особой авторитетной фигуре, такой как мать или отец, говорит Графман. Кроме того, по его словам, созерцание не ограничивается религиозной мыслью, хотя некоторые традиции, такие как молитва или медитация, могут требовать избирательных мыслительных процессов.В целом, считает он, мозг использует те же цепи, чтобы думать о религии и воспринимать ее, как и для того, чтобы думать и обрабатывать любые другие мысли или убеждения.

То, что может отличать религию от мирских мыслей о родителях, — это созерцательные традиции, такие как медитация и молитва, которые потенциально могут изменить то, как устроен мозг у обычных практикующих, — говорит психолог Висконсинского университета Ричард Дэвидсон, доктор философии. Его работа с использованием фМРТ и ЭЭГ для измерения мозговой активности людей, практикующих буддийскую медитацию в течение длительного времени, показывает, что у них более сильная и лучше организованная система внимания, чем у людей, которые только учатся медитировать.По сути, медитация — и, возможно, любая созерцательная духовная практика — усиливает внимание и отключает области мозга, сосредоточенные на себе.

«Медитация — это семейство умственных упражнений, которые изменяют цепи мозга, участвующие в регуляции эмоций и внимания», — говорит он.

Согласно исследованию психолога Майкла Инзлихта, доктора философии, психолога Университета Торонто, даже религия без созерцательного элемента может изменить определенные схемы мозга. Его работа сосредоточена на мозговой волне, генерируемой передней поясной корой, называемой «негативностью, связанной с ошибкой» (ERN), которая вспыхивает, когда люди совершают ошибки.

«Это наш кортикальный сигнал тревоги, реакция «а-а-а», которая является предсознательной и эмоциональной», — говорит Инзлихт. «Когда мы делаем ошибку, это возбуждает, вызывает легкую тревогу».

В исследовании, опубликованном в прошлом году в журнале Psychological Science (Vol. 20, No. 3), он измерил эту реакцию «о-о-о» у людей, которые выполняли стандартную задачу Струпа по названию цветов. Несмотря на то, что все 28 участников исследования совершали ошибки, возбуждение ERN было менее сильным у людей с большим религиозным рвением и большей верой в Бога.«Они ведут себя спокойнее и грациознее под давлением», — говорит Инзлихт.

Во втором наборе исследований, опубликованном в августе в журнале Psychological Science (Vol. 21, No. 8), Инзлихт и его коллеги проверили, тяготеют ли люди, рожденные с более низкой реакцией ERN, к религии, или религия на самом деле снижает эту реакцию. ответ «угу». Они попросили участников написать о религии или о чем-то, что делает их счастливыми, и обнаружили, что у тех, кто писал о религии, был более низкий ответ ERN, предполагая, что религия ослабляет эту тревожную реакцию.Инзлихт считает, что влияние религии может быть связано с ее способностью успокаивать людей в целом, «объясняя» явления, которые мы не понимаем.

«Эта разница возникает всего за несколько сотых секунды, но мы предполагаем, что жизнь с менее интенсивными реакциями может привести к тому, что жизнь будет более спокойной», — говорит Инзлихт.

Эти результаты согласуются с большим количеством исследований и клинических отчетов о том, что религиозные люди менее склонны к депрессии и тревоге, говорит Планте, редактор книги «Созерцательные практики в действии: духовность, медитация и здоровье» (APA, 2010).«Адаптивные духовные практики могут помочь справиться с тревогой и депрессией», — говорит Планте.

Наличие духовных убеждений также может привести к более долгой и здоровой жизни. Большое количество исследований показывает, что религиозные люди живут дольше, менее склонны к депрессии, реже злоупотребляют алкоголем и наркотиками и даже чаще посещают стоматолога. Исследование Инзлихта может частично объяснить эти выводы, говорит психолог из Университета Майами Майкл Маккалоу, доктор философии.

Просоциальность

Религия может служить еще одной ключевой цели — она позволяет людям жить в больших кооперативных обществах, говорит Норензаян.На самом деле, использование религии в качестве социального инструмента может в значительной степени объяснить ее живучесть и межкультурную вездесущность.

«Религия — это один из основных способов, которые человеческие общества нашли в качестве решения, позволяющего побудить не связанных между собой людей хорошо относиться друг к другу», — говорит Норензаян.

В частности, согласно его исследованию, религия побуждает людей быть более милосердными, способствуя вере в сверхъестественные силы. В исследовании 2007 года, опубликованном в Psychological Science (Vol.18, № 9), Норензаян и Азим Шариф настраивали участников на мысли о Боге, заставляя их расшифровывать предложения, содержащие такие слова, как «божественный», «дух» и «Бог». Они попросили другую группу участников расшифровать религиозно нейтральные слова. Затем участники решили, какую часть из 10 долларов оставить себе, а какую отдать незнакомцу. Исследователи обнаружили, что участники, которые были вдохновлены религиозными мыслями, дали в среднем на 2,38 доллара больше, чем другие участники.

Исследователь из Университета Британской Колумбии Джозеф Хенрих, доктор философии, обнаружил межкультурную поддержку этого вывода в исследовании, опубликованном в марте в журнале Science (Vol.327, № 5972). Он показал, что в 15 различных обществах люди, исповедовавшие мировую религию, были более справедливы по отношению к незнакомцам, когда играли в экономические игры, чем люди, которые не были религиозными.

«Религия в каком-то смысле передает социальный мониторинг сверхъестественному агенту», — говорит Норензаян. «Если вы верите в наблюдающего Бога, даже если за вами никто не наблюдает, вы все равно должны вести себя просоциально, потому что Бог наблюдает за вами».

Идея о том, что религия эволюционировала, чтобы приносить пользу более крупным социальным сообществам, также согласуется с теоретической работой психолога Университета Вирджинии Джонатана Хайдта, доктора философии, и его бывшего аспиранта Джесси Грэма, доктора философии, ныне доцента в Университете Южной Калифорнии.В статье, опубликованной в феврале в журнале Personality and Social Psychology Review (том 14, № 1), они предполагают, что религия развивалась вместе с моралью как способ объединения людей в большие моральные сообщества. Грэм и Хайдт утверждают, что с помощью историй и ритуалов религии построили пять основных моральных основ: не навреди, играй честно, будь верен своей группе, уважай власть и живи чисто.

Ранние религии использовали ритуалы — такие как ограничение употребления определенных продуктов, таких как свинина, и ношение одежды в знак скромности — для публичной демонстрации этих моральных соображений.Эти ритуалы затем помогли объединить людей и позволили им жить вместе, говорит Грэм. Сегодня религии продолжают эту традицию.

Конечно, хотя религия объединяет некоторых людей, она продолжает вызывать глубокие разногласия, говорит Атран, который работал переговорщиком в нескольких горячих точках по всему миру, включая Израиль. «Проблема в том, что чем больше вы смотрите внутрь своей религиозной группы и ее требований добродетели, тем меньше вы смотрите вовне и тем больше вы недоверчивы к другим», — говорит он.

Это недоверие является причиной большей части раздоров и насилия в мире и является одной из причин, по которой «новые атеисты», включая британского биолога-эволюциониста Ричарда Докинза, доктора философии, и нейробиолога Сэма Харриса, доктора философии, хотят, чтобы религия исчезла. Но это будет сложно, если не невозможно, если религия является побочным продуктом работы нашего мозга, как показывают многие недавние исследования, говорит Атран. Что может сработать, говорит Норензаян, так это заменить религию светскими сообществами, построенными на общей моральной основе.Он предполагает, что общество Дании успешно делает это благодаря своему большому государству всеобщего благосостояния, своей национальной этике тяжелого труда и своей сильной привязанности к политической свободе и индивидуализму. Но такие общества по-прежнему будут нуждаться во многих компонентах религии, в том числе в вере в то, что мы все являемся частью одного и того же морального сообщества и, следовательно, должны идти на жертвы во благо.

Чтобы добиться этого, исследователям необходимо продолжать совершенствовать свое понимание религии, говорит Барретт.«По мере того, как исследования развиваются и мы привносим другие области психологии, я думаю, у нас будет лучшее представление о природе религии и о том, куда она может двигаться».


Бет Азар — писательница из Портленда, штат Орегон.

Может ли существовать духовность без Бога? Все больше американцев говорят «да»

Глобальная исследовательская компания YouGov называет «быть более духовным» одним из 10 главных новогодних обещаний американцев на 2020 год, а значок, используемый для иллюстрации этого стремления, — это человек, который медитирует, а не молится.

По данным Pew Research Center, более четверти американцев теперь говорят, что они духовны, но не религиозны.

Что значит быть духовным вне границ религии? Для некоторых оба существуют бок о бок. Для других, даже для тех, кто считает себя атеистами или «никтоимами», понятие духовности может показаться критически важным. Они говорят, что это связано с тем, как мы взаимодействуем с другими, с тем, чтобы жить более созерцательно и ценить природу и мир природы.

Криста Типпетт сделала карьеру на изучении концепта. Она создательница и ведущая общественного радиошоу «О бытии», которое включает в себя «Проект гражданского разговора» — инициативу, которая объединяет людей с противоположными взглядами для вежливого обсуждения вызывающих разногласия вопросов.

«Для меня корень смысла, когда мы говорим о духовности, — это внутренняя жизнь», — говорит Типпетт.

В 2018 году ученые Йельского и Колумбийского университетов обнаружили «духовную часть мозга» — область, которую они называют «нейробиологическим домом» духовности.Это область, которая загорается во время более традиционных религиозных переживаний ощущения контакта с Богом, но в более широком смысле также, когда это «трансцендентное» включает в себя общение с природой или человечеством, как показывают исследования.

Типпетт говорит, что замечает появление мощной светской духовности.

«Мы являемся культурой, которая какое-то время на самом деле привилегировала и вознаграждала только внешние достижения», — говорит она, указывая, что «не так давно» у большинства людей была какая-то религиозная идентичность, которую они унаследовали.

Духовность заключается в том, чтобы «постоянно возвращаться назад, смотреть внутрь себя, перецентрироваться и смотреть за пределы самих себя». каждому из нас, где было предложено поразмышлять», — говорит она. Теперь, по ее словам, труднее найти для него место.

В наши дни многие молодые люди вкладывают свою страсть в разные области — например, в работу, политику или даже в кружок, — говорит она.

Типпетт говорит, что среди людей, которые считают себя «никто», есть «настоящее духовное любопытство» — термин, используемый для описания людей, которые идентифицируют себя как атеисты.

Йельские ученые описывают духовное состояние, которое они видят в мозге, как крепкое. И эти исследователи не одиноки: Типпетт говорит, что ученые, с которыми она разговаривает, помогают лучше понять себя так, как раньше это было доступно только богословию.

«Я считаю ученых настоящими соратниками в этих древних, оживляющих экзистенциальных вопросах», — говорит она.

Типпет также говорит о тех, кто использует природу, чтобы испытать духовное. Одним из тех, у кого она брала интервью, был бывший священник Джон О’Донохью, который говорил об абстрактной эстетике ландшафта, в котором он вырос, которые, по его словам, «были созданы каким-то диким сюрреалистическим божеством, как дикое приглашение расширить ваше воображение». .»

Она говорит, что это соответствует понятию «трепет» и работе Дачера Келтнера из Калифорнийского университета, Центра науки Беркли «Большое добро».

«Благоговение — это не только реальная вещь, — говорит Типпетт, — благоговение — это то, что дает жизнь и здоровье».

Хотя «благоговение» исторически было связано с религией и верой в Бога, она говорит, что исследования Келтнер показывают, что люди могут испытывать благоговение через мир природы. — она говорит, что духовно, к которой она стремится, нужно соединить ваше внутреннее и внешнее «я», освобождая место для проницательности и подлинности.Речь идет о «постоянном возвращении, взгляде внутрь себя, перецентрировании, взгляде за пределы самих себя», — говорит она.

Поиск способов общения с людьми, взгляды которых отличаются от наших, может быть сложной задачей. Она говорит, что в идеале пространство, в котором мы протягиваем друг другу руку, — это пространство, в котором мы не позволяем нашим разногласиям определять, что возможно между нами.

«Демонизация друг друга — это слой, который добавляется к реальным вещам, которые нас разделяют, и которые представляют собой значимые разногласия, которые делают невозможным видеть друг друга как людей и делают возможным много насилия как на словах, так и на деле. ,» она сказала.

Типпетт говорит, что более духовный способ подойти к этим разногласиям — это стать ясным и страстным в отношении того, что мы любим, что приносит нам радость и что вызывает радость в других людях, а не просто признать, что «эти пропасти вечны».

«Мы как бы застряли в возмущении, что на самом деле ужасно для нас, верно?» — говорит она. — Я имею в виду, что несколько минут назад мы говорили о благоговении, и это полная противоположность этому! И я уверена, что [ученые] могли бы продемонстрировать ужасное воздействие на наше здоровье и благополучие.

Типпетт говорит, что интервью, которое она дала писательнице Брене Браун, касалось вопроса поиска духовности в самых трудных разговорах — тех, в которых мы изо всех сил пытаемся поговорить с «тем, кого вы должны ненавидеть из-за идеологии или убеждений».

Move и задавайте вопросы, сказал Браун в интервью, и напоминайте себе «эту духовную веру в неразрывную связь. Как я связан с вами таким образом, который больше и первобытнее, чем наша политика?»

«Мудрые люди, с которыми я разговариваю, скажут, вы знаете, ‘Мы находимся в отношениях с людьми на дальней стороне все, что нас раздражает.— говорит Типпет. «И я думаю, что духовные традиции приглашают нас к такому сложному прозрению».


Карин Миллер-Медзон подготовила и отредактировала это интервью для трансляции с Тоддом Мундтом. Миллер-Медзон также адаптировала его для Интернета. По оценкам израильской газеты Ha’aretz и автора книги 1995 года «Конфликт на Храмовой горе», существует около тысячи активных сторонников наиболее радикальных движений на Храмовой горе.Несомненно, в них активно внедрена израильская разведка, которая давно опасается, что успешный удар по мечетям спровоцирует священную войну. Эти активисты являются характерной чертой более масштабных потрясений в израильском обществе, вызванных ошеломляющим ростом религиозного консерватизма и активным политическим участием религиозных евреев в израильской политике. «Еврейский фундаментализм националистической ветви в основном является продуктом Шестидневной войны», — говорит Эммануэль Сиван, профессор исламоведения Еврейского университета.«Дело в том, что до 67 года национальный религиозный лагерь был очень умеренным сионистским движением. Из-за этого апокалиптического видения он стал экстремистским».

Среди христиан был аналогичный всплеск фундаменталистского рвения после Шестидневной войны, и между евангельскими христианами и евреями были заключены неожиданные союзы. Многие американцы (сорок шесть процентов, согласно одному опросу) верят, что создание нации Израиля является исполнением пророчества, и это отчасти объясняет непоколебимую поддержку, которую Израиль получил от правых христиан.«Я знаю людей, которые падали на колени и взывали к Богу, когда слышали, что Иерусалим снова в руках евреев», — говорит Дэвид Парсонс, адвокат Международного христианского посольства в Иерусалиме. «Это заставило христиан переосмыслить свои взгляды на Израиль, Иерусалим, пророчества». «Посольство» на самом деле является организацией, которая продвигает еврейские идеи и собирает деньги на такие вещи, как помощь евреям в иммиграции в Израиль. Христиане также помогли финансировать некоторых радикальных активистов Храма, в том числе Гершона Соломона.

В христианской теологии святость Храма должна была быть заменена божественностью Христа. Иисус прямо бросил вызов храмовой жизни, опрокинув столы менял и изгнав продавцов жертвенных животных. При этом он совершил преступление против статус-кво, которое могло привести к его распятию. Многие христиане верят, что евреи убили Христа, а затем Бог позволил разрушить Храм в качестве наказания против них.

Мотивы современного охвата Израиля правыми христианами не всегда ясны.В Бытие 15:18 Бог отдает землю Израиля евреям, а большинству христиан-фундаменталистов это решает вопрос. Но евреи также играют трагическую роль в евангельской эсхатологии. Когда евреи говорят о своем Мессии, евангелисты интерпретируют это как лжемессию или антихриста. Евангелисты верят, что Антихрист займет Третий Храм. Пророк Иеремия предсказал скорбь, или «бедственное время Иакова», под которым он имел в виду опустошение Израиля. Нация будет уничтожена в апокалиптической встрече между Христом и Антихристом в Армагеддоне, который также известен как Мегиддо, археологические руины на севере Израиля.Те евреи, которые переживут эту катастрофу — всего сто сорок четыре тысячи, согласно некоторым толкованиям Писания, — в конце концов обратятся к Иисусу как к истинному Мессии. Такие припевы часто звучат в евангелических церквях и на религиозных телеканалах, где бушует Храмовая лихорадка.

Большинство евангелистов считают, что создание Государства Израиль и взятие Иерусалима расчистили путь для этих последних событий. «Я один из тех, кто верит, что следующим событием в Божьем календаре будет восхищение Церкви — пришествие Христа, чтобы взять Церковь себе», — говорит преподобный Джерри Фалуэлл, еще один видный защитник израильского народа.«Я верю, что будет семилетний период бедствий. Именно в это время будет построен новый Храм. И я верю, что по окончании семи лет скорби произойдет битва Армагеддон и начнется установление тысячелетнего царствования Христа на Земле». Однако христиане, как и евреи, расходятся во мнениях о том, какую роль они должны играть в этом сценарии. Фалуэлл не одобряет попытки форсировать Конец. «Я не из тех, кто верит, как некоторые христианские сионисты, что мы здесь, чтобы помочь установить Царство, построить Храм, привести рыжую телицу и так далее, и так далее, и так далее», — говорит он.Хотя Фолуэлл утверждает, что «Бог не обязан возносить Церковь сегодня», он считает, что «все пророчества исполнились», включая способность через сеть кабельных новостей мгновенно общаться по всему миру. «Все это необходимо во время скорби, — говорит он. «Например, на улицах Иерусалима будут убиты два свидетеля — некоторые верят Моисею и Илии, но никто не знает, — и Писание говорит, что увидят все глаза. И через три дня они восстанут из мертвых, восстанут с улиц Иерусалима.Пока все враги этих свидетелей радуются, в огромной глобальной тусовке весь мир будет смотреть, как они встают живые, воскресшие из мертвых. Этого не могло быть, когда я был ребенком». Из-за этих предзнаменований Фалуэлл считает, что Антихрист может быть жив сейчас. «Он будет изображать из себя Христа, и это потребует, чтобы он был евреем».

По словам Клайда Лотта, намерение многих евангельских христиан, которые сегодня помогают Израилю, состоит в том, чтобы ускорить время, когда они будут восхищены на Небеса, оставив после себя мир в хаосе и пламени.«Это очень печально, но я бы сказал, что христианский мир заинтересован в восстановлении Храма с точки зрения антихриста для вознесения Церкви, а это очень эгоистичная точка зрения», — говорит Лотт. «Те самые люди, которые выступают за это, очень антисемитские в своих чувствах». Хотя евангелическое богословие предсказывает уничтожение евреев в последние дни, Лотт считает, что евреи — это народ, избранный Богом, и что в Библии ясно сказано, что Бог благоволит к тем, кто помогает Израилю.

Правые христиане в Соединенных Штатах оказались мощным политическим лобби для Израиля и существенным источником финансовой поддержки. Ранее в этом году, когда в эту страну приехал премьер-министр Нетаньяху, Джерри Фалуэлл принял его, а Белый дом — нет. Большинство израильтян понимают подтекст этого союза, но отказываться от него не хотят. «По сути, мы являемся для них половой тряпкой, чтобы они достигли своей собственной эсхатологической кульминации», — говорит раввин Рихман. «Это довольно пугающая вещь, потому что вся популярная в некоторых евангелических кругах история с восторгом, призывающая к завершению тяжелых времен для Иакова, по сути является приглашением к геноциду.

Ричман и Лотт отрицают любую связь с Саломоном или другими экстремистами, которые разрушили бы мечети. Они говорят, что не знают, как будет построен Храм и когда. Лотт рассматривает свою собственную миссию как часть божественного обещания, данного Богом Израилю (в Исаии 30:23), что однажды его земля будет восстановлена ​​и скот будет пастись там «на больших пастбищах». «Мы знаем, что в назначенное Богом время исполнятся все библейские пророчества, и, если с этой точки зрения Бог решит использовать рыжую телку из Числа 19, это зависит от Бога», — говорит Лотт.«Наше призвание состоит в том, чтобы просто начать фактическое введение красной коровы и в то же время начать работать, насколько христиане могут, с еврейским народом для этого восстановления».

Ричман провел свое детство в Массачусетсе и очень мало знал о Глубоком Юге или пятидесятничестве. Во время первой поездки Ричмана в Миссисипи в 1994 году Лотт заказал общественный центр в Кантоне для городского собрания, посвященного рыжей телке. Рихман нервничал. Пришло более трехсот человек, которые заняли все доступные стулья и встали у задней стены и по бокам комнаты.Многие из них никогда не видели ортодоксального еврея. «Я выгляжу соответствующе», — признается Ричман. Он носит курчавую бороду и овальные розовые очки. Под краем его пиджака свисает синий зизит — ритуальная бахрома, которая должна напоминать ортодоксальным евреям о заповедях Господа. Один мужчина в зале указал на вязаную кипу на голове Ричмана и с явной серьезностью спросил, носил ли он ее, чтобы скрыть свои рога.

Ричман нашел аудиторию на удивление теплой и хорошо знакомой с Библией, однако, даже в малоизвестных отрывках, которые имели отношение к строительству Храма.Вскоре после этого он и Лотт начали первую из серии турне по евангелическим церквям, в основном на Дальнем Юге. Лотт представлял Ричмана, который рассказывал о Храме, а затем собиралось пожертвование в поддержку их работы. «Сервисы — скажем так — интерактивны, — говорит Ричман. «Это не значит, что кто-то дает адрес, и все сидят как статуи. Люди кричат ​​и говорят: «Аминь». Иногда проповедник пытался их успокоить, а я говорил: «Нет, пусть все будут самими собой.Люди намного теплее и менее пресыщены, чем люди на Севере. Я нашел много открытости и интереса в том, что я должен был сказать. Я обнаружил, что у нас много общих ценностей — семья, и то, что они называют «святостью», и способ поклонения, который подчеркивает радость».

Для христиан строительство Храма важно лишь тем, что оно приподнимает завесу над апокалипсисом. Ричман объясняет, что Храм имеет решающее значение для евреев: «У нас есть концепция, согласно которой нам нужно исполнить шестьсот тринадцать заповедей, и выполнение одной трети этих заповедей каким-то образом зависит от Храма.Многие из этих храмовых законов подразумевают принесение в жертву животных. Для евреев в древнем мире принесение в жертву животных было средством достижения чистоты, которая была необходима в отношениях с Богом. Человек может быть осквернен даже косвенным соприкосновением со смертью, например, через саму землю, которая приютила мертвых. Следовательно, никто из тех, кто ходит по земле, не является достаточно святым, чтобы войти на территорию Храма. Таким образом, отсутствие рыжей телицы сделало восстановление Храма спорным вопросом для ортодоксальных евреев, а значит, и для христиан.

С тех пор, как существуют археологи, существует жажда раскопок Горы, чтобы установить точное местонахождение Первого Храма, а также найти некоторые из сокровищ, которые, как предполагается, таит в себе. Недра горы переплетены туннелями, цистернами и легендарными секретными комнатами, в которых может скрываться Ковчег Завета со скрижалями Десяти Заповедей, утерянными после разрушения Первого Храма. (Лотт говорит, что Ричман сказал ему, что эти предметы на самом деле никогда не терялись — что они хранились под Горой в ожидании реконструкции Храма.) Несколько раз археологи и еврейские религиозные лидеры проводили несанкционированные раскопки под горой, что вызывало возмущение со стороны исламских властей.

Поскольку никто не может точно сказать, где на горе стоял Храм, большинство соблюдающих евреи подчинились раввинскому запрету подниматься на гору; однако хорошо известно, что Ирод застроил периферию горы, когда расширил Храм, и по этой причине многие евреи считают, что ходить по ней безопасно.

Каждый вторник, как только мечеть Аль-Акса опустела для полуденной молитвы, раввин Йосеф Эльбойм прибывает к воротам Магариба. Маленький жилистый человек с седой бородой и всклокоченными ушами, он носит черный сюртук, а на затылке у него неуверенно держится хомбург. Когда Эльбойм переодевается из своей уличной обуви в тапочки, охранники начинают нервно переговариваться по своим рациям. «Поторопитесь», — говорит ему один из них.

«Когда мне было тринадцать, произошла Шестидневная война», — сказал Эльбойм, начиная свою еженедельную прогулку по периметру Харам аш-Шариф.«Я услышал по радио, что Храмовая гора была захвачена, и был очень взволнован. Я был уверен, что все государственные органы собрались вместе с раввинами, планируя, как и когда строить Храм. Через год я осознал реальность предательства. Я попытался найти других людей, которым было бы интересно и небезразлично». Раввин вошел в небольшой кордон полиции безопасности. Несколько арабских детей в школьной форме, вышедших из исламской школы, с изумлением посмотрели на него. Есть несколько групп евреев, которые бросают вызов раввинскому запрету евреям ходить по Храмовой горе, но, в отличие от Эльбоима, они не ультраортодоксальны, поэтому его присутствие здесь вызывает еще большее раздражение.

Некоторое время, продолжал Эльбоим, он объединил силы с Гершоном Саломоном, но затем сформировал свою собственную организацию Тнуа Лехинун Хамикдаш (Движение за основание храма). «Мы начали с изготовления священных сосудов и ритуальных одежд, которые носят священники, чтобы все это было готово, когда придет время», — сказал Эльбойм. Теперь его организация объявила о новом скандальном проекте: доме для мальчиков, которые станут коэнами — членами касты жрецов, управлявших Храмом.«Во времена Храма пепел рыжей телицы хранили в сосудах, поэтому, когда священники видели, что у них заканчивается пепел, они использовали старые и делали еще. Но сегодня у нас нет никаких «остатков». Поэтому важно брать детей, еще до их рождения, и воспитывать их в месте, где у них нет возможности соприкоснуться с умершими». В эпоху Второго Храма мальчики-священники воспитывались в комплексах, построенных на твердой скале, вне досягаемости любых возможных могил.

Индуизм и его сложная история с коровами (и людьми, которые их едят)

Буквально в июне этого года на общенациональном собрании различных индуистских организаций в Индии популярный проповедник Садхви Сарасвати предложил публично повесить тех, кто ел говядину. Позже на том же конклаве активист по защите прав животных Четан Шарма сказал:

«Корова также является причиной глобального потепления. Когда ее забивают, высвобождается нечто, называемое EPW, которое несет прямую ответственность за глобальное потепление.Это то, что называется волнами эмоциональной боли».

Эти провокационные высказывания прозвучали в то время, когда индуистские группы самообороны в Индии линчевали людей за то, что они ели говядину. Количество таких убийств увеличилось с тех пор, как в сентябре 2014 года к власти пришли Нарендра Моди и его правая партия Бхаратия Джаната. подозрение, что он ел говядину. С тех пор последовало множество нападений групп линчевателей коров.Правительство Моди также запретило бойню буйволов, тем самым разрушив мясную промышленность буйволов, в которой доминируют мусульмане, и вызвало широкомасштабные экономические трудности.

Большинство людей считают, что ни один индус никогда не ел говядину. Но так ли это?

Как ученый, более 50 лет изучающий санскрит и древнеиндийскую религию, я знаю множество текстов, дающих четкий ответ на этот вопрос.

Коровы в древней индийской истории

Ученые на протяжении веков знали, что древние индейцы ели говядину.После четвертого века до нашей эры, когда практика вегетарианства распространилась по всей Индии среди буддистов, джайнов и индусов, многие индусы продолжали есть говядину.

Во времена древнейшего индуистского священного текста, Ригведы (около 1500 г. до н.э.), коровье мясо употреблялось в пищу. Как и в большинстве скотоводческих культур, ведические индийцы обычно ели кастрированных бычков, но они ели самок этого вида во время ритуалов или при встрече гостя или человека с высоким статусом.

Древние ритуальные тексты, известные как брахманы (ок.900 г. до н.э.) и других текстах, обучающих религиозному долгу (дхарме), относящихся к третьему веку до н.э., говорится, что быка или корову следует заколоть, чтобы они съели их, когда придет гость.

Согласно этим текстам, «корова — это пища». Даже когда один отрывок в «Шатапатха-брахмане» (3.1.2.21) запрещает есть ни корову, ни быка, почитаемый древнеиндийский мудрец по имени Яджнавалкья тут же опровергает это, говоря, что, тем не менее, он ест мясо и коровы, и быка, «при условии, что он нежный».

Считается, что коровы, нарисованные на двери, приносят удачу.Росс Фаннелл, CC BY-NC-ND

Именно санскритский эпос «Махабхарата» (составленный между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э.) объяснил переход к отказу от еды коров в известном мифе:

«Однажды, когда был великий голод, царь Притху взял свой лук и стрелы и преследовал Землю, чтобы заставить ее дать пропитание его народу. Земля приняла форму коровы и умоляла его пощадить ее жизнь; Затем она позволила ему доить ее за все, что нужно людям.

Этот миф представляет собой переход от охоты на диких животных к сохранению их жизни, их приручению и разведению на молоко, переход к земледелию и скотоводству. Он визуализирует корову как парадигматическое животное, которое дает пищу, не будучи убитым.

Говядина и каста

Некоторые тексты дхармы, составленные в тот же период, настаивают на том, что коров нельзя есть. Некоторые индусы, которые ели мясо, сделали особое исключение и не ели коровьего мяса.Такие люди могли рассматривать употребление в пищу говядины в свете того, что историк Ромила Тапар описывает как «вопрос статуса»: чем выше каста, тем больше ограничений в еде. Для наложения запрета на употребление говядины использовались различные религиозные санкции, но, как показывает Тапар, «только среди высших каст».

На мой взгляд, аргументы против употребления в пищу коров являются комбинацией символического аргумента о женской чистоте и послушании (которую символизирует корова, щедро дающая свое молоко своему теленку), религиозного аргумента о святости брамина (поскольку брамины все чаще приходили к быть отождествленными с коровами и получать оплату за счет пожертвований коров) и способ для каст подняться в социальном рейтинге.

Социолог М. Н. Шринивас указывал, что низшие касты отказывались от говядины, когда хотели подняться по социальной лестнице посредством процесса, известного как «санскритизация».

Центральным принципом учения Ганди было вегетарианство. Но он не призывал к запрету говядины.

К 19 веку возникло движение в защиту коров. Одной из неявных целей этого движения было угнетение мусульман.

Известно, что Ганди пытался сделать вегетарианство, особенно запрет на употребление говядины, центральным принципом индуизма.Отношение Ганди к коровам было связано с его идеей ненасилия.

Он использовал образ земной коровы (той, которую доил царь Притху) как своего рода Мать-Землю, чтобы символизировать свой воображаемый индийский народ. Его настойчивость в защите коров была основным фактором, помешавшим ему привлечь широкомасштабную поддержку мусульман.

Однако даже Ганди никогда не призывал к запрету забоя коров в Индии. Он сказал,

«Как я могу заставить человека не забивать коров, если он сам не расположен к этому? Не то чтобы в Индийском Союзе были только индусы.Здесь есть мусульмане, парсы, христиане и другие религиозные группы».

Современная Индия

С моей точки зрения, в наши дни националистическое и фундаменталистское движение «Хиндутва» («индуизм») пытается использовать представление о святости коровы, чтобы лишить мусульман избирательных прав. И не только питающиеся говядиной мусульмане (и христиане) являются мишенью бригады ненависти Хиндутвы. Индусы из низших каст также подвергаются нападениям. Атаки этого типа не новы.Это происходит с тех пор, как в 1923 году началась индуиства. И действительно, в 2002 году в северном индийском городе пять индусов из низших каст были линчеваны за то, что сняли шкуру с коровы.

Но, как показывает местный анализ, насилие значительно возросло при правительстве Моди. IndiaSpend, инициатива по журналистике данных, обнаружила, что «мусульмане были объектом 51 процента насилия, сосредоточенного на проблемах крупного рогатого скота, в течение почти восьми лет (с 2010 по 2017 год) и составляли 86 процентов из 28 индийцев, убитых в 63 инцидентах… столько же из 97 процентов об этих нападениях сообщалось после прихода к власти правительства премьер-министра Нарендры Моди в мае 2014 года.

В 2015 году в штате Гуджарат на западе Индии индусы из низших каст подверглись порке за снятие шкуры с дохлой коровы, что спровоцировало спонтанные уличные протесты и способствовало отставке главного министра штата.

Как показывают эти и многие другие недавние нападения, коровы — невинные, послушные животные — стали в Индии громоотводом для человеческой жестокости во имя религии.

аль-Бакара (Корова) на сайте IslamicAwakened.com

аль-Бакара (Корова) в IslamicAwakened.ком

Вы заметили?


Вы можете ПОИСК IslamicAwakened:
2:2 Эта Книга не подлежит сомнению. Это руководство для праведных, 2:3 верующие в Невидимое и стойкие в молитве; которые дают¹ из того, что Мы им дали 2:4 которые верят в то, что открыто вам² и что было открыто до вас, и имеют абсолютную веру в грядущую жизнь 2:5 Их Господь ведет прямым путем; эти обязательно преуспеют 2:6 Что же касается неверующих, то независимо от того, предупреждаете вы их или нет; у них не будет веры.2:7 Бог запечатал их сердца и уши; их зрение затуманено и их ждет тяжкое наказание 2:8 И есть такие, которые заявляют: «Мы верим в Бога и в Последний день», но они не являются истинными верующими. 2:9 Они стремятся обмануть Бога и верующих в Него, но не обманывают никого, кроме самих себя, хотя и не замечают этого. 2:10 В их сердцах болезнь, которую обострил Бог: их ждет тяжкое наказание за ложь, которую они когда-либо говорили. 2:11 Если им говорят: «Не делайте зла на земле», они отвечают: «Конечно, мы делаем только добро».‘ 2:12 Но именно они являются злодеями, хотя они могут и не осознавать этого. 2:13 И если им говорят: «Верьте, как верят люди», они отвечают: «Должны ли мы верить, как верят глупцы?» Это они глупцы, если бы только знали это. 2:14 И когда они встречают верных, они заявляют: «Мы тоже верующие». 2:15 Бог будет насмехаться над ними и долго держать их в грехе, постоянно сбиваясь с правильного пути.2:16 Таковы те, кто меняет руководство на заблуждение: они ничего не получают и не на правильном пути. 2:17 Они подобны тому, кто зажег огонь, но как только он осветил все вокруг себя, Бог потушил его и оставил его во мраке: они не видят. 2:18 Глухие, немые и слепые, они никогда не вернутся на правильный путь 2:19 Или как те, кто под темной грозовой тучей, наполненной громом и молнией, засовывают пальцы в уши при звуке каждого удара грома из страха смерти (таким образом Бог объемлет неверующих) 2:20 Молния почти лишает их зрения: когда она сверкает на них, они идут дальше, но как только стемнеет, они останавливаются.Действительно, если бы Богу было угодно, Он мог бы лишить их слуха и зрения: Бог властен над всем. 2:21 Вы люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, чтобы вы могли защитить себя от зла 2:22 Который сделал для тебя землю ложем и небо куполом и ниспослал с неба воду, чтобы она принесла тебе плоды для пропитания твоего. Не ставьте намеренно других божеств рядом с Богом 2:23 А если вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то приведите одну суру, сравнимую с ней.Призовите своих идолов на помощь, если то, что вы говорите, правда 2:24 Но если вы потерпите неудачу (а вы обязательно потерпите неудачу), то берегите себя от Огня, топливом которого являются люди и камни, приготовленные для неверующих. 2:25 И возвестить радостную весть тем, которые уверовали и творили добрые дела. Они будут жить в садах, орошаемых текущими ручьями: когда им дадут есть фрукты, они скажут: «Это то, что мы ели раньше», потому что им будет дано то же самое. Обрученные с целомудренными супругами, они пребудут в них вечно 2:26 Несомненно, Бог не пренебрегает сравнением с комаром или с более крупным существом.Верующие знают, что это Истина от их Господа, но неверующие спрашивают: «Что Бог мог подразумевать под этим сравнением?» Таким сравнением Бог многих смущает и многих просвещает. Но Он не смущает никого, кроме нечестивых, 2:27 которые нарушают Божий завет, приняв его, и разлагают то, что Бог повелел объединить, и творят разврат на земле. Именно они наверняка будут потерянными 2:28 Как вы можете отрицать Бога? Разве Он не дал вам жизнь, когда вы были мертвы, и не умертвит ли Он вас, а затем вернет к жизни? Неужели ты не вернешься к Нему наконец 2:29 Он создал для вас все, что есть на земле; затем, поднявшись на небо, Он создал из него семь небес.И Он знает обо всем 2:30 И когда твой Господь сказал ангелам: «Я помещаю на землю того, кто будет править как Мой наместник», они ответили: «Поставишь ли ты там того, кто будет творить зло и проливать кровь, когда мы так долго воспевали Твою хвалит и освятил Твое имя?» Он сказал: «Я знаю то, чего ты не знаешь». 2:31 Он научил Адама именам всех вещей, а затем поставил их перед ангелами, говоря: «Назовите Мне имена этих вещей, если то, что вы говорите, правда». 2:32 Слава Тебе, — ответили они, — у нас нет знания, кроме того, что Ты дал нам.Ты один всезнающий и мудрый». 2:33 Тогда сказал Он: «Адам, скажи им имена их!» И когда Адам назвал их, Он сказал: «Разве Я не говорил тебе, что знаю тайны небес и земли, и знаю все, что ты открываешь, и все, что вы скрываете? 2:34 И когда Мы сказали ангелам: «Поклонитесь Адаму», все они пали ниц, кроме Сатаны, который в своей гордыне отказался и стал неверующим. 2:35 Мы сказали: «Адам, живи со своим супругом в Раю, и вы оба вкушаете его плоды в свое удовольствие, где хотите».Но никогда не приближайтесь к этому дереву, иначе вы оба станете преступниками». 2:36 Но сатана заманил их оттуда и добился изгнания. «Унизитесь, — сказали Мы, — и станьте врагами друг другу». Земля даст тебе пристанище и утешение на время». 2:37 Затем Адам получил заповеди от своего Господа, и его Господь сжалился над ним. Он Мягкий, Сострадательный 2:38 Спускайтесь отсюда все, — сказали Мы. «Когда тебе откроется Мое руководство, тем, кто следует Моему руководству, нечего будет бояться или сожалеть; 2:39 но те, кто отрицают и отвергают Наши откровения, будут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно.‘ 2:40 Дети Израиля, помните милость, которую Я оказал вам. Соблюдай свой завет, и Я буду верен Моему. Страшись Моей силы. 2:41 Верьте в Мои откровения, подтверждающие ваши Писания, и не будьте первыми, кто их отрицает. Не продавайте Мои откровения за ничтожную цену; Бойся меня 2:42 Не путайте истину с ложью и сознательно не скрывайте истину. 2:43 Внемлите вашим молитвам, отдавайте милостыню и преклоняйте колени с теми, кто преклоняет колени. 2:44 Прикажете ли вы людям быть милосердными и забыть о себе? Тем не менее, вы читаете Писания.У тебя нет смысла 2:45 Подкрепляйтесь терпением и молитвой. Это действительно может быть строгой дисциплиной, но не для набожных, 2:46 которые знают, что они встретят своего Господа и что к Нему они вернутся 2:47 Дети Израилевы, помните милость, которую Я оказал вам, и то, что Я возвысил вас над народами 2:48 Остерегайтесь того дня, когда ни одна душа не станет за другую: когда не будет принято за нее заступничество, и не будет взято с нее выкупа, и никому не будет оказана помощь. 2:49 И помните, как Мы избавили вас от людей Фараона, которые жестоко притесняли вас, убивая ваших сыновей и щадя только ваших дочерей.Несомненно, это было великое испытание от твоего Господа. 2:50 Мы разделили для вас море и, унеся вас в безопасное место, утопили людей фараона на ваших глазах. 2:51 Мы устроили свидание с Моисеем на сороковую ночь, а в его отсутствие ты взял теленка и таким образом совершил зло 2:52 Но после этого Мы простили вас, чтобы вы могли благодарить 2:53 Мы дали Моисею Книгу и Спасение¹, чтобы вы могли пойти по правильному пути. 2:54 Моисей сказал своему народу: «Вы причинили вред себе, мой народ, поклоняясь тельцу.Обратись в покаянии к своему Творцу и убей среди себя виновных. Так будет лучше для тебя в глазах Творца». И Он уступил тебе. Он Мягкий, Сострадательный 2:55 Когда ты сказал Моисею: «Мы не поверим в тебя, пока не увидим Бога¹ своими глазами», удар молнии поразил тебя, когда ты смотрел на 2:56 Потом Мы вывели тебя из твоего оцепенения, чтобы ты возблагодарил 2:57 Мы заставили облака натянуть на вас свою тень и ниспослали вам манну и перепелов², сказав: «Ешьте из полезных вещей, которые Мы дали вам».«Воистину, они не обидели Нас, но обидели себя 2:58 «Войдите в этот город, — сказали Мы, — и ешьте, где хотите, сколько душе угодно». Пройдите благоговейно через ворота, говоря: «Каемся». Мы простим вам ваши грехи и одарим праведников изобилием». 2:59 Но то, что им сказали, беззаконники заменили другими словами; и Мы насылаем на беззаконников плеть с неба в наказание за их злодеяния 2:60 И когда Моисей попросил воды для своего народа, Мы сказали ему: «Ударь по Скале своим посохом».⁴ После этого из Скалы хлынуло двенадцать источников, и каждое племя знало свое питьевое место 2:61 Мы сказали: «Ешьте и пейте то, что дал Бог, и не оскверняйте землю злом». «Моисей, — сказал ты, — мы больше не будем мириться с этой однообразной пищей. Призови своего Господа, чтобы он дал нам немного различных плодов земли, зеленых трав и огурцов, кукурузы⁵, чечевицы и лука. ‘Что!’ ответил он. — Ты бы променял хорошее на худшее? Возвращайся в Египет⁶ Там ты найдешь все, о чем просил.«На них наложили печать рабства и нищеты, и они навлекли на себя гнев Божий; потому что они не поверили Божьим знамениям и несправедливо убили пророков; потому что они были мятежниками и преступниками 2:62 Верующие, те, кто следует иудейской вере,¹ христиане и сабеяне — кто верит в Бога и в Последний день и поступает правильно — будут вознаграждены их Господом; им нечего бояться или сожалеть 2:63 Мы заключили с вами завет² и воздвигли над вами Гору, сказав: «Крепко держитесь того, что Мы вам дали, и помните его наставления, дабы уберечь себя от зла».‘ 2:64 Но после этого ты отвернулся, и, если бы не благодать и милосердие Божие, ты непременно оказался бы в числе заблудших. 2:65 Вы слышали о тех из вас, кто нарушал субботу. Мы сказали им: «Превратитесь в ненавистных обезьян». 2:66 Мы сделали их судьбу примером для своего поколения и тех, кто последовал за ними, и уроком для праведников. 2:67 И когда Моисей сказал своему народу: «Бог повелевает вам принести в жертву корову», они ответили: «Вы издеваетесь над нами?»2:68 Призови своего Господа, — сказали они, — скажи нам, какой она будет коровой». Итак, делай то, что тебе велено. 2:69 Воззови к своему Господу, — сказали они, — чтобы он сообщил нам, какого она цвета». 2:70 «Воззови к своему Господу, — сказали они, — чтобы Он сообщил нам, какой именно коровы она будет; для нас коровы похожи друг на друга.Если Богу угодно, мы пойдем правильным путем». 2:71 Моисей ответил: «Ваш Господь говорит: «Пусть она будет здоровой коровой, не утомленной пахотой земли или поливом поля, коровой без порока». «Теперь ты рассказал нам все», — ответили они. И зарезали корову, после того как чуть не отказались 2:72 И когда вы убили человека, а затем поссорились друг с другом из-за него, Бог открыл то, что вы скрывали. 2:73 Мы сказали: «Ударь его частью его». Так Бог воскрешает мертвых и показывает вам Свои знамения, чтобы вы могли возрастать в понимании. 2:74 Однако после этого ваши сердца стали твердыми, как скала, или даже еще более твердыми; ибо от одних скал берут свое начало реки: одни разбиваются и из них хлещет вода, а другие падают от страха Божия.Бог не в курсе того, что вы делаете 2:75 Надеешься ли ты тогда, что они поверят в тебя, когда некоторые из них уже слышали Слово Божие и сознательно извратили его, хотя и поняли его смысл? 2:76 И когда они встречаются с верными, они говорят: «Мы тоже верующие». Они будут спорить с вами об этом только в присутствии нашего Господа. У тебя нет здравого смысла? 2:77 Разве они не знают, что Богу известно все, что они скрывают, и все, что они раскрывают? 2:78 Некоторые из них неграмотны, невежественны в Книге и не знают ничего, кроме мечтательных фантазий и смутных догадок.2:79 Горе тем, которые пишут Книгу своими руками, а потом заявляют: «Это от Бога», чтобы получить какую-то ничтожную кончину. Горестна будет их судьба из-за того, что написали их руки, из-за того, что они сделали 2:80 Они заявляют: «Огонь никогда не коснется нас — кроме как на несколько дней». Скажи: «Бог дал тебе такое обещание — Бог не нарушит Своего обещания — или ты утверждаешь о Боге то, чего не знаешь?» 2:81 Воистину, те, кто совершают зло и погрязают в грехе, будут обитателями Огня; где они пребудут вечно 2:82 Но те, кто имеют веру и творят добрые дела, будут обитателями Рая; где они пребудут вечно 2:83 И когда Мы заключили завет с израильтянами, Мы сказали: «Не служите никому, кроме Бога».Проявляй доброту к своим родителям, к своим родственникам, к сиротам и обездоленным. Увещевать людей к праведности. Внимайте молитвам вашим и творите милостыню. Но все вы нарушили завет ваш, кроме немногих, и не вняли 2:84 И когда Мы заключили с вами завет, Мы сказали: «Не проливайте крови ваших родственников и не выгоняйте их из их жилищ». На это вы согласились и свидетельствовали 2:85 И все же вы были там, убивая своих собственных родственников и выгоняя многих из вас из их жилищ, и помогая друг другу против них грехом и враждой; хотя если бы они пришли к Тебе в плен, Ты бы выкупил их.Безусловно, их изгнание было незаконным. Вы верите в одну часть Книги и отрицаете другую? Итак, какая награда для тех из вас, кто поступает таким образом, кроме позора в этом мире и тяжкого наказания в День Воскресения. Бог никогда не обращает внимания на то, что вы делаете 2:86 Таковы те, кто покупает жизнь этого мира ценой жизни грядущей. Их наказание не будет смягчено, и им не помогут 2:87 Мы дали Книгу Моисею, а за ним Мы послали других апостолов.Мы дали Иисусу, сыну Марии, истинные знамения и укрепили его Святым Духом. Вы презираете каждого апостола, который приходит к вам с тем, что не соответствует вашим представлениям, обвиняя одних в обмане и убивая других. 2:88 И они говорят: «Наши сердца запечатаны». Но Бог проклял их за их неверие. У них мало веры 2:89 И теперь, когда к ним пришла от Бога Книга, соответствующая их собственной, они отрицают ее, хотя знают, что это Истина, и давно молятся о помощи против неверных.Проклятие Божие на неверных! 2:90 Зло — это то, за что они променяли свои души. Отрицать собственное откровение Бога, жалея, что Он должен открыть Свою щедрость тому, кого Он изберет из числа Своих слуг! Они навлекли на себя самый неумолимый гнев Бога. Неверных ждет позорное наказание 2:91 И если им говорят: «Верьте в то, что открыл Бог», они отвечают: «Мы верим в то, что было открыто нам».Скажи: «Зачем вы убивали пророков Божьих, если вы истинно верующие? 2:92 Моисей пришел к вам с истинными знамениями, а вы в его отсутствие поклонялись тельцу и делали зло». 2:93 И когда Мы заключили с вами завет и возвысили над вами Гору, сказав: «Держитесь того, что Мы вам дали, и слушайте Наши заповеди», вы ответили: «Мы слышим, и не послушаемся». заставили напоить тельца в их сердцах.² Скажи: «Зло — это то, к чему побуждает вас ваша вера, если вы истинно верующие.‘ 2:94 Скажи: «Если Божья Обитель Последней жизни предназначена только для вас, исключая всех других людей, то желайте смерти, если ваше утверждение верно!» 2:95 Но они никогда не пожелают смерти из-за того, что сделали; и Бог знает беззаконников. 2:96 В самом деле, вы обнаружите, что из всех людей они больше всего любят жизнь: больше, чем язычники. Каждый из них хотел бы прожить тысячу лет. И даже если его жизнь действительно продлится, это уж точно не спасет его от беды.Бог знает, что они делают 2:97 Скажи: «Кто враг Гавриила» (который по милости Божией ниспослал вам³ Коран как руководство и радостную весть для правоверных, подтверждающую предыдущие писания) 2:98 всякий, кто является врагом Бога, Его ангелов или Его апостолов, Гавриила или Михаила, непременно обнаружит, что Бог является врагом неверующих». 2:99 Мы ниспослали вам ясные откровения: никто не будет отрицать их, кроме нечестивых. 2:100 Что! Всякий раз, когда они заключают завет, должны ли некоторые из них отвергать его? Большинство из них не верят 2:101 И теперь, когда к ним пришел апостол от Бога, подтверждающий их собственные Писания, некоторые из тех, кому была дана Книга, бросили Книгу Божью через спину, как будто они ничего о ней не знают. 2:102 и принять то, что демоны говорят о царстве Соломона.Не то чтобы Соломон был неверующим: неверующими являются демоны. Они учат людей колдовству и тому, что было открыто ангелам Харуту и ​​Маруту в Вавилоне. Однако они никогда никого не наставляют, не сказав заранее: «Мы посланы только для того, чтобы искушать вас; не богохульствуй». От этих двоих они узнают то, что порождает раздор между мужем и женой, хотя никому не могут причинить вреда тем, что узнают, кроме как с Божьего позволения. Они узнают, что им вредит, а что не приносит им пользы; тем не менее они прекрасно знают, что любой, кто занимается этим движением, не будет иметь доли в грядущей жизни.Мерзко то, за что они продали свои души, если бы только знали это 2:103 Если бы они приняли веру и боялись Бога, то гораздо лучше была бы для них награда Божья, если бы они только знали об этом. 2:104 Верующие, не говорите ра’ина; но скажи ун’урна.¹ Будь осторожен; суровое наказание ожидает неверующих. 2:105 Неверующие из людей Писания и язычники возмущены тем, что от вашего Господа ниспослано вам какое-либо благословение. Но Бог выбирает, кого Он хочет для Своей милости.Божья благодать безгранична 2:106 Любой стих, который Мы отменяем или заставляем забыть, Мы заменяем лучшим или подобным. Разве ты не знал, что Бог властен над всем 2:107 Разве вы не знали, что Бог владычествует над небом и землей, и что кроме Бога нет никого, кто защитил бы вас или помог 2:108 Или ты предпочитаешь требовать от твоего апостола того же, что когда-то требовали от Моисея? Тот, кто меняет веру на неверие, несомненно, сбился с прямого пути 2:109 Многие из Людей Книги из-за зависти желают вернуть вас к неверию теперь, когда вы приняли Веру и Истина стала для них ясной.Прости их и терпи, пока Бог не откроет Свою волю. Бог имеет власть над всем 2:110 Внемлите вашим молитвам и отдавайте милостыню. Все хорошее, что вы делаете, будет вознаграждено Богом. Бог наблюдает за всеми вашими действиями 2:111 И они заявляют: «Никто не войдет в Рай, кроме евреев и христиан». Таковы их желанные фантазии. Скажи: «Дайте нам ваше доказательство, если то, что вы говорите, правда». 2:112 Воистину, те, которые покоряются Богу и творят добрые дела, получат награду от своего Господа: им нечего бояться или сожалеть 2:113 Евреи говорят, что христиане заблудшие, а христиане говорят, что заблудшие евреи.Тем не менее, они оба читают Книгу. И невежды говорят то же самое о обоих. Бог рассудит в День Воскресения то, о чем они не соглашались 2:114 И кто более нечестив, чем те, которые запрещают произносить имя Бога в мечетях Бога и стремятся разрушить их, когда они должны входить в них только со страхом в своих сердцах? Они будут посрамлены в этом мире, а в мире грядущем их ждет тяжкое наказание 2:115 Богу принадлежат Восток и Запад. Куда бы вы ни повернулись, там есть Лик Бога.Бог вездесущ и все знает 2:116 И говорят: «Бог родил сына». Слава Ему! Его то, что содержат небеса и земля; все послушны Ему. 2:117 Творец неба и земли! Когда Он повелевает что-то, Ему нужно только сказать «Будь», и это 2:118 И невежды спрашивают: «Почему Бог не говорит с нами и не дает нам знака?» То же самое требовали и те, кто был до них: их сердца все одинаковы. Но тем, чья вера тверда, Мы уже открыли Наши знамения. 2:119 Мы послали вас провозглашать истину и предупреждать.Вас не должны спрашивать о наследниках ада 2:120 Вы не угодите ни иудеям, ни христианам, если не последуете их вере. Скажи: «Божье руководство — единственное руководство». И если после всех данных вам знаний вы поддадитесь их прихотям, некому будет помочь или защитить вас от Божьего гнева. 2:121 Те, кому Мы дали Книгу и кто читает ее так, как ее следует читать, истинно верят в нее; те, кто не согласен с этим, обязательно будут потеряны 2:122 Дети Израилевы, помните милость, которую Я оказал вам, и то, что Я возвысил вас над народами.2:123 Остерегайтесь дня, в который ни одна душа не заступится за другую, когда не будет принято от нее выкупа, не поможет ей ни заступничество, не будет ей оказана помощь. 2:124 Когда его Господь подверг Авраама испытанию, повелев ему определенные заповеди, и Авраам выполнил их, Он сказал: «Я поставил тебя вождем человечества». «А что с моим потомством?» — спросил Авраам. «Мой завет, — сказал Он, — не распространяется на беззаконников». 2:125 Мы сделали Дом¹ курортом и убежищем для человечества, сказав: «Сделай место, где стоял Авраам, домом поклонения».«Мы повелели Аврааму и Измаилу очистить Мой Дом от тех, кто ходит вокруг него, медитирует в нем, преклоняет колени и падает ниц». 2:126 Господи, — сказал Авраам, — сделай эту землю безопасной и даруй изобилие ее народу, тем из них, кто верит в Бога и в Последний день». некоторое время, а затем потащит их на бич Огня: жалкая участь». 2:127 Авраам и Измаил заложили основание Дома и освятили его, сказав: «Прими это от нас, Господи».Ты Тот, кто все слышит и все знает. 2:128 Господи, сделай нас покорными Тебе; сделай из наших потомков общину, которая будет подчиняться Тебе. Научи нас нашим обрядам поклонения и обратись к нам с милостью; Ты Прощающий, Сострадательный. 2:129 Господи, пошли к ним своего собственного апостола, который объявит им Твои откровения, и наставит их в Книге и в мудрости, и очистит их от греха. Ты Могущественный, Мудрый». 2:130 Кто, как не глупец, отречется от веры Авраама? Мы избрали его в этом мире, и в мире грядущем он пребудет среди праведников.2:131 Когда его Господь сказал ему: «Покорись», он ответил: «Я покорился Господу Вселенной». 2:132 Авраам заповедал Веру своим детям, и Иаков сказал: «Дети мои, Бог избрал для вас Веру. Не уходите из этой жизни, кроме как мусульманами». 2:133 Вы присутствовали, когда смерть пришла к Иакову? Он сказал своим детям: «Чему вы будете поклоняться, когда я уйду?» Они ответили: «Мы будем поклоняться вашему Богу и Богу ваших предков Авраама, Измаила и Исаака: Единому Богу.Ему мы покоримся как мусульмане». 2:134 Это сообщество ушло из жизни. Их — то, что они сделали, а ваше — то, что сделали вы. Вас не будут спрашивать об их действиях 2:135 Они говорят: «Следуй иудейской или христианской вере, и ты пойдешь прямым путем». Скажи: «Ни в коем случае! Только вера Авраама, праведника. И Он не был идолопоклонником». 2:136 Скажи: «Мы верим в Бога и в то, что было ниспослано нам; в том, что было открыто Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и коленам; Моисею, Иисусу и другим пророкам их Господом.Мы не делаем различий между ними, и Ему мы подчиняемся как мусульмане». 2:137 Если они будут веровать так же, как вы, то они пойдут прямым путем; если они отвернутся, то обязательно будут в расколе. Против них Бог — ваш самодостаточный защитник. И это Он все слышит и все знает 2:138 Мы берем краску самого Бога. И у кого есть лучшая краска, чем у Бога? Ему мы будем поклоняться 2:139 Скажи: «Неужели вы станете спорить с нами о Боге, который есть наш Господь и ваш Господь? Нас обоих будут судить по нашим делам.Ему одному мы преданы 2:140 Или вы утверждаете, что Авраам, Измаил, Исаак, Иаков и все колена были иудеями или христианами?» Скажи: «Кто знает лучше, ты или Бог? Кто может быть злее того, кто скрывает свидетельство, полученное им от Бога? Бог никогда не оставит без внимания то, что вы делаете». 2:141 Это сообщество ушло из жизни. Их — то, что они сделали, а ваше — то, что сделали вы. Вас не будут спрашивать об их действиях 2:142 Глупцы спросят: «Что заставило их отвернуться от их прежней киблы?» Скажи: «Восток и Запад принадлежат Богу».Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь». 2:143 Так Мы сделали вас справедливой общиной, чтобы вы могли свидетельствовать против человечества и чтобы ваш собственный апостол мог свидетельствовать против вас. Мы определили вашу прежнюю киблу только для того, чтобы знать истинных сторонников Посланника и тех, кто должен был отречься от него. Это действительно было тяжелым испытанием, но не для тех, кого вел Бог. Божья цель не в том, чтобы сделать вашу веру бесплодной. Бог милостив и сострадателен к людям 2:144 Много раз Мы видели, как вы² обращали свое лицо туда и сюда к небу.Отныне мы заставим вас обратиться к кибле, которая будет вам приятна. Обрати свое лицо к Священной мечети; где бы ты ни был, обрати свои лица к нему. Те, кому была дана Книга, знают, что это Истина от их Господа. Бог никогда не остается безразличным к тому, что они делают. 2:145 Но даже если бы вы предоставили им все доказательства, они не приняли бы ни вашу киблу, ни вы не приняли бы их; и ни один из них не принял бы киблу другого. Если после всех данных тебе знаний ты уступишь их желаниям, то непременно станешь беззаконником. 2:146 Те, кому Мы дали Писания, знают его², как своих собственных сыновей.Но некоторые из них намеренно скрывают Истину. 2:147 Это Истина от твоего Господа, поэтому никогда не сомневайся в этом 2:148 У каждого есть цель, к которой он движется. Но где бы вы ни были, подражайте друг другу в добрых делах. Бог приведет вас всех к Себе. Бог имеет власть над всем. 2:149 В какую бы сторону вы ни отправились, лицом к Священной мечети. Это, несомненно, Истина от твоего Господа. Бог никогда не оставит без внимания то, что вы делаете. 2:150 Куда бы вы ни пошли, обратитесь лицом к Заповедной мечети, и где бы вы ни были, лицом к ней, чтобы не было повода укорить вас у людей, кроме беззаконников среди них.Не бойтесь их; бойтесь Меня, чтобы Я мог совершить Мою милость к вам, и чтобы вы были на правильном пути 2:151 Так Мы послали к вам собственного апостола, который будет читать вам Наши откровения и очищать вас от греха, который будет наставлять вас в Книге и в мудрости и научит вас тому, чего вы не знали. 2:152 Помни же Меня, и Я буду помнить тебя. Благодари Меня и никогда не отвергай Меня 2:153 Верующие, подкрепляйтесь терпением и молитвой. Бог с терпеливыми.2:154 Не говорите, что убитые за дело Божие мертвы. Они живы, но вы о них не знаете 2:155 Мы испытаем вашу стойкость страхом и голодом, потерей имущества, жизни и урожая. Дайте радостную весть тем, кто стойко переносит; 2:156 которые в беде говорят: «Мы принадлежим Богу, и к Нему мы вернемся». 2:157 На таких будет благословение и милость Божия; таковы те, кто идет правильным путем 2:158 Сафа и Марва¹ — два Божьих маяка.Паломнику или посетителю Священного Дома не будет оскорблением пройтись вокруг них обоих. Тот, кто делает добро по своей воле, получит награду от Бога. Бог знает обо всем 2:159 Те, которые скрывают ясные доказательства и руководство, которое Мы открыли человечеству после того, как Мы провозгласили их в Книге, будут прокляты Богом и прокляты теми, кто призывает проклятие; 2:160 кроме тех, которые раскаиваются, исправляются и возвещают Истину. По отношению к ним я уступлю.Я Мягкий, Сострадательный. 2:161 Но неверные, которые умрут неверующими, навлекут на себя проклятие Бога, ангелов и всех людей. 2:162 Под ним они останутся навсегда; их наказание не будет смягчено, и они не получат отсрочки 2:163 Ваш Бог — единый Бог. Нет бога, кроме Него. Он Милостивый, Сострадательный 2:164 Конечно, в сотворении небес и земли; в смене ночи и дня; в кораблях, плывущих по океану с полезными для человечества грузами; в воде, которую Бог ниспосылает с неба и которой Он оживляет землю после ее смерти, рассеивая по ней всякого рода зверей; в расположении ветров и в облаках, которые носятся между небом и землей: ведь в них есть знамения для разумных людей 2:165 И все же есть некоторые, которые поклоняются идолам, воздавая им должное поклонение Богу (хотя любовь к Богу сильнее в верных).Но когда они предстанут перед своим наказанием, преступники узнают, что сила принадлежит только Богу, и Бог суров в возмездии. 2:166 Когда они столкнутся со своим наказанием, те, за кем преследовали, откажутся от своих последователей, и узы, которые теперь объединяют их, разорвутся. 2:167 Те, кто последовал за ними, скажут: «Если бы мы снова жили, мы бы отреклись от них, как они теперь отреклись от нас». Так Бог покажет им их собственные дела. Они вздохнут с угрызениями совести, но никогда не выйдут из Огня 2:168 Вы люди! Ешьте то, что законно и полезно на земле, и не идите по стопам сатаны, ибо он ваш истинный враг.2:169 Он предписывает вам зло и распутство и велит вам утверждать о Боге то, чего вы не знаете. 2:170 Если им говорят: «Следуйте тому, что открыл Бог», они говорят: «Мы будем следовать тому, что практиковали наши отцы», хотя их отцы ничего не понимали и не имели руководства. 2:171 Неверующие подобны тем, которые, как ни зови их, не слышат ничего, кроме крика и вопля. Глухие, немые и слепые, они не понимают 2:172 Верующие, ешьте из полезных вещей, которыми Мы вас наделили, и благодарите Бога, если вы поклоняетесь Ему. 2:173 Он запретил вам мертвечину, кровь и мясо свиньи¹, а также любую плоть, освященную не во имя Бога.Но тот, кто движим необходимостью, не намереваясь ни грешить, ни преступать, не навлечет на себя вины. Бог прощающий и сострадательный 2:174 Те, кто скрывают какую-либо часть Книги, которую открыл Бог, чтобы получить какую-то ничтожную цель, не проглотят ничего, кроме огня в свои животы. В День Воскресения Бог не будет говорить с ними и не очистит их. Их ждет суровая кара 2:175 Таковы те, кто меняет руководство на заблуждение и прощение на наказание.Как упорно они ищут Огонь! 2:176 Это потому, что Бог открыл Книгу с Истиной; те, кто не согласен с этим, находятся в крайнем расколе 2:177 Праведность не в том, обратишь ли ты свое лицо на восток или на запад. Праведны те, кто верит в Бога и в Последний день, в ангелов, в Книгу и в пророков; которые, хотя и очень любят его, отдают свое богатство родственникам, сиротам, обездоленным, путникам в нужде и нищим и для выкупа пленных; которые посещают их молитвы и отдают сбор милостыни; которые верны своим обещаниям и стойки в испытаниях, невзгодах и во время войны.Таковы истинно верующие; вот такие богобоязненные 2:178 Верующие, вам назначено возмездие в кровопролитии: свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину. Тот, кто помилован своим обиженным братом, подлежит судебному преследованию в соответствии с обычаями и должен заплатить ему щедрый штраф. Это милостивое устроение от твоего Господа. Того, кто согрешит после этого, ждет суровое наказание 2:179 В отместку у вас есть защита для вашей жизни — вы, одержимые здравым смыслом; возможно, вы будете бояться Бога 2:180 Постановлено, что, когда приближается смерть, те из вас, кто оставит имущество, должны завещать его по праву родителям и родственникам.Это долг, возложенный на богобоязненных. 2:181 Тот, кто меняет завещание после его выслушивания, несет ответственность за свое преступление. Бог все слышит и все знает 2:182 Тот, кто подозревает ошибку или несправедливость со стороны наследодателя и добивается мирового соглашения между сторонами, не несет вины. Бог прощающий и сострадательный 2:183 Верующие, вам предписан пост, как он был предписан тем, кто был до вас; возможно, вы будете бояться Бога 2:184 Поститесь определенное число дней, а если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится через такое же число дней; а для тех, кто не может¹ вынести этого, назначена епитимья: кормление бедняка.Тот, кто делает добро по своей воле, будет хорошо вознагражден; но поститься лучше для вас, если бы вы только знали это 2:185 Именно в месяц Рамадан был ниспослан Коран, путеводитель для человечества с доказательствами прямого пути и Спасения.² Поэтому тот из вас, кто присутствует в этом месяце, пусть постится. А тот, кто болен или находится в пути, должен поститься такое же количество дней спустя. Бог желает вашего благополучия, а не вашего дискомфорта. Он желает, чтобы вы постились весь месяц, чтобы вы могли возвеличивать Бога за Его руководство и благодарить 2:186 Если Мои слуги спросят тебя обо Мне, скажи им, что Я рядом.Я отвечаю на молитву просящего, когда он взывает ко Мне; поэтому пусть они откликнутся на Мой призыв и уповают на Меня, чтобы они могли пойти по правильному пути 2:187 Теперь вам дозволено ложиться с женами вашими в ночь поста; они утешают вас, как и вы утешаете их. Бог знал, что вы обманываете себя. Он смягчился по отношению к вам и простил вас. Поэтому теперь вы можете лечь с ними и искать то, что Бог предназначил для вас. Ешь и пей, пока не отличишь белую нить от черной в свете наступающего рассвета.Затем возобновите пост до наступления темноты и не приближайтесь к ним, когда вы должны быть заняты молитвами в мечетях. Вот границы, установленные Богом: не приближайтесь к ним. Так Бог открывает Свои откровения людям, чтобы они могли защитить себя от зла. 2:188 Не пожирайте чужого имущества неправедным путем и не подкупайте им судей, чтобы вы могли неправомерно и сознательно пожирать чужое имущество. 2:189 Они спрашивают вас о фазах луны.Скажи: «Времена назначены для людей и для странствий». Праведность не в том, чтобы входить в жилища твои сзади.¹ Праведны те, кто боится Бога. Входите в жилища дверью их и бойтесь Бога, чтобы иметь успех 2:190 Сражайтесь во имя Бога с теми, кто сражается с вами, но не совершает агрессии. Бог не любит агрессоров 2:191 Убивайте их везде, где найдете. Изгони их из тех мест, откуда они изгнали тебя. Идолопоклонство более тяжко, чем кровопролитие.Но не сражайтесь с ними в пределах Священной мечети, если только они не нападут на вас там; если они нападут, вы убьете их. Так воздастся неверующим: 2:192 а если отстанут, то Бог прощает и сострадает 2:193 Сражайтесь с ними до тех пор, пока не исчезнет идолопоклонство и не воцарится Божья религия. Но если они воздержатся, не нападайте ни на кого, кроме беззаконников 2:194 Священный месяц за священный месяц: святые вещи тоже подлежат возмездию. Если кто-то атакует вас, атакуйте его так же, как он атаковал вас.Бойтесь Бога и знайте, что Бог с боящимися Его 2:195 Жертвуйте щедро на дело Божие и не подвергайте себя погибели собственными руками. Будьте благотворительны; Бог любит благотворительность 2:196 Совершите паломничество и посетите Его ради. Если вы не можете, отправляйте такие подношения, какие можете себе позволить, и не брейте головы, пока подношения не достигнут места назначения. Если же кто из вас болен или страдает от болезни головы, то пусть покается, или постом, или милостыней, или принесением жертвы.Если в мирное время кто-нибудь из вас совместит визит с паломничеством, он должен предложить такие дары, какие он может себе позволить; но если у него нет средств, пусть постится три дня во время паломничества и семь дней по возвращении; то есть десять дней всего. Это возлагается на того, чья семья не присутствует в Священной мечети. Бойтесь Бога и знайте, что Бог суров в возмездии 2:197 Паломничество совершается в назначенные месяцы. Тот, кто намеревается совершить его в эти месяцы, должен воздерживаться от половых сношений, непристойной лексики и язвительных споров во время паломничества.Бог знает все хорошее, что вы делаете. Обеспечьте себя хорошо: лучшее обеспечение — это страх Божий. Бойтесь же Меня, разумные, одержимые 2:198 Вам не будет грехом искать милости у вашего Господа. Когда вы спускаетесь с Арафата¹, помните о Боге, приближаясь к Священному Монументу. Вспомни Того, Кто дал тебе руководство, когда ты точно был среди заблудших. 2:199 Затем выйдите из того места, откуда будут выходить паломники, и умоляйте Бога о прощении.Бог прощающий и сострадательный. 2:200 И когда вы исполните свои священные обязанности, поминайте Бога, как вспоминаете своих предков или с более глубоким благоговением. Есть такие, которые говорят: «Господи, дай нам хорошую жизнь в этом мире». Им не будет доли в мире грядущем. 2:201 И есть такие, которые говорят: «Господи, дай нам блага и в этом мире, и в мире грядущем, и сохрани нас от мучений Огня». 2:202 Они должны иметь долю, согласно тому, что они сделали.Скоро расплата Божия 2:203 Воздайте славу Богу в назначенные дни. Тот, кто поспешно уходит через два дня, не грешит, как и тот, кто остается дольше, если он действительно боится Бога. Бойтесь же Бога и знайте, что пред Ним вы все будете пасомыми 2:204 Среди людей может быть такой, чьи взгляды на жизнь мира сего нравятся вам: он даже призывает Бога поручиться за то, что у него на сердце; тогда как на самом деле он самый смертоносный из противников. 2:205 Не успел он отвернуться, как спешит творить зло на земле, губя посевы и скот; и Бог не любит зла 2:206 А если ему говорят: «Бойся Бога», — тщеславие увлекает его ко греху.Достаточно для него ада, злого пристанища 2:207 И среди людей может найтись тот, кто отдал бы свою душу, чтобы обрести благоволение у Бога. Бог сострадателен к Своим творениям 2:208 Верующие, подчините всех вас Богу и не следуйте по стопам сатаны; он для вас настоящий враг. 2:209 Если же вы оступитесь после явившихся вам явных знамений, то знайте, что Бог силен и мудр 2:210 Ожидают ли они, что Бог сойдет к ним в тени облака с ангелами? Но суд был должным образом вынесен, и к Богу все вернется 2:211 Спроси израильтян, сколько явных знамений Мы дали им.Тот, кто искажает дар Божий после того, как он был ему дарован, обнаружит, что Бог суров в возмездии. 2:212 Для неверующих жизнь этого мира украшена всевозможными искушениями. Они насмехаются над верными, но боящиеся Бога будут над ними в День воскресения. Бог дает, кому пожелает, без счета 2:213 Когда-то люди были одним сообществом. Тогда послал Бог пророков, чтобы возвестить им радостную весть и предостеречь их, и с ними ниспослал Книгу с Истиной, дабы она служила арбитром в людских спорах.Никто не оспаривал его, кроме тех, кому он был дан, и это было из-за зависти друг к другу после того, как им были ниспосланы истинные знамения. Так Бог вел по Своей воле тех, кто уверовал в Истину, о которой спорили. Бог ведет, кого пожелает, на прямой путь 2:214 Или ты думал, что войдешь в Рай, не тронутый страданиями тех, кто был до тебя? Их постигли скорби и невзгоды; и они были так потрясены, что каждый апостол и те, кто разделял его веру, восклицали: «Когда придет помощь Божия?» Воистину, помощь Божия всегда близка 2:215 Они спросят вас о милостыне.Скажи: «Все, что вы дадите в качестве милостыни, пойдет родителям и родственникам, сиротам, обездоленным и нуждающимся путникам». Бог полностью осведомлен о том, что вы делаете доброго». 2:216 Борьба обязательна для вас, как бы вам это не нравилось. Но вы можете ненавидеть вещь, хотя она для вас хороша, и любить вещь, хотя она для вас вредна. Бог знает, но ты не знаешь 2:217 Они спрашивают вас о священном месяце и о сражении в нем. Скажи: «Драться в этом месяце — тяжкий проступок; но отвращать людей от пути Божия, хулить Его и Святую Мечеть и изгонять от нее ее поклонников – это более тяжко в очах Божиих.Идолопоклонство¹ более тягостно, чем кровопролитие». Они не перестанут сражаться с вами, пока не заставят вас отречься от вашей религии – если смогут. Но если кто из вас откажется от своей религии и умрет неверующим, то его дела тщетны в этом мире и в мире грядущем. Таковы будут обитатели Огня, в котором они пребудут вечно 2:218 Те, кто принял Веру, и те, кто покинул свою землю и сражался за дело Божие, могут надеяться на милость Божию.Бог прощающий и сострадательный 2:219 Они спрашивают вас о пьянстве и азартных играх. Скажи: «В обоих великий вред, хотя и польза от них для людей; но вред от них гораздо больше, чем польза». Они спрашивают тебя, какую милостыню им давать. Скажи: «Что можете пощадить». Так Бог разъясняет вам Свои откровения, чтобы вы могли размышлять 2:220 в этом мире и в будущей жизни. Вас спрашивают о сиротах. Скажи: «Лучше всего поступить с ними по справедливости. Если вы смешаете их дела с вашими: они ваши братья: Бог отличит неправедного от праведного.Если бы Богу было угодно, Он мог бы поразить вас. Бог могуч и мудр 2:221 Не женитесь на язычницах, если они не примут Веры. Верующая рабыня лучше идолопоклонницы, хотя она и может вам понравиться. И не вступайте в брак с идолопоклонниками, если они не примут Веры. Верующий раб лучше идолопоклонника, хотя он и может понравиться вам. Они зовут вас в Огонь; но Бог по Своей воле призывает вас в рай и к прощению. Он разъясняет Свои откровения людям, чтобы они помнили 2:222 Вас спрашивают о менструации.Скажи: «Это недомогание. Держитесь подальше от женщин во время их менструаций и не приближайтесь к ним, пока они снова не очистятся; когда они очистятся, вступай с ними в общение там, где повелел тебе Бог. Бог любит тех, кто обращается к Нему с покаянием и стремится сохранить себя в чистоте». 2:223 Женщины — ваши поля: идите же в свои поля, откуда вам угодно. Творите добрые дела и бойтесь Бога. Знай, что ты встретишь Его. Обрадуй верующих 2:224 И не делай Бога, когда клянешься Им, средством, мешающим тебе поступать справедливо, бояться Его и мириться с людьми.Бог все слышит и все знает. 2:225 Бог не будет призывать вас к ответу за то, что было сделано неумышленно в ваших клятвах. Но Он накажет вас за то, что задумано в ваших сердцах. Бог прощающий и снисходительный 2:226 Те, кто отказываются от своих жен под присягой, должны ждать четыре месяца. Если они передумают, Бог прощает и сострадает; 2:227 но если они решат развестись с ними, знайте, что Бог все слышит и все знает 2:228 Разведенные женщины должны выждать, удерживая себя от мужчин, три менструации.Незаконно для них, если они верят в Бога и в Последний день, скрывать то, что Бог сотворил в их чревах: в этом случае их мужья поступили бы более справедливо, если бы они желали примирения, забрав их обратно. Женщины должны по справедливости иметь права, аналогичные тем, которые применяются к ним, хотя мужчины имеют статус выше их. Бог могуч и мудр. 2:229 Развод¹ может быть объявлен дважды, и тогда женщина должна быть оставлена ​​с честью или отпущена с добротой. Вам незаконно брать у них все, что вы им дали, если только оба не опасаются, что они не смогут соблюдать границы, установленные Богом; и в этом случае ни для одного из них не будет оскорблением, если жена выкупит себя.Это границы, установленные Богом; не нарушайте их. Те, кто преступают границы Бога, несомненно, беззаконники 2:230 Если мужчина разводится со своей женой, он не может жениться на ней повторно, пока она не выйдет замуж за другого мужчину и не разведется с ним; и в этом случае не будет оскорблением для одного из них вернуться к другому, если они думают, что могут удержаться в границах, установленных Богом. Таковы границы Бога. Он разъясняет их тем, кто наделен знанием. 2:231 Когда вы отреклись от своих жен, и они подошли к концу своего периода ожидания, либо удерживайте их с честью, либо отпустите их с добротой.Но вы не должны удерживать их, чтобы причинить им вред или причинить им зло. Кто это делает, тот вредит своей душе. Не шутите с Божьими откровениями. Помните милость, которую Бог даровал вам, а также Книгу и мудрость, которые Он открыл для вашего наставления. Бойтесь Бога и знайте, что Бог знает все 2:232 Когда ты отрекся от своих жен и они подошли к концу ее периода ожидания, не препятствуй им снова выйти замуж за своих мужей, если они пришли к почетному соглашению.Это предписано каждому из вас, кто верит в Бога и в Последний день; это для вас почетнее и целомудрнее. Бог знает, а ты не знаешь 2:233 Матери должны сосать своих детей целых два года, если отец хочет, чтобы сосание было завершено. Они должны содержаться и одеваться разумным образом отцом ребенка. Никто не должен быть обвинен в большем, чем он может вынести. Ни мать не должна страдать из-за своего ребенка, ни отец из-за своего ребенка.Те же обязанности ложатся на наследника отца. Но если по обоюдному согласию и совещанию они решат отнять ребенка от груди, они не несут никакой вины. И не будет для вас оскорблением, если вы предпочтете иметь няньку для своих детей, при условии, что вы будете платить ей то, что обещали, в соответствии с обычаями. Бойтесь Бога и знайте, что Бог ведает о том, что вы делаете 2:234 Те из вас, которые умрут и оставят жен, их вдовы будут ждать, держась особняком четыре месяца и десять дней. Когда они подошли к концу своего периода ожидания, вам не будет зазорно позволить им делать все, что они захотят для себя, при условии, что это прилично.Бог в курсе того, что вы делаете 2:235 Для вас не будет преступлением открыто предлагать брак таким женщинам или лелеять их в своих сердцах. Бог знает, что вы будете помнить их. Но не договаривайтесь о встрече с ними тайно, а если и встретитесь, то говорите с ними почтительно, и вы не должны заключать брак до истечения срока их ожидания. Знайте, что Бог знает обо всем, что у вас на уме. Поэтому бойтесь Его и знайте, что Бог прощает и снисходителен 2:236 Для вас не будет преступлением разводиться с вашими женами, если только брак не заключен и не урегулировано приданое. 2:237 И обеспечить их; богатый по средствам его и бедный по средствам его: справедливое обеспечение.Это возлагается на добродетельных людей. И если вы разведетесь с ними до того, как брак будет заключен, но после того, как их приданое будет определено, дайте им половину их приданого, если они или муж не согласятся отказаться от этого. Но правильнее и приличнее, чтобы муж от нее отказался. Не забывайте проявлять доброту друг к другу. Бог в курсе того, что вы делаете 2:238 Регулярно посещайте свои молитвы, в том числе промежуточную, и стойте со всей преданностью перед Богом. 2:239 Когда вы подвергаетесь опасности, молитесь пешком или верхом; и когда вы будете восстановлены в безопасности, вспомните Бога, поскольку Он научил вас тому, чего вы не знали 2:240 Те из вас, кто умрет, оставив жен, должны завещать своим вдовам годовое содержание, не заставляя их покидать свои дома; но если они уйдут по собственному желанию, вы не будете нести никакой вины за любой курс, который они сочтут разумным.Бог могуч и мудр. 2:241 Разумные положения также должны быть предусмотрены для разведенных женщин; это возлагается на тех, кто боится Бога 2:242 Так Бог открывает вам Свои откровения, чтобы вы могли возрастать в понимании 2:243 Подумайте о тех, кто тысячами покинул свои дома из-за страха смерти. Бог сказал им: «Вы умрете», а затем вернул их к жизни. Воистину, Бог щедр к людям, но большинство не благодарит 2:244 Сражайтесь за дело Божие и знайте, что Он, несомненно, все слышит и все знает.2:245 Кто даст Богу щедрый кредит? Он отплатит ему многократно. Бог дает обильно и в скудной мере. К Нему вы будете отозваны 2:246 Разве вы не слышали, чего требовали вожди израильтян от своего пророка после смерти Моисея? «Поставь нам царя, — сказали они, — и мы будем сражаться за дело Божие». Он ответил: «А что, если ты откажешься, когда приказано так сражаться?» от Бога, — сказали они, — когда нас изгнали из жилищ наших и детей наших?» Но когда им приказали сражаться, все они отказались, кроме немногих из них.Бог знает грешников 2:247 Их пророк сказал им: «Бог назначил Саула вашим царем». Они ответили: «Зачем ему давать царство, если мы более достойны его, чем он? Кроме того, ему не было дано большого богатства». Он сказал: «Бог избрал его для управления вами и сделал его возрастающим в познании и в росте. Бог дает Свою власть, кому пожелает. Бог щедр и всезнающ». 2:248 Их пророк также сказал им: «Знаком его царствования будет пришествие Ковчега».Там будет Божественное Присутствие¹ от твоего Господа и реликвии, которые оставили после себя Дом Моисея и Дом Аарона. Его понесут ангелы. Это будет для вас знамением, если вы истинно верующие». 2:249 И когда Саул выступил со своими воинами, он сказал: «Бог испытает вас на одной реке. Тот, кто пьет из него, не будет моим воином, а кто не выпьет из него или не зачерпнет немного ладонью, будет сражаться рядом со мной». Все они пили из него, кроме нескольких их.И когда он перешел реку с теми, кто разделял его веру, они сказали: «Нет у нас сегодня силы против Голиафа и его воинов». по милости Божией победил могучую армию. Бог с теми, кто стойко переносит». 2:250 И когда они противостояли Голиафу и его воинам, они сказали: «Господи, наполни наши сердца стойкостью; укрепи нас и помоги нам против неверных». 2:251 По воле Божией они разбили их.Давид убил Голиафа², и Бог даровал ему верховную власть и мудрость и научил его тому, что Ему было угодно. Если бы Бог не победил одних силой других, земля была бы полностью развращена. Но Бог щедр к людям 2:252 Таковы откровения Бога. Мы читаем их вам во всей истине; и вы, несомненно, один из Наших посланников. 2:253 Из этих посланников Мы возвысили одних над другими. Некоторым говорил Бог; других Он поднял до высокого статуса. Мы дали Иисусу, сыну Марии, заметные знамения и укрепили его Святым Духом.Если бы Богу было угодно, те, кто их сменил, не стали бы воевать друг с другом после того, как им были даны явные знамения. Но они не согласились между собой; у одних была вера, а у других ее не было. И если бы Богу было угодно, они бы не воевали друг с другом; но Бог делает то, что Он хочет 2:254 Верующие, раздайте милостыню часть того, что Мы вам дали, прежде чем наступит тот день, когда ни торговля, ни дружба, ни заступничество не помогут. Это неверующие являются беззаконниками 2:255 Бог: нет бога, кроме Него, Живого, Вечного.³ Ни дремота, ни сон не настигают Его. Его то, что содержат небеса и земля. Кто может ходатайствовать перед Ним, кроме как с Его позволения? Он знает, что перед ними и что позади них. Они могут постичь только ту часть Его знания, которую Он пожелает. Его престол огромен, как небо и земля, и сохранение того и другого не утомляет Его. Он Возвышенный, Великий 2:256 В религии не должно быть принуждения. Истинное руководство теперь отличается от ошибки. Кто откажется от идолопоклонства и уверует в Бога, тот ухватится за крепкую ручку, которая никогда не сломается.Бог все слышит и все знает 2:257 Бог – Покровитель верующих; Он ведет их из тьмы к свету. Что же касается неверующих, то их покровителями являются ложные боги, ведущие их от света к тьме. Они обитатели Огня, в котором они пребудут вечно 2:258 Разве вы не думали о том, кто спорил с Авраамом о его Господе, потому что Он даровал ему владычество? Авраам сказал: «Мой Господь — Тот, Кто имеет власть над жизнью и смертью». «Я тоже, — ответил другой, — имею власть над жизнью и смертью».«Бог выводит солнце с востока», — сказал Авраам. «Принеси его сам с запада». Неверующий был смущен. Бог не ведет беззаконников 2:259 Или о том, кто, проходя мимо разрушенного и опустошенного города, заметил: «Как может Бог оживить этот город, когда он мертв?» Тогда Бог умертвил его и через сто лет вернул обратно в жизнь. «Как долго ты здесь?» — спросил Бог. «День, — ответил он, — или часть дня». Бог сказал: «Ты прожил здесь сто лет.Но посмотри на свою еду и питье: они не испортились. И посмотри на свою задницу. Мы сделаем из тебя знамение для людей: и посмотри на кости, как Мы оживим их и облечем их плотью. И когда все это открылось ему, он сказал: «Теперь я знаю, что Бог имеет силу над всеми вещами. 2:260 И когда Авраам сказал: «Покажи мне, Господи, как Ты будешь воскрешать мертвых», Он ответил: «Разве у Тебя нет веры?» «Да, — сказал он, — но только для того, чтобы успокоить мое сердце». четыре птицы и разрубите их на куски.Разбросайте их по горным вершинам, а потом зовите обратно. Они быстро придут к вам. Знай, что Бог силен и мудр». 2:261 Тех, кто отдает свое богатство на дело Божье, можно сравнить с пшеничным зерном, которое дает семь колосьев, каждое из которых приносит по сто зерен. Бог дает все больше и больше тому, кому пожелает; Бог щедр и всезнающ 2:262 Те, которые отдают свое имущество на дело Аллаха и не сопровождают свою милостыню насмешками и оскорблениями, будут вознаграждены их Господом; им нечего бояться или сожалеть 2:263 Доброе слово с прощением лучше милостыни, за которой следует оскорбление.Бог самодостаточен и милостив 2:264 Верующие, не уничижайте милостыни вашей насмешками и злодеяниями, как тот, кто растрачивает свое имущество только для того, чтобы его видели люди, и не верит ни в Бога, ни в Последний день. Его можно сравнить со скалой, покрытой землей: на нее падает дождь и оставляет ее твердой и голой. Они ничего не получат от своих дел; и Бог не ведет неверующих 2:265 Но тех, кто раздает свое богатство из желания угодить Богу и успокоить свою душу, можно сравнить с фруктовым садом на склоне холма: если на него падает дождь, он дает вдвое больше обычного урожая; и если на него не падает дождь, то он орошается росою.Бог в курсе того, что вы делаете 2:266 Разве кто-нибудь из вас, в преклонном возрасте, с беспомощными детьми, на которых приходится содержаться, пожелал бы иметь фруктовый сад, засаженный пальмами, виноградными лозами и всевозможными фруктами, и орошаемый текущими ручьями, — только для того, чтобы быть взорванным и съеденным огненный вихрь? Так Бог разъясняет вам Свои откровения, чтобы вы могли поразмыслить 2:267 Вы верующие! Подавайте милостыню из богатства, которое вы заработали законным путем, и из того, что Мы вывели для вас из земли; не бесполезные вещи, которые вы сами хотели бы принять, но с неохотой.Знайте, что Бог самодостаточен и достоин хвалы 2:268 Сатана угрожает вам нищетой и предписывает вам распутство. Но Бог обещает вам Своё прощение и Свою щедрость: Бог щедр и всезнающ 2:269 Он дает мудрость, кому пожелает; и тот, кто получает дар мудрости, действительно богат. Но никто не помнит, кроме тех, кто обладает здравым смыслом 2:270 И какую бы милостыню ни давали, и какие бы обеты ни давали, известно Богу. У беззаконников не будет помощников 2:271 Благотворить на публике хорошо, но подавать милостыню бедным наедине лучше для вас и искупит некоторые ваши грехи.Бог знает обо всех ваших действиях 2:272 Не вам их направлять. Бог дает руководство, кому пожелает. Любая милостыня, которую вы подаете, вернется к вашей же выгоде, при условии, что вы подаете ее только из любви к Богу. И всякая милостыня, какую ни подашь, воздастся тебе сполна: не будешь обижена 2:273 Что же касается бедняков, которые озабочены борьбой за дело Божие и не могут путешествовать по стране в поисках средств к существованию: невежды принимают их за богатых людей из-за их скромного поведения.Но их узнаешь по виду — они никогда не пристают к людям за милостыней. Какую бы милостыню вы ни дали, она известна Богу 2:274 Те, кто подает милостыню ночью и днем, наедине и публично, будут вознаграждены их Господом, и им нечего бояться или сожалеть 2:275 Пожиратели ростовщичества восстанут пред Богом, как тот, кого сатана свел с ума своим прикосновением; ибо они утверждают, что торговля ничем не отличается от ростовщичества. Но Бог разрешил торговлю и запретил ростовщичество. Тот, кто получил увещевание от своего Господа и исправился, может сохранить свои прежние достижения; Бог будет ему судьей.Те, кто обратятся назад, будут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно 2:276 Бог проклял ростовщичество и благословил милостыню ростом. Бог не любит нечестивых и грешных 2:277 Те, которые уверовали и творили добрые дела, внимали своим молитвам и платили милостыню, будут вознаграждены своим Господом, и им нечего бояться и сожалеть 2:278 Верующие, бойтесь Бога и отказывайтесь от того, что вам еще причитается от ростовщичества, если ваша вера истинна; 2:279 или война будет объявлена ​​против вас Богом и Его апостолом.Если вы раскаетесь, вы можете сохранить свой основной долг, не понеся убытков и никому не причинив убытков. 2:280 Если ваш должник находится в затруднительном положении, дайте ему отсрочку, пока он не сможет погасить свой долг; но если вы откажетесь от суммы в качестве милостыни, то будет лучше для вас, если бы вы только знали это 2:281 Бойтесь того дня, когда вы все вернетесь к Богу; и тогда каждой душе воздастся за то, что она сделала. Никто не будет обижен 2:282 Верующие, когда вы влезаете в долг на определенный срок, изложите это в письменной форме. Пусть писец честно запишет это для вас; ни один писец не должен отказываться писать так, как научил его Бог.Поэтому пусть пишет; и пусть диктует должник, боясь Бога, своего Господа, и не уменьшая суммы, которую он должен. Если должник человек невежественный или слабоумный, или человек, который не может диктовать, пусть его опекун диктует за него по справедливости. Призовите из вас двух свидетелей мужского пола, а если двух мужчин не найдется, то одного мужчину и двух женщин, которых вы сочтете подходящими, чтобы они были свидетелями; так что, если кто-то из них сделает ошибку, другой напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их вызывают для дачи показаний.Так что не пренебрегайте письменным изложением своих долгов, будь они малы или велики, вместе с датой платежа. Это более справедливо в глазах Бога; это обеспечивает точность показаний и является лучшим способом развеять все сомнения. Но если сделка является сделкой, заключенной на месте, то для вас не будет обидой, если вы не изложите ее письменно. Следите за тем, чтобы при обмене друг с другом присутствовали свидетели, и не причиняйте вреда ни писцу, ни свидетелю. Если вы причините им вред, вы совершите преступление.Бойтесь Бога; Бог учит вас, и Бог знает все 2:283 Если вы идете дорогой и не можете найти писца, то пусть будут даны залоги. Если один из вас доверит другому залог, пусть управляющий возвратит залог владельцу; и пусть боится Бога, своего Господа. Вы не должны отказываться от свидетельства; грешно сердце того, кто удерживает его. Бог знает, что вы делаете 2:284 Богу принадлежит все, что есть на небе и на земле. Откроете ли вы свои мысли или скроете их, Бог призовет вас к ответу за них.Он простит, кого пожелает, и накажет, кого пожелает; Бог имеет власть над всем 2:285 Апостол верит в то, что открыто ему его Господом, и верующие тоже. Все они верят в Бога и Его ангелов, Его Писания и Его апостолов: Мы не дискриминируем никого из Его апостолов. Они говорят: «Мы слушаем и повинуемся». Даруй нам Твое прощение, Господи; к Тебе все вернутся 2:286 Бог не возлагает на душу больше, чем она может вынести. Ему воздастся за любое добро и какое бы зло оно ни сделало.Господи, не укоряй нас, если мы забываем или впадаем в заблуждение. Господи, не возлагай на нас такого бремени, какое Ты возложил на тех, кто был до нас. Господи, не возлагай на нас больше, чем мы можем вынести. Прости нас, прости нам наши грехи и помилуй нас. Ты один наш Защитник. Дай нам победу над неверными».
Ваша поддержка помогает оплатить наши расходы на хостинг, и
— с доплатой —
позволяет нам платить расшифровщикам и корректорам.
Если вы можете помочь, нажмите здесь, чтобы стать Patreon: www.patreon.com/IslamAwakened
Спасибо!

Поиски Бога человеческой душой | Гарольд С. Кушнер

Это действительно так вдохновляет и отрадно видеть вас здесь. Жаль, что я не узнал раньше в своей карьере, что секрет успеха священнослужителя заключается в том, чтобы вести одну и ту же речь и каждую неделю придумывать новое собрание. Я особенно рад вашему приглашению приехать сюда, в Прово, и в Университет имени Бригама Янга. Я с нетерпением ждал этого визита с тех пор, как мы договорились о встрече.Это единственное место в Америке, где я могу быть неевреем.

На самом деле, в том же духе я встретился с некоторыми студентами в 9 часов утра. Когда мы закончили и просто болтали после этого, один из них подошел и сказал: «Рабби Кушнер — еврей. Я знаю, что вы можете быть объективны в этом вопросе. Что вы думаете о главном богословском противостоянии, которое состоится в эту субботу, когда УБЯ сыграет в Нотр-Даме?»

Я могу себе представить, как некоторые студенты подходят к некоторым руководителям Церкви и общины и говорят: «Знаете, это действительно большая игра — показ по национальному телевидению.Разве вы не думаете, что было бы действительно замечательно для веры, если бы мы смогли победить? Не могли бы вы добавить за нас дополнительную молитву или что-то в этом роде?»

И администраторы должны были улыбнуться и сказать: «Ну и дела, извини. Мы занимаемся продажами, а не управлением».

Теперь, если мы занимаемся продажами, что мы продаем? Что мы на самом деле предлагаем людям, когда утверждаем, что их жизнь будет богаче, глубже и более удовлетворительной, если они будут привержены системе веры? Что дает человеку вера в Бога, вера в религию и участие в религиозной общине? Мой главный тезис сегодня утром очень прост.Мы в двадцатом веке стали такими изощренными, такими современными и настолько запутались в ловушках современного мира, что обогатились во многих отношениях и обеднели во многих важных аспектах. И я хочу привлечь внимание к тому, что мы теряем, что упускаем, когда становимся современными — настолько современными, что в нашей жизни нет места вере.

Почтение

Первым даром религиозной приверженности является . . . (Мне придется стряхнуть пыль со слова, которое вы не часто слышите в наши дни.И, возможно, это признак дисбаланса конца двадцатого века, что это слово стало таким старомодным.) Слово благоговение — присутствие в присутствии силы, настолько подавляющей, что она определяет, кто вы есть, что вы чувствовать себя маленьким, но вы не чувствуете себя уменьшенным. Это не страх. Когда вы боитесь, вас что-то пугает, и вы хотите убежать. Когда вы чувствуете благоговение, вы испытываете благоговейный трепет, но вам хочется подойти ближе. Это чувство возникает, когда вы входите в собор, а архитектура говорит вам: «Неважно, насколько важным вы можете быть там, в присутствии Бога вы действительно очень малы.

Вот история о том, что произошло с реверансом в наше время: Вам — живущим здесь, в Прово, у подножия гор, поступившим в УБЯ — не нужно напоминать, что в горах есть что-то такое, что возвышает человека. душа. Кажется, что речь идет об усилиях земли подняться к небу, чтобы встретить Бога на полпути, поэтому откровения происходят на вершинах гор.

Рассказывают историю о двух первых белых поселенцах, которые путешествовали через всю страну в Сиэтл и увидели гору Рейнир.Они смотрели на это и были совершенно ошеломлены этой красивой, симметричной, заснеженной горой на северо-западе. И они ответили, как ответили бы типичные американцы: «Ну и дела, как красиво. Поднимемся на него. Давай покажем, что мы сильнее горы».

Они пошли к местному индейскому племени и сказали: «Мы хотели бы нанять проводника, который отведет нас на вершину горы».

Индеец сказал: «Извините. Мы не можем этого сделать. Это наша святая гора. Мы верим, что боги живут в огненном озере [очевидно, потухший вулкан на вершине горы], и нам не следует вторгаться в дом богов, взбираясь на вершину горы.

Двое поселенцев сказали: «Вы, ребята, похоже, не понимаете. Мы предлагаем тебе настоящие деньги, чтобы ты привел нас на вершину горы».

Индеец сказал: «Нет, ты не понимаешь. Есть вещи, которые не продаются. И дом богов — один из них».

Но двое поселенцев продолжали настаивать, увеличивать и повышать цену, и в конце концов они нашли проводника-индейца, который сказал, что поведет их. Он на какое-то время сбил их с пути, спускаясь в долины и поднимаясь на холмы, пытаясь утомить их, чтобы они сдались.Но они были настойчивы. Поэтому он провел их часть пути на гору Ренье и сказал: «Моя религия запрещает мне идти дальше. Ты сам по себе.»

Он думал, что больше никогда их не увидит, но эти ребята были очень решительны. Они поднялись на вершину горы, установили флаг, сфотографировались на вершине и снова спустились.

Эту историю мне рассказал лесничий из национального парка Маунт-Рейнир недалеко от Сиэтла. Она рассказала нам эту историю, чтобы подчеркнуть мужество и самоотверженность двух альпинистов.Но сообщение, которое я получил из этой истории, было совсем другим. Мне стало очень грустно от того, что в этом веке мы так хорошо умеем тушить священные огни. Мы настолько хороши в том, чтобы преуменьшать владения богов, вторгаться в святое пространство и заявлять свои права на него, пока в конце концов у нас не остается много вещей, которыми мы можем гордиться как люди, и ничего, что могло бы нас вдохновлять — никакого чувства благоговения перед тем, что за пределами нас.

Я хотел бы напомнить вам, что в Священном Писании идолопоклонство не относится к поклонению статуям. Дайте древним немного больше доверия, чем это.Они знали, что статуя не была Богом. Это было представление, символ Бога. Поклонение идолам — это не поклоны статуям. Поклонение идолам — это обращение с людьми так, как будто они являются высшими. И в этом, мне кажется, грех идолопоклонства, который мы совершаем сегодня. Технология — враг благоговения, потому что технология — это поклонение рукотворному. И в конечном итоге поклонение рукотворному ограничивает нашу способность поклоняться божественному.

У меня нет возражений против технологий. Я очень благодарен реактивному самолету, который с таким комфортом доставил меня из Бостона в Юту.Я люблю свой компьютер, который помогает мне писать книги. Я благодарен за медицинские открытия, которые улучшили жизнь моей семьи. Но когда вы поклоняетесь технологии как высшему, вы забываете, что есть что-то большее. Что-то теряется. Я приведу вам мой любимый пример этого. Большинство из вас, старшекурсники, не смогут его запомнить, но некоторые люди постарше в зале смогут.

Чуть более двадцати пяти лет назад, в июле 1969 года, астронавты впервые ступили на Луну.Если бы вы были живы тогда, вы могли бы вспомнить, как это было. Вся страна остановилась. Все закрылось. Рестораны опустели. Кинотеатры были пусты. Все остались дома, чтобы посмотреть, как Нил Армстронг впервые ступил на поверхность Луны.

Во второй раз, когда астронавты ходили по Луне, мы не остались дома. Мы спросили: «Во сколько это произойдет? Если я вернусь, я настрою это. Если я пропущу это, я увижу это завтра в новостях ».

В четвертый раз, когда астронавты высадились на Луну, они должны были сыграть в имитацию лунного гольфа.«Давайте посмотрим, как мяч для гольфа движется в этой атмосфере с низкой гравитацией», потому что иначе люди не стали бы смотреть.

«Что на четвертом канале?»

«Люди, идущие по Луне».

«Я видел это. Что на следующем канале?»

И, наконец, им пришлось отправить сенатора из Юты, кажется, а затем школьного учителя из Нью-Гэмпшира на ракетах, потому что иначе никто не обратил бы внимания.

Вот оно, величайшее технологическое достижение всех времен — отправить людей на Луну.Это одурманивает разум. Чтобы точно рассчитать, где будет луна; отправить ракету на четверть миллиона миль через космос именно в эту точку; безопасно доставить астронавтов с корабля-носителя на лунную посадку, чтобы они могли дышать; вернуть их на корабль-базу; и благополучно вернуть их на землю — это было невероятное технологическое достижение! И к четвертому разу, когда мы его увидели, нам это наскучило.

Как часто можно смотреть на здешние горы и не скучать? Как долго вы можете сидеть на берегу озера и смотреть на воду и не скучать? Как часто вы можете видеть закат и все еще быть в восторге от него? В мире природы, созданном Богом мире есть что-то, что знает, как говорить с нашими душами так, как никогда не может человеческая технология.Технологии, поскольку они представляют собой поклонение рукотворному, никогда не смогут нас так тронуть. В конце концов, это наскучит нам. В конце концов, мы устанем от этого. Но есть в нас что-то, что, когда у нас есть свободное время, заставляет нас хотеть подняться в горы. Мы хотим встретить закат. Мы хотим сидеть на берегу и смотреть на воду. Что-то говорит нам: «Это определяет ваше место во Вселенной». Это дает нам обнадеживающее сообщение о том, что когда мы достигли пределов человеческих сил и знаний, есть более великая сила, которая начинается там, где кончается наша.Проблемы, которые мы не можем решить, не являются неразрешимыми. Вопросы, на которые у нас нет ответов, не должны оставаться без ответа.

Личная значимость

Это подводит меня ко второй вещи, которую мы получаем от приверженности вере и веры в Бога. Когда мы говорим в вашей традиции и в моей, что есть только один Бог, это не математическое утверждение; это моральное утверждение. Утверждать, что есть один Бог, — это не отчет переписи с небес — мы поднялись, чтобы сосчитать божественные существа, и не смогли найти более одного.Сказать, что есть только один Бог, значит заявить, что есть такое понятие, как правильное и неправильное. Если богов много, нельзя говорить об абсолютно правильном и неправильном.

Вы помните, как это было в Илиаде во время Троянской войны? Что один бог разрешает, то другой запрещает. Что один бог одобряет, другой бог осуждает. В мире множества одинаково могущественных божеств вопрос заключается не в том, «Чего хочет от нас Бог?» Вопрос в том, «Какому богу мне служить? У какого бога есть сила благословить и защитить меня?» Но если есть единый Бог, то вы можете заявить, что Он встроил в мир стандарты добра и зла, нравственного добра и зла, такие же фиксированные, как законы гравитации.Вы не можете заявлять, что изменять своему браку и прелюбодействовать — это нормально — даже если большинство людей этого хочет — так же, как вы не можете утверждать, что зима должна быть мягкой, а мороженое должно быть более питательным, чем овощи. Есть вещи, которые просто есть.

Я видел только один фильм Клинта Иствуда Грязный Гарри в своей жизни. Я не помню его названия, но я описывал сюжет своему знакомому, который является большим поклонником Клинта Иствуда, и он назвал мне четыре фильма, которые соответствуют этому сюжету.Но вы знаете, это нормально. Я имею в виду, послушайте, я раввин. Если есть одна вещь, которую я понимаю, так это то, что есть законность в том, чтобы рассказывать одну и ту же историю из года в год. Если мы делаем это в церкви и синагоге, нет никаких причин, по которым Клинт Иствуд и Сильвестр Сталлоне не могут делать это в кино.

Но вот что я помню о фильме Грязный Гарри : я никогда не реагировал на фильм так, как на тот. Я сидел и смотрел это дома по телевизору. Мой мозг говорил мне: «Зачем ты тратишь время на это барахло? Это дешевый, манипулятивный мусор.

И мое нутро подсказывало: «Ага, забей на него. Бери Магнум и коси его. Не позволяйте ему уйти с этим».

Из этого опыта я узнал не то, что Голливуд умеет снимать фильмы, которые затрагивают мои эмоции. Думаю, я понял это. Я узнал, что внутри меня есть что-то — и я подозреваю, что есть что-то внутри каждого из нас, — что инстинктивно реагирует на несправедливость и говорит: «Это неправильно. Не позволяйте им уйти с этим». В нас есть что-то, что различает правильное и неправильное, а не на интеллектуальном уровне («Это противозаконно.Он должен быть наказан»), а на висцеральном уровне, на уровне чувств («Это неправильно. Ни один человек не должен так относиться к другому человеку»). И именно там рождается чувство морали — что эти вещи не подлежат голосованию большинства, что эти вещи не подлежат индивидуальному одобрению нашей совести. Есть вещи, которые вы просто не можете сделать. Бог запретил им.

Еще раз надо понимать, что это не ограничение; это не ограничение.Есть что-то в этом осознании правильного и неправильного, что укрепляет нашу человечность, нашу мораль и наше достоинство как людей.

На каком-то уровне мы хотим знать, что то, что мы делаем, имеет значение. Что дает нам религия, когда говорит нам о добре и зле, о правильном и неправильном поведении, так это ощущение нашей значимости. Вы знаете, на что это похоже? У вас когда-нибудь был опыт не спать всю ночь воскресенья, работая над газетой, потому что вы хотите, чтобы она была действительно хорошей? И вы сдаете его в девять часов утра в понедельник, а получаете обратно в девять часов утра в среду с маленькой галочкой рядом с вашим именем и ничем другим не написанным на бумаге? И это действительно выглядит так, как будто профессор не удосужился прочитать это? Он просто отдал тебе должное за работу.Что вы чувствовали в тот момент? Вы чувствовали себя обманутыми. Вы чувствовали себя обманутыми! Зачем мне выбиваться из колеи, если никто не заметит разницы? Это то, что дает нам религиозно обоснованное чувство правильного и неправильного — ощущение того, что наши дела имеют значение.

Много лет назад я видел передачу по телевидению по номеру «Сумеречная зона» о человеке, который умирает и через мгновение просыпается в конце длинной очереди. В начале очереди он видит две двери — одну с надписью «Рай» и одну с надписью «Ад».И есть швейцар.

Швейцар говорит: «Проходите. Держите линию в движении. Выбери любую дверь и пройди.

И человек говорит: «Подождите минутку. Где Страшный суд? Где мне сказать, был ли я хорошим человеком или плохим человеком? Где взвешены и измерены все мои дела?»

Швейцар смотрит на него и говорит: «Знаете, я не знаю, с чего вообще началась эта история. Мы не делаем этого здесь. Мы никогда не делали этого здесь. У нас нет персонала, чтобы сделать это здесь.Я имею в виду, смотрите, у вас каждую минуту появляется десять тысяч человек. Я что, должен сидеть там со всеми и перебирать всю его жизнь? Мы никогда никуда не попадем. Теперь двигайтесь дальше. Вы держите очередь. Выбери любую дверь и пройди.

И человек проходит через дверь с надписью «Ад».

Вы понимаете, почему? Знаете, почему он это сделал? Я не думаю, что он сделал это, потому что он был плохим человеком и заслуживал наказания. Я думаю, он сделал это, потому что чувствовал себя человеком и хотел, чтобы его судили.Мы хотим, чтобы нас судили. Мы хотим, чтобы нас воспринимали всерьез как нравственных существ.

Я приведу вам очень скромный пример того, как это работает. Я традиционный еврей. Я соблюдаю библейские законы о питании. Есть определенные продукты, которые я не ем. Я подозреваю, что большинство из вас полагает, что я хожу весь день, говоря себе: «Мальчик, хотел бы я съесть свиные отбивные, но это означает, что старый Бог не позволит мне». Не так. Дело в том, что я весь день хожу и говорю: «Разве это не невероятно? На этой планете пять миллиардов человек, и Богу не все равно, что у меня на обед.И Богу не все равно, с кем я сплю. И Богу важно, как я зарабатываю и трачу свои деньги. И Богу важно, какой язык я использую».

Вы видите, что это делает? Меня не умаляет то, что мне говорят, что есть определенные вещи, которые я не могу делать, потому что они неправильные. Это усиливает меня. Это превращает меня в настоящего человека, чьи дела, решения и выбор имеют значение на самом высоком уровне.

Я убежден, что у каждого человека есть экзистенциальная потребность в значимости. Мы хотим, чтобы нас воспринимали серьезно.Вот почему это такой трепет, когда наше имя появляется в газете. Вот почему, когда вы смотрите игры в боулинг по телевизору и когда мяч попадает на трибуны, все машут в камеру. Вот почему они это делают. Если вас видели по телевизору, значит, вы действительно существуете; в противном случае, вы просто слух.

Несколько лет назад меня пригласили выступить на ежегодном собрании еврейской организации Филадельфии. В рамках рекламы они организовали для меня интервью по телевидению в шестичасовых новостях прямо перед ужином.После этого я сразу же из телестудии направился в гостиницу, где проходило мероприятие.

Там меня встретил ведущий мероприятия. Он сказал: «О, раввин Кушнер, мне так плохо. Я работал здесь над последними договоренностями. Я не видел тебя на третьем канале».

Я сказал: «Ты знаешь, что будешь сидеть рядом со мной следующие два часа?»

Он сказал: «Да, но это не то же самое».

У нас есть потребность в значимости. Мы делаем невероятные вещи: занимаемся медицинскими исследованиями, пишем книги и изобретаем новые патенты, чтобы понять, что мы значимы.Мы делаем ужасные вещи: люди пытаются убить президента, совершают преступления — просто чтобы знать, что они влияют на мир.

Религия учит, что Богу небезразлично, что вы делаете. Есть правильные и неправильные способы жизни, и все они воспринимаются очень серьезно. Это наделяет каждый день — каждый час бодрствования нашей жизни — смыслом на высшем уровне.

Радикальное прощение

Отсюда вытекает третий дар посвящения веры. Если вы знаете, что некоторые вещи неправильны, и все равно делаете их, религия дает вам одну вещь, которую вы не можете получить больше нигде — и это одна из вещей, в которых нуждается порядочный человек, — это то, что я бы назвал радикальным прощением. чувство очищения от чувства неадекватности, от осознания того, что мы не были теми людьми, которыми должны быть.

Несколько лет назад меня пригласили выступить в Медицинском центре Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд. Меня попросили выступить в полдень перед профессиональным персоналом, врачами, медсестрами и социальными работниками, а вечером прочитать публичную лекцию.

После моей дневной речи ко мне подошел начальник капелланов Медицинского центра Джонса Хопкинса. Он сказал: «Рабби Кушнер, у нас здесь пациент, который хотел бы встретиться с вами. Он прочитал вашу книгу. Это было очень важно для него. Он хочет знать, не могли бы вы поговорить с ним десять минут.Я хочу сделать это очень ясно: вы не обязаны делать это. Если не хотите, я скажу ему, что вы устали и очень заняты. Он поймет. Ему тридцатидвухлетний епископальный священник, и он умирает от СПИДа».

Я на мгновение задумался. Я сказал: «Конечно, я поговорю с ним».

Я последовал за капелланом по коридору, чувствуя себя ужасно благородным и добродетельным — знаете, я еврейская Мать Тереза.

Он привел меня в эту комнату. Я видел эту хрупкую, исхудавшую фигуру в постели, подключенную к этим трубкам.Я представился. Мы немного поболтали. Он сказал несколько хороших слов о моих книгах.

И затем, поскольку я знаю, что это проблема религиозных людей, больных СПИДом, я сказал ему: «Боишься ли ты когда-нибудь, что ты умираешь без Бога, что твоя болезнь в некотором роде является наказанием за то, что ты сделал? ”

Он сказал мне: «Нет, как раз наоборот. Это единственная хорошая вещь, которая вышла из этой болезни: я обнаружил, что то, во что я всегда хотел верить, является правдой, действительно верно.Как бы ты ни испортил свою жизнь, ты не потерял любви Бога».

Он сказал мне: «Когда я был ребенком, я думал, что должен быть совершенным, чтобы люди любили меня. Я имею в виду, что если вы совершенны, у людей будет любовь к вам. Что не любить? И я всегда старался быть идеальным. Затем, если я совершал ошибку, я пытался скрыть ее и убедить людей, что я идеален, чтобы они любили меня. Вероятно, я пошел в духовенство, чтобы люди думали, что я идеален, и любили меня за это.И каждый раз, когда я делал что-то, что, как я знал, было неправильным, и каждый раз, когда я лгал, чтобы прикрыть себя, я был уверен, что Бог так же презирает меня, как я сам себя. Но лежа здесь, в больнице, с болезнью, от которой я не могу оправиться, я узнал, что, что бы я ни думал о себе, Бог думает обо мне лучше. Он не бросил меня. Он не отказался от меня. Он присутствует в этой больничной палате, когда я чувствую себя совсем одинокой, напуганной и напуганной».

Он сказал мне: «Я выпишусь из больницы на следующей неделе не потому, что мне становится лучше, а потому, что они больше ничего не могут для меня сделать, и им нужна койка для кого-то другого.Я не знаю, примет ли меня моя община обратно теперь, когда они узнали, что я гей, у меня СПИД и я умираю. Я надеюсь, что они будут. Есть одна последняя проповедь, которую я должен прочесть им. Я должен рассказать им то, что я здесь узнал: как бы ты ни испортил свою жизнь, Бог все еще заботится о тебе. Что Бог любит нас, несмотря на все наши недостатки. Что мы должны идти и любить себя, любить свои семьи и любить своих детей, несмотря на их недостатки, так, как Бог любит нас. Есть ощущение очищения.Есть сообщение, что вы не должны быть совершенными. Есть понимание того, что Бог знает, кто мы такие, и любит нас в любом случае. Вы не можете получить это от психиатров, от терапевтов. Их благодать обходится слишком дешево. Вы не можете получить его от своей семьи. Очень приятно, что они тебя любят, но ты ждешь, что они тебя полюбят. Вы должны знать, что кто-то действительно знает вас во всей вашей испорченности, во всем вашем несовершенстве, во всей вашей лживости и эгоизме — знает, кто вы есть на самом деле, и все равно любит вас.

А как же те из нас, кто не чувствует себя развратным? А как насчет тех из нас, кто не чувствует себя по-настоящему ужасно, кто, хотя и не совершенен, совершает заурядные ошибки? Что Бог делает для нас? Разница между мной и атеистом — я полагаю, функциональное определение атеиста — это человек, которому все равно, кто выиграет футбольный матч в следующую субботу, — не в том, что я делаю хорошие вещи, а он — плохие. Каждый из вас знает атеистов, которые являются честными, порядочными, надежными и благотворительными людьми.Дома, в Массачусетсе, есть атеисты, которым я бы доверил держать свой бумажник, пока иду на пробежку, скорее, чем руководству моей общины. Разница не в том, что я делаю хорошие вещи, а он плохие.

Разница вот в чем: Когда мы оба тратили себя на добрые дела, в которые верим, когда мы оба истощали себя, работая для мира во всем мире и для взаимопонимания между расами и верами, когда мы выбивали себя из сил, вытирая слезы скорбящих и держащихся за руки верных, и мы просто слишком устали, чтобы делать это дальше, у меня есть Бог, к которому я могу обратиться, который обновляет мою веру, чтобы я мог бежать и не уставать, чтобы я мог идти и не чувствовать слабый.Атеист может только глубже заглянуть внутрь себя, и рано или поздно он иссякнет. Разница в том, что когда мы оба хотим творить добро, и мы устаем, и мы истощены, и мы истощены, есть Бог, который восполняет мои силы, чтобы я мог продолжать идти.

Нет страха смерти

Теперь четвертый и, возможно, самый важный дар, который я получаю от нашей религиозной веры, заключается в том, что она излечивает меня от страха смерти. Это не может уберечь меня от смерти — еще никто не придумал религию, которая помогает людям жить вечно.Хотя, может быть, вы знаете историю о человеке, который пришел к своему раввину и сказал: «Раввин, если я перестану ложиться спать допоздна, пить и гоняться за женщинами и буду приходить к вам на службу каждые выходные, поможет ли это мне жить дольше?»

И раввин говорит: «Нет, но по ощущениям дольше».

Религия может и не поможет вам жить дольше, но я не уверен, что проблема именно в ней. Я думаю, что, как хорошо понял автор 23-го псалма, страх не для переживания смерти; это для долины смертной тени.Нас пугает осознание нашей смертности, ощущение, что мы не будем жить вечно.

Я думаю, что американцы выдают себя принципиально нерелигиозными людьми. Что бы мы ни говорили в опросе Гэллапа, что бы мы ни печатали и не штамповали на своих монетах и ​​банкнотах, мы принципиально нерелигиозные люди, потому что очень боимся смерти. Если бы наша вера была более надежной, смерть не пугала бы нас.

Овсяные отруби — лучший пример. Люди едят овсяные отруби, потому что думают: «Если я смогу достаточно снизить уровень холестерина, я обману смерть и буду жить вечно.«Моя религия сообщает мне долгожданную новость о том, что есть более легкие способы жить вечно, чем есть овсяные отруби.

Я не знаю, что со мной будет после того, как я умру. Ну, некоторые вещи я знаю. Я знаю, что произойдет с моим физическим телом. То есть он будет зарыт в землю, и с течением времени он сгниет и вернется в землю. Это я понимаю. Но я также знаю, что есть часть меня, которая не является физической, часть, которую мне удобно называть моей душой, которую менее религиозные люди назовут моей личностью или духом.Во мне есть все нефизическое: моя личность, мои ценности, мои воспоминания, мое чувство юмора. Теперь, поскольку оно не физическое, оно не подвержено смерти. Моя душа не может умереть. Это не религиозная догма; это научный факт. С этим нельзя спорить. Душа бессмертна, потому что душа нефизична и не подвержена смерти. Это я понимаю. Я не понимаю, что это значит.

Что значит для моей души выжить без воплощения физического тела? Узнает ли он, что это был я? Сможет ли он распознать другие бестелесные души, если у него не будет глаз и зрительных нервов, чтобы видеть? Будет ли он рад видеть эти другие бестелесные души, если у него нет желез, контролирующих эмоции? Как будет выглядеть бестелесная, нефизическая душа? Это похоже на Каспера, дружелюбное привидение? Он похож на Патрика Суэйзи из фильма Призрак ? (Хотелось бы, чтобы это было похоже на Патрика Суэйзи.) Я не только не знаю ответа, я даже не могу понять вопроса: Каково это, чтобы душа существовала без тела? Я знаю, что моя душа выживет. Я не могу себе представить, что мой трехмерный мозг не может разобраться в вопросе Каково это — существовать без физического? И поэтому я не думаю об этом, кроме как когда читаю лекции христианской аудитории, которая задает мне вопросы о мире грядущем.

Вместо этого я пытаюсь найти свое бессмертие в этом мире. Я пришел к выводу, что грядущий мир — это не другое место, а другое время; грядущий мир относится не к другому месту, а к другому времени.Ад — это не место, полное огня, серы и маленьких красных фигурок с вилами. Ад — это понимание того, что если я был язвителен к своей дочери, когда она была маленькой, она будет язвительна к моим внукам, и это будет моя вина. Ад — это осознание того, что каждый раз, когда я лгу, потому что правда смущает, я голосую за то, чтобы сделать этот мир более лживым для моей семьи.

И небо — это не сердца и крылья и яркое солнце. Небеса — это осознание того, что каждый раз, когда я делал что-то хорошее, даже если никто не благодарил меня за это, каждый раз, когда я сдерживал гневное слово и сопротивлялся искушению, и никто не мог знать, как тяжело мне было это делать, мир изменился благодаря хорошему поступку, который я сделал, навсегда изменился к лучшему.Оскар Уайльд однажды сказал: «Самое приятное чувство в мире — это делать доброе дело анонимно и чтобы кто-то об этом узнал». Моя религиозная вера говорит мне, что каждый раз, когда я совершаю доброе дело анонимно, кто-то узнает об этом, и этот остаток навсегда меняет мир.

Несколько лет назад я прочитал книгу по теологии освобождения. Знакомы ли вы с теологией освобождения? Это школа мысли, возникшая среди римо-католиков, в основном в Латинской Америке, которая говорит, что церковь должна быть на стороне бедных и угнетенных, а не на стороне богатых и сильных.И почему-то это очень спорно. Так или иначе, в этой книге по теологии освобождения рассказывается история о молодом римско-католическом священнике из одной центральноамериканской страны, который был настолько возмущен репрессивным характером правительства, что оставил свою церковь и присоединился к партизанскому отряду, который боролся против правительство.

Однажды его банду партизан окружили правительственные войска. Их собирались схватить и, возможно, убить. Один из других партизан сказал этому бывшему священнику: «Ну, отец, что твой Бог хочет сказать нам в такой ситуации?»

И у жреца не было ответа.

Но когда я это прочитал, мне пришло в голову, что я думаю, что знаю ответ. В подобной ситуации Бог может сказать людям: «Я не могу гарантировать, что вы выживете, и я не могу гарантировать, что вы победите. Я могу только гарантировать, что то, что вы делаете, не будет напрасным, что мир навсегда станет более смелым и чистым местом, потому что вы достаточно заботились об этом, чтобы рисковать своей жизнью».

Я знаю традиции Святых последних дней.Я это знаю и восхищаюсь. Я знаю традицию проводить два года в миссионерской деятельности. Я предполагаю, что здесь есть люди, которые сделали это, и есть люди, которые будут делать это. Я хочу сказать вам одну вещь: вы будете звонить во многие двери и разговаривать со многими людьми, но, возможно, у вас не будет много новообращенных. Вы можете уйти ужасно расстроенным. Вы можете чувствовать себя неудачником. «Зачем я потратил столько времени и усилий?» Я хочу, чтобы вы знали, что это не впустую. Мир постоянно меняется благодаря тому, что вы делаете в этом направлении.Вера укрепляется. Бог совершенствуется, даже если вы не заставите никого подписаться из-за примера вашей достаточной заботы, чтобы сделать это.

Когда молодой человек из мормонской церкви — Тревор Матич или Шон Брэдли — сделавший карьеру в профессиональном спорте, тратит два года своего очень ограниченного игрового периода на миссионерскую деятельность, он задается вопросом, не совершает ли он ошибку. Я хочу, чтобы он и все остальные знали, что это не так; мир навсегда очищается и укрепляется таким жестом.

Наша потребность в Боге

Я хочу закончить двумя историями. Первый выходит из классического южноамериканского романа «Сто лет одиночества » (1967) колумбийского писателя Габриэля Гарсиа Маркеса. Это фантастическая, странная книга. Я говорю это в качестве комплимента. Гарсиа Маркес был бы рад услышать такое описание своей книги. В одной из глав книги он рассказывает следующую странную историю. Был небольшой город, пораженный загадочной болезнью, своего рода заразной болезнью Альцгеймера, при которой люди теряют память.Они забывают. Они забывают имена окружающих их людей. Они забывают названия повседневных предметов.

Один молодой человек, которого болезнь не затронула, пытается предотвратить ее последствия. Он ходит и все маркирует. Это стол. Это окно. Это корова; надо доить каждый день. Когда он обозначил все в городе, он идет в центр города и вешает два знака. Первая табличка гласит: «Наша деревня называется Микандо». И второе знамение говорит: «Есть Бог.

Что Гарсиа Маркес пытается сказать этой странной притчей? Я думаю, он пытается сказать нам, что, когда вы станете старше, вы забудете многое из того, что когда-то знали. Он уже начался, не так ли? Вы забыли школьные курсы по тригонометрии и американской истории. Со временем ты забудешь имя парня, который привел тебя на выпускной бал. Вы забудете номер телефона первого дома, в котором жили. Гарсиа Маркес говорит: «Не беспокойтесь об этом.Это все прекрасно, если вы не забываете две вещи: никогда не забывайте о сообществе, частью которого вы являетесь, потому что Бог находится в сообществе; Бог находится в том, как люди относятся друг к другу. И никогда не забывайте, что Бог существует».

И это очень кратко подводит меня ко второй истории. Я нашел это в книге Эли Визеля. Однажды Человек предстает перед Богом на Его небесном престоле и говорит Ему: «Что тяжелее, быть Богом или быть человеком?»

Бог говорит: «О чем ты говоришь? Гораздо труднее быть Богом.Я имею в виду, о чем тебе беспокоиться? Жизнь, дети, работа — все. У меня есть целая вселенная. Планеты, галактики — все зависит от меня».

Затем Человек говорит: «Да, я полагаю. Но у вас есть бесконечная сила и бесконечное время. Я должен работать с дедлайном. Если бы у меня было все время мира, я бы также управлял вселенной».

Бог говорит: «Ты не знаешь, о чем говоришь. Гораздо труднее быть Богом».

Человек говорит: «Как ты можешь быть так уверен? Ты никогда не был человеком.Я никогда не был божественным. Скажу тебе что. Давай поменяемся местами на одну секунду. Это все. Секундочку. Позвольте мне быть Богом. Ты будь Человеком. Будем менять обратно. Мы решим этот спор раз и навсегда».

Неохотно Бог соглашается и на одну секунду слезает со Своего небесного престола. Человек продвигается вперед, и, как рассказывает история Визель, в ту секунду, когда человек находится на небесном троне, он отказывается вернуть Богу Его трон. С тех пор человек правит миром. (См. Эли Визель, Город за стеной [Нью-Йорк: Атенеум, 1964], 179.)

Я нахожу эту историю пугающей по двум причинам. Первая причина заключается в том, что если Бога нет и миром руководят люди, то, как сказал Федор Достоевский один из его персонажей в «Братья Карамазовы » (1880 г.): «Если Бога нет, то все разрешено» (см. книгу 11, главу 4). Почему мы не должны убивать и почему мы не должны воровать? Почему мы не должны насиловать и почему мы не должны лгать, и почему сильные не должны использовать слабых, если нет Бога, который сказал бы, что это неправильно?

Но что более важно для тех из нас, кто не воспользуется такой ситуацией, если Бога нет, кто нас вдохновляет? И кто там, чтобы направлять нас? И кто там, чтобы поднять нас и вытереть нас, когда мы упали и испачкались? И кто восполнит нашу любовь, нашу надежду и нашу силу, когда мы ее израсходовали? И кто может обещать, что то, что Он не завершил в нашей жизни, будет завершено в следующей жизни, потому что Он свяжет одну жизнь с другой? Если Бога нет, мы все одни в этой вселенной, которая слишком велика, слишком обширна и слишком холодна, чтобы мы могли бежать.

Итак, кому нужен Бог? Я знаю, что. И я знаю, что мы делаем. Большое тебе спасибо.

© Гарольд С. Кушнер. Все права защищены.

Ислам и иудаизм об Ас-Самири и золотом тельце – OpEd – Eurasia Review

Все были обеспокоены тем, что с пророком Моисеем случилось что-то плохое. Он взошел на правую сторону горы Синай более 20 дней назад по повелению Бога. Он еще не вернулся. Каждый день, когда Моисей не возвращался, все больше людей беспокоились и расстраивались.

Пророки Аарон и Мариам призывали людей не волноваться. Моисей обязательно вернется через несколько дней. Дети Израиля должны быть терпеливыми и верными. Но по мере того, как дни шли, а Моисей не возвращался, все больше и больше людей пугались и боялись.

Всего семь недель назад дети Израиля были рабами в Египте. Теперь они были свободны. Но когда их великий вождь Моисей не вернулся с вершины горы Синай, многие из них испугались, что остались совсем одни в пустыне.Без пророка Моисея они чувствовали себя покинутыми Богом. Эти опасения начали распространяться на большее число детей Израиля. А потом это случилось.

Был египетский маг по имени Ас-Самири, который вместе со многими другими неевреями покинул Египет вместе с еврейским народом. Ас-Самири начал говорить людям, что они должны сделать изображение Бога, чтобы вести их, так как никто не знал, что случилось с тем стариком Моисеем. На самом деле Ас-Самири и несколько его друзей уже попросили Моисея сделать изображение бога, чтобы вести их, вскоре после того, как Дети Израиля благополучно пересекли Тростниковое море.Ас-Самири сказал: «О Моисей, сделай нам бога, как у других людей есть боги».

Пророк Моисей ответил: «Воистину, вы люди, впавшие в невежество… неужели мне искать вам бога, кроме единого Бога, когда Он возвысил вас над всеми другими людьми». Этими словами Моисей заставил Ас-Самири замолчать, но теперь, когда Моисей пропал, Ас-Самири начал призывать детей Израиля заставить пророка Аарона, брата Моисея, сделать статую бога, чтобы они могли быть в безопасности.

Поначалу мало кто слушал Ас-Самири и его друзей.Но после того, как пророка Моисея не было почти 30 дней, все больше людей стали соглашаться с ним. Ас-Самири говорил людям, что помимо Бога Авраама, которого никто не мог видеть, людям нужен еще один бог, которого они могли видеть. «В Шумере, откуда родом моя семья, и в Египте, где мы все жили, есть много картин и статуй разных богов, больших и маленьких. Когда вы видите изображение или статую бога, вы можете почувствовать, что бог очень близок к вам», — сказал Ас-Самири.

Когда Мариам-пророчица, старшая сестра Моисея и Аарона, услышала, что говорит египетский волхв, она сильно возражала.«Десять заповедей запрещают еврейскому народу делать какие-либо статуи или изображения Бога. Десять заповедей запрещают нам иметь какого-либо Бога, кроме Бога, который освободил нас от египетского рабства. Бог спас тебя от твоего врага, фараона и его армии, и заключил с тобой завет через Моисея по правую сторону горы Синай. Даже не думай делать образ нашего Бога или любого другого бога. Нет другого бога, и никто не может быть связан с одним Богом».

Однажды большая толпа людей во главе с Ас-Самири и его друзьями собралась вокруг Пророка Аарона и потребовала, чтобы он либо сказал им, когда вернется Моисей, либо сделал для них изображение для поклонения.Сначала Аарон сказал израильтянам, что задержка с возвращением Моисея была лишь проверкой их доверия к Богу. Аарон не мог сказать им, когда вернется Моисей, потому что он не знал. Прошло более 30 дней с тех пор, как Моисей взошел на вершину горы Синай. Аарон не стал бы лгать им. Им просто нужно было довериться Богу. Большинство израильтян приняли это; но это не успокоило группу во главе с Ас-Самири и его друзьями.

Пророк Аарон беспокоился, что, если он открыто откажется сделать изображение, дети Израиля разделятся на группы, которые будут сражаться друг с другом.Это может привести к гражданской войне, чего следует избегать. Если бы он упрекнул их так же прямо, как пророк Мириам, они могли бы взбунтоваться и последовать примеру Ас-Самири, воздвигнуть статую и таким образом не повиноваться ни Богу, ни Его пророкам. Поэтому пророк Аарон решил их перехитрить. Он спросил людей: «Какого бога вы хотите выбрать для изображения?»

Один человек, приехавший в Египет из далекой страны Индии, сказал, что они должны сделать изображение Кришны, очень красивого молодого человека с голубыми глазами и синей кожей.Другой человек, приехавший в Египет из Греции, сказал, что они должны сделать изображение Аполлона, который был божественным сыном бога Зевса. Большинство людей, проживших всю свою жизнь в Египте, хотели египетского бога. Но когда Аарон спросил их, какого из нескольких десятков египетских богов они хотят для своего изображения, они начали спорить между собой.

Одни хотели сделать образ богини-кошки Бастет, другие хотели бога-овна Амона. Некоторые хотели поклоняться Осирису, богу подземного мира; некоторые хотели его сестру, корову Исиды.которая родила священного быка Аписа и была Богиней магии и магов. Другие хотели сына Исиды Гора, который появился в образе ястреба и был предком всех божественных фараонов.

Несколько дней они спорили друг с другом, а Аарон все надеялся, что Моисей вернется. Но Моисей так и не вернулся. Ас-Самири сказал, что они должны поклоняться либо коровьей богине Исиде, либо коровьей богине Хатор, которая была богиней музыки, танцев, плодородия и деторождения. Любой из них мог спасти их от смерти в пустыне, и если бы они сделали идола коровы, каждая Богиня подумала бы, что это для нее, и обе помогли бы им.Некоторые из Детей Израиля были очень неуверенны, потому что Пророка Моисея не было более 37 дней, поэтому они решили следовать указаниям Ас-Самири.

Когда они сказали Аарону, что собираются сделать изображение Исиды или Хатхор, коровьей богини, Аарон снова попытался остановить их, перехитрив их. Аарон сказал им, что идол должен быть сделан из золота. Так как корова была очень большой, им нужно было много золота. Им нужно будет собрать все золотые серьги у всех мужчин, всех женщин и всех детей в лагере, чтобы у них было достаточно золота, чтобы сделать статую коровы.

Пророк Аарон был уверен, что большинство людей не откажется расстаться со своими золотыми серьгами. И действительно, ни одна женщина, и очень немногие мужчины не отказались от своих золотых украшений. Но было около 3000 человек, которые предложили свои золотые кольца Ас-Самири и его последователям.

Через два дня дюжину корзин, наполненных золотыми кольцами, принесли удивленному и опечаленному Аарону. Теперь Аарон попал в ловушку собственных слов. Он попросил совета у Мириам Пророк. Она велела ему сказать людям, что золота недостаточно, чтобы сделать корову.Золота не хватило даже на тельца, а то и на пол теленка. Они должны сделать статую Бастет, богини кошек, потому что у них было достаточно золота, чтобы сделать кошку. Возможно, они осознали бы, насколько глупо было выбирать, какому Богу поклоняться, основываясь на том, насколько большую статую они смогли сделать.

Аарон не хотел этого говорить, потому что знал, что это вызовет сильный раскол среди детей Израиля, и Моисей обвинит его в том, что он разделил еврейский народ на два враждебных лагеря. Также Аарон не сомневался, что Моисей очень скоро вернется, и когда Моисей действительно вернется, он сильно упрекнет Ас-Самири и всех людей, которые его поддерживали.Это было бы хорошим уроком для большинства детей Израиля, которые не хотели делать идола.

Итак, Аарон сказал людям, что они могут сделать маленького тельца и поставить его на вершину большого каменного основания, но это никогда не будет Богом. Он не мог слышать их молитвы, и идол не хотел учить их, как стать лучше. Аарон надеялся, что это обескуражит их.

Но Ас-Самири, египетский маг, сказал своим последователям: «Я видел то, чего вы не можете видеть», и он взял горсть чего-то (они не могли видеть, что это было), добавил к золотым кольцам и бросили золото в огонь и превратили его в богиню-корову Исиду/Хатор.Ас-Самири сделал статую полой, чтобы она выглядела очень большой. Затем Ас-Самири тайно сделал сотни крошечных отверстий по линии от носа вниз по спине к хвосту. Он мог видеть крошечные отверстия, но никто другой не мог. Ас-Самири знал, что, когда дует ветер, отверстия в теленке будут издавать мычащий звук, и люди будут очень впечатлены.

Когда золотой телец был готов, Аарону стало очень грустно; но он не оставлял надежды, что Моисей скоро вернется. Завтра будет 40 дней с тех пор, как Моисей взошел на вершину горы Синай.Аарон решил подождать еще один день, сказав, что они будут праздновать с теленком на следующий день.

Рано утром следующего дня только три тысячи человек, менее одной из ста всех детей Израиля, пришли есть, пить, танцевать и даже поклоняться золотому тельцу. Когда мужчины стояли вокруг, наблюдая за тем, что произойдет, подул ветер, и теленок издал звук мычания. «Это твой Бог, Израиль, который вывел тебя из Египта!» — воскликнул Ас-Самири. «Поклонись и поклоняйся Изиде и Хатхор.

«Не делай этого!» — кричали пророк Аарон и его сестра Мириам Пророк: «Эта глупая статуя — идол». Мириам шагнула вперед и ударила теленка прямо по носу. Теленок раскололся пополам.

«Половина теленка лучше, чем этот покойник Моисей», — сказал Ас-Самири. «Моисей никогда не вернется, и его Бог оставил всех вас».

Именно тогда на скале над ними появился Пророк Моисей и сказал им, что Бог никогда не оставит тех, кто верит в Него. Иногда им приходилось ждать долгое время, не теряя веры, но Бог никогда не оставит детей Авраама.Обещание Бога живет гораздо дольше, чем любая статуя из золота или серебра. Дети их детей будут читать об этом теленке на протяжении более 120 поколений.

Спустя долгое время после того, как Исида, Хатхор и все другие боги Египта были забыты, евреи, христиане и мусульмане всего мира читали о Моисее и золотом тельце. Они усвоили бы урок, что верность требует как доверия, так и терпения, потому что Бог никогда не оставит тех, кто верен Ему.

(Эта басня основана как на исламских, так и на еврейских источниках, а также на современном творчестве)

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.