Содержание

Виды обезьян (описание и фото)

   Тонкий лори. Это мохнатый зверек величиной с белку. Лори – полуобезьяна. Несмотря на свою необычную внешность, он наш родственник. Лори от нас дальше, чем обезьяны, но все же ближе, чем другие млекопитающие.
   Обратите внимание на его лапки – у него не коготки, а ногти, как у всех обезьян. Это один из признаков, характерных для приматов: полуобезьян, обезьян и людей. Лори живут на деревьях в лесах Индии и на острове Цейлон, ведут ночной образ жизни – недаром у них такие огромные глаза.

   Долгопят филиппинский. В шутку можно сказать, что это уже на «три четверти» обезьяна. Пушистый, яркой расцветки, с огромными глазами и длинным хвостом, этот долгопят очень похож на сказочное существо. Величиной зверек с крысу, а по повадкам издали он напоминает лягушку, особенно когда прыгает, охотясь за насекомыми. На пальцах у него тоже ноготки, а с внутренней стороны – мягкие подушечки с присосками, которые помогают ему крепче держаться за ветки.

Днем долгопят спит, уцепившись за лиану или ветку. Хвост, обвитый вокруг ствола, служит тормозом и не позволяет соскользнуть вниз.

   Львиная игрунка, или розалия. Эта маленькая обезьянка живет в тропических лесах Южной Америки. Игрунки легко и быстро, как белки, лазят по деревьям, крепко цепляясь за кору маленькими, узенькими и острыми ноготками. Но на больших пальцах ногти у них широкие.
   Игрунки – самые примитивные из обезьян, их очень трудно приручать. Из всех игрунковых обезьян розалии особенно шумные. У них очень красивый мех с металлическим блеском.

   Белогорлый капуцин – тоже американская обезьяна, одна из самых умных среди них, мало уступает даже шимпанзе. Капуцины умеют пить молоко из чашки, разбивают молотком орехи, да так ловко, что не попадают по пальцам. С интересом смотрят кино, а увидев на экране змею, в ужасе разбегаются.
   Капуцины легко приручаются, и бродячие фокусники ловко использовали сообразительность этих обезьян. Капуцин может обходить зрителей со шляпой в руке, кланяться тем, кто дает крупные деньги, а тем, кто ничего не дает, искусно выражать свое презрение.

   Мартышку бразовскую можно назвать королем низших обезьян. Недаром у нее как бы три разноцветные короны на голове! Живут эти мартышки в непроходимых джунглях Кении. Перебираясь по деревьям, они совершают смелые прыжки, но чувствуют себя уверенно и на земле: бегают быстро, как собаки. Эта крупная, ярко раскрашенная обезьяна очень опрятна, мех у нее всегда тщательно расчесан и вычищен.

   Дымчатый тонкотел, или очкастая обезьяна. Живет в Мьянме, Таиланде, Лаосе и Камбодже. Это большие обезьяны длиною – от кончика морды до корня хвоста – до семидесяти трех сантиметров. Тело покрыто густой серой шерстью. На голове волосы образуют подобие короны. Обезьяны эти довольно злобные, живут стадами, питаются главным образом листьями.

   Вместе с макаками и павианами относятся к низшим, узконосым, или мартышкообразным, обезьянам.

   Носач обыкновенный живет только на острове Борнео. Это очень спокойные большие обезьяны. Они прекрасные пловцы, способны переплывать заливы и проливы. Умеют преодолевать относительно длинные расстояния на двух ногах.
   У самца носача его удивительный нос к старости иногда достигает таких размеров, что мешает ему есть, и приходится отводить нос рукой в сторону.

   Серебристый гиббон относится к человекообразным обезьянам. Как и у других гиббонов, у серебристого гиббона нет хвоста. Он ходит и даже бегает на ногах, балансируя при этом широко раскинутыми руками. Эти дружелюбные, приветливые обезьяны очень сообразительны. В Индонезии очень любят гиббонов, приручают их и относятся к ним как к членам семьи.

   Орангутан – огромная человекообразная обезьяна. Тело покрыто красновато-рыжей шерстью, у некоторых орангутанов она более бурая. Ноги сравнительно короткие и слабые, зато плечи и грудь широкие, голова огромная, руки длинные и сильные. Самцы весят до двухсот пятидесяти килограммов. Живут орангутаны на деревьях, на высоте двух-трех десятков метров. С помощью своих ловких рук могут перебираться по ветвям. Двигаются по деревьям так же быстро, как человек бежит по земле. По земле они почти никогда не ходят в вертикальном положении. Ни один хищник не нападает на этих крупных обезьян, наделенных могучей силой и страшными клыками.

   Живут орангутаны в труднодоступных болотистых лесах на островах Борнео и Суматра, питаются растениями, особенно любят твердые плоды тропического дерева дуриана.

   Шимпанзе тоньше и подвижнее орангутана, меньше его, весит сорок-пятьдесят килограммов. Тело покрыто довольно редкой шерстью. Шимпанзе значительную часть времени проводят на земле. Они более близкие родственники человеку, чем орангутаны. Выражения лица шимпанзе очень разнообразны и во многом напоминают человека.

   Ученым известно нечто вроде примитивного «языка», набора звуков, которым пользуются шимпанзе. Эти человекообразные обезьяны отличаются высокой сообразительностью, умеют находить выход из довольно сложных положений. Однажды шимпанзе самостоятельно принялся вынимать отверткой винты из двери и завинчивать их в сломанную табуретку. Когда этого оказалось недостаточно, шимпанзе стал забивать в табуретку гвозди, и в конце концов починил ее. После этого обезьяна бросила молоток и села на табуретку.

   Много интересного знают ученые о современных человекообразных обезьянах – шимпанзе, горилле, орангутане и гиббоне

. У этих обезьян находят те же болезни, что и у человека, даже аппендицит. И лечат их не столько ветеринары, сколько врачи.
   Наиболее родственны человеку шимпанзе и горилла, с ними у нас были общие предки – ископаемые человекообразные обезьяны. Они жили очень давно, миллионы лет назад. С тех пор человеческая родословная и линия развития обезьян разошлись. Поэтому нельзя считать нашими предками современных горилл и шимпанзе, а тем более орангутана и гиббона.
   Самыми близкими родственниками первых людей были ископаемые очень высокоразвитые двуногие обезьяны. О строении их тела ученые могут судить только по черепам, зубам и другим костным останкам этих обезьян, которые удается находить при раскопках.

По материалам книги Ивана Сандерсона и Георга Штейнбахера «Царство обезьян».

Ученые установили: обезьяны и люди думают похоже | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Считается общеизвестным, что одно из главных отличий людей от животных — способность выводить логические следствия из предшествующих логических заключений, строить мысленные картины и с их помощью и с помощью грамматических структур — разумную речь. Люди и обезьяны говорят (если слово «говорят» здесь вообще уместно) на разных языках. Но, как выяснилось сейчас, подход к языку, структуры мышления у них намного более похожи, чем считалось до сих пор.

Сто представителей коренного индейского населения Боливии, взрослых и дошкольников из США, а также обезьян-макак стали участниками эксперимента, который провели ученые из нескольких американских университетов.

Его неожиданные результаты опубликованы сейчас в научном журнале «Science Advances». Было установлено, что рекурсия у людей и обезьян поразительно похожа.

«Мать это дочь это мать это дочь…»

Понятие рекурсии (от латинского слова «возвращение») хорошо известно тем, кто занимается математикой, прежде всего компьютерным программированием. Это метод определения какого-то понятия через само себя, включение в самого себя как части некоего объекта или события. Звучит сложно, но на примерах легко понять. Поставьте, скажем два зеркала параллельно и строго напротив друг друга, — и получите классическую бесконечную рекурсию. В языке примером рекурсии может быть, например, бесконечный ряд «мать это дочь это мать это дочь…» или стишок «У попа была собака…»

Способность расширять базовые понятия с помощью рекурсии играет очень важную роль в языке, поэтому рекурсия — частое проявление в лингвистических структурах. «Мы пошли в кино», — это базовое предложение. Рекурсия: «Петя знает, что мы пошли в кино», «Ваня сказал, что Петя знает, что мы пошли в кино». .. и так далее.

Так как практически все языки мира — рекурсивные, то до сих пор считалось, что только человек может соединять таким образом слова, предложения, понятия, символы, образы. Исследователи решили выяснить, могут ли обезьяны применять этот абстрактный когнитивный метод. Оказалось, что после определенной тренировки могут. «Полученные данные показывают, что подобные способности вовсе не являются уникальной принадлежностью человека», — подчеркивает Сэм Шайет, один из организаторов проекта.

Учитесь читать и считать

Участникам исследования сначала показывали различные сочетания довольно простых символов: например, {()} или {[]}.  Они аналогичны определенным лингвистическим структурам. Люди, как и обезьяны должны были, нажав на экран, определенным образом расположить эти символы. Если последовательность была правильной, звучал гонг, если неправильной — зуммер. Обезьяны получали также в качестве награды за правильное решение сок и что-то вкусное.

Так проводилось исследование

Результаты показали, что все участники — и люди, и обезьяны — пытались структурировать символы по рекурсивным принципам. Это было главным. У взрослых американцев рекурсия была более четкой и однозначной, у дошкольников и индейцев племени чимане — существенно хуже. Причина в том, что у них были намного слабее, или вообще отсутствовали навыки чтения и счета. Что, в частности, показывает: этим навыкам можно научиться. Учились в ходе исследования и обезьяны. «Это подтверждает результаты и других научных исследований, показывающих, что приматы могут обучаться структурам, которые являются частью языковой грамматики человека», — говорит один из руководителей проекта, профессор университета Беркли Стивен Пиантадози.

Павианы научились

Но чтобы учиться языку, чтобы правильно работать с ним и интерпретировать его, необходимо понять принципиальные правила построения грамматических структур. Уж это-то под силу только человеку?

Не совсем так. Другие эксперименты, которые проводились с павианами, показали, что те могут запоминать не привязанные к контексту грамматические структуры и обучаться им. Эти структуры строились в эксперименте по зеркальному принципу, то есть АВ/ВА, АВС/СВА и так далее. Обезьяны должны были, прикасаясь к экрану, отметить «правильный» движущийся объект.

Семья павианов

Объекты были разные: или повторяющиеся (AB/AB, ABC/ABC), или зеркальные, или смешанные. И обезьяны довольно быстро стали отличать (и тогда не прикасались к экрану) сочетания, специально структурированные с ошибками.

Разумеется, рекурсивные способности и умение работать со сложными грамматическими структурами у людей развиты намного больше и составляют очень важную часть мыслительного процесса. И все-таки важно отметить, что эти способности и эти навыки присущи не только людям.

Смотрите также:

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Медведь — везде медведь

    Аналог пословицы «Сколько волка ни корми, он все равно в лес смотрит» есть и в немецком языке. Только вместо волка — медведь: «Bär bleibt Bär, fährt man ihn auch übers Meer». Буквально: «Медведь остается медведем, хоть увези его за море». Значение обоих вариантов: истинная сущность всегда проявит себя.

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Собака и козел

    О чем думает этот пес? Наверное: «Эх, если бы хозяина не было и угли бы остыли!» Немецкая фраза «Den Hund nach Bratwürstchen schicken» (буквально: «Послать собаку за жареными колбасками») означает то же, что в русском «Пускать козла в огород». Значение: не стоит поручать важное дело тому, кому доверять нельзя априори.

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Свидетель Заяц

    Буквальный перевод фразы «Mein Name ist Hase, ich weiß von nichts» звучит так: «Меня зовут Заяц, я ничего не знаю». Но «Hase» здесь — не обитатель лесов и полей, а фамилия человека. Некий Виктор Хазе, будучи в позапрошлом веке свидетелем по делу о запрещенной дуэли, все время повторял на суде эту фразу. Русский аналог поговорки — «Моя хата с краю». Значение: это меня не касается.

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Опасная «птичка»

    Птиц в немецких пословицах и поговорках — целые стаи: сороки, вороны, синицы, аисты, орлы, попугаи. Если про человека говорят «Er hat einen Vogel» («У него — птица»), это значит, что он — «с приветом». Покрутить пальцем у виска — «einen Vogel zeigen» («показать птицу»). На улице посторонним лучше не показывать: может повлечь за собой внушительный денежный штраф.

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Особенная

    По-русски — белая ворона, по-немецки — das schwarze Schaf («черная овца»).

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Удача

    «Schwein gehabt» («получить свинью») = повезло, причем неожиданно и незаслуженно. В немецких селах раньше устраивали (кое-где устраивают до сих пор) конкурсы среди охотников. Лучшие стрелки получали хорошие призы. Но и тому, кто занимал последнее место, давали утешительный приз: поросенка. Отсюда и пошло это выражение. Возможный аналог в русском языке: «Кому повезет, у того и петух снесет».

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Работа — не лягушка

    У прилежных, усердных, деловых и аккуратных немцев тоже есть поговорка «Работа не волк, в лес не убежит». По-немецки она звучит так: «Die Arbeit ist kein Frosch, sie hüpft uns nicht davon» = «Работа не лягушка, от нас не упрыгает». Значение: расслабьтесь и получайте удовольствие от жизни!

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Куры смеются

    Еще одно выражение, которое есть как в русском, так и в немецком языках: «Da lachen ja die Hühner». Буквальный перевод: «Над этим куры смеются». Русский вариант: «курам на смех». Значение: делать что-то, что не имеет смысла, глупо, нелепо.

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Еж с полотенцем

    Ежик тоже попал в поговорку: «Das paßt wie der Igel zum Handtuch». Буквальный перевод: «Подходит, как еж полотенцу». Русский аналог — «как корове седло». Значение: не подходит, не идет, не к лицу.

  • Немецкие пословицы и поговорки про животных

    Спокойной ночи, Макар!

    «Wo Hase und Fuchs sich gute Nacht sagen» = «Там, где заяц и лиса говорят друг другу «спокойной ночи». Русский аналог: «куда Макар телят не гонял». Значение: очень далеко, там, где никто не был, на краю Земли.

    Автор: Ефим Шуман


Если человек эволюционировал от обезьяны, то почему обезьяны до сих пор остались? Почему не все обезьяны эволюционировали в человека?

«Если Вы отрицаете давно установленный факт, что в той войне, как и в любой войне капиталистического мира речь идет именно об экономике….».

Как же, как же, помню: ещё коммунист товарищ Карл Маркс учил, говоря упрощённо, что экономика – это основа, базис, фундамент, она первична, а политика, идеология – надстройка на этом фундаменте, вторичное, определяемое базисом. Война же, как известно, «есть ничто иное, как продолжение политики, с привлечением иных средств». Поэтому если Вы под «той войной» подразумеваете Великую Отечественную войну, то я могу согласиться с Вами в части того, что Германия наверняка предполагала получить в перспективе некую экономическую выгоду, поперев на СССР. Природные ресурсы там, рабы и всё такое. А своим напускным антикоммунизмом Гитлер, видимо, лишь прикрывал экономические притязания. Поэтому он из экономических побуждений и создавал Einsatzgruppen und Sonderkommanden, сжигал наши деревни вместе с жителями, устраивал Бабьи и Дробицкие Яры и в концлагерях уничтожал миллионы русских, белорусов, украинцев, татар, грузин, якутов, евреев, поляков, чехов, да и собственно своих немецких сограждан. Ведь с покойников, помимо наследства, можно было получить ещё немало полезного – кожу, волосы, костную муку, кровь для раненых воинов рейха, жир на мыло, жилы на нитки, не говоря уж о золотых зубах.
В тоже время, несомненно, и Советский Союз также имел определённый экономический интерес отстоять свой суверенитет, да и само своё существование.
Однако почему-то получилось так, что возведённая европейцами надстройка оказалась чрезмерно тяжела для их капиталистического базиса и основательно придавила его. В результате послевоенная европейская капиталистическая экономика пребывала в весьма плачевном состоянии, причём у победителей едва ли в меньшей степени, чем у побеждённых. Мало того, значительной части Европы по итогам войны вообще пришлось сменить базис.
Впрочем, одна из стран-участниц «той войны», не будем показывать на неё пальцами, действительно хорошо нажилась на крови европейцев.

«Это называется гротеск».

Я не понимаю ни шуток, ни, равно, гротесков и прочей комичности в отношении этой темы. Для Вас «та война» может быть и в самом деле лишь разрешение экономических противоречий капиталистического мира, но для меня «та война» – это мой дед, погибший в битве на Миусе и похороненный в братской могиле теперь уже на территории иного государства, где предлагают отменить День Победы. А также мой отец, прошедший «ту войну» от Москвы до самого логова. И моя мать, в 16 девчоночьих лет рывшая под «юнкерсами» противотанковые рвы на подступах к Москве. Поэтому предлагаю не поминать «ту войну» всуе, тем более что она не имеет отношения к теме дискуссии. Не хотелось бы здесь выяснять, насколько серьёзно мы с Вами расходимся во взглядах не только на пасюков и дворняг.

«Всякая оптимизация, доведите ее до последствий, приведет к тому, что «людей можно резать»».

Не припомню, чтобы Лужин проповедовал что-то про оптимизацию. Не приписывайте Достоевскому отсебятины.

«Сохранились летописные свидетельства о том, что в 1727 году несметные полчища серо-рыжих крыс переплыли Волгу в районе Астрахани. Жители города видели, как широкая река буквально кипела от барахтающихся крысиных тел. Миллионы из них погибли, однако основная масса переправилась на другой берег, и город был взят» Как видите, переплыли сам. И на корабли забирались сами. И на самолеты забирались сами. Не благодаря человеку, а вопреки ему».

Смею утверждать, что никаких летописных свидетельств этого не сохранилось. Единственный источник – это записи некоего российского академика немецкого происхождения Петера Палласа, который, будучи спустя 60 с лишним лет после означенного события в тех краях, ухитрился найти живых очевидцев. А уж от него эта легенда пошла кочевать сначала по страницам книг, а потом и интернета. И уж если быть до конца точным, то наш царь Иоанн IV, известный как Иван Васильевич Грозный, в своё время перенёс город с правого берега Волги на левый, восточный. Так что если крысы шли из Китая, им не надо было переплывать Волгу, чтобы взять Астрахань.
Но даже если они и переплыли Волгу, то что ж с того? Практически все животные умеют плавать, и крыса не исключение. Вот если бы они ещё и корабли построили сами, и самолёты сами, и океан или хотя бы Ла-Манш переплыли бы сами, я бы с Вами согласился.

«Не смешите. Лучше ответьте, на кого именно оглядывались те крысы, что переплыли Волгу в 1727 году?».

Наверное, они оглядывались на Астрахань. На песках и солончаках не очень-то разжируешь, а в Астрахани – лабазы, склады, амбары, полные пропитания, запасённого человеком.

«Ни на кого пасюки не оглядываются, кроме самих себя».

То-то они всё жмутся к человеку, который их уничтожает миллионами. Оно и понятно – голод не тётка.

«Ведь крысы умеют прерывать беременность при перенаселении. Так, что они тоже размножаются когда хотят. И делают это без презерватива или гормональной таблетки».

Очень смелое утверждение. Достойное статьи если не в «Нейчер», то, по крайней мере, на «Элементах». Некий недостаточно изученный процесс, наблюдавшийся в лабораторных условиях и спровоцированный человеком, Вы безо всяких на то оснований пытаетесь распространить на естественную среду обитания и выдаёте за сознательное действие беременной крысихи. В то время как между «спонтанно происходит при определённых условиях» и «захотела и смогла» – большая разница.
Впрочем, по поводу пасюков Вам лучше спорить не со мной, а с Большой Советской энциклопедией:
«Облигатные, или обязательные, синантропные организмы (например, домовая мышь, крысы, голуби, клопы, тараканы) тесно связаны с человеком и за пределами его поселений не встречаются; связь с человеком способствовала их широкому расселению, вследствие чего некоторые из них стали космополитами».
Не нравится Большая Советская – возьмите любую биологическую. Об этом даже в словаре юного биолога сказано.
Вот ведь как – не могут пасюки без человека. А то жили бы себе спокойно в поле или в лесу, где их никто не травит ядами, не ловит крысоловками и не гоняет ультразвуком и электричеством.

«»Без нас вы ничто» — ругань еще никогда не была аргументом».

«А если я кого ругал, карайте строго. Но это вряд ли…». Хотя, что же, Вы мне, значит, на пасюков ругаться запрещаете? Но тут дело такое: не всем пасюки милы также, как Вам. На них весьма многие ругательски ругаются, к примеру, одна тётка в нашем подъезде, которой они в общем-то ничего особо плохого не сделали. Однако как увидит она крысу, такую ругань на весь дом подымет, пьяный матрос так не ругается. А у меня разве это ругня? Это так, и не ругня вовсе. Неужели Вы никогда не слыхали настоящей ругни?

«В зоне отчуждения Чернобыля крысы остались».

Я Вам больше скажу. Они поначалу там даже сильно расплодились, поскольку люди, уходя, оставили им все свои припасы. Но в один ужасный день припасы кончились, зато в зоне появились лисы, волки, совы, да и кошки не перевелись, а они тоже хотят кушать. Бескормица и зима довершили дело массовой гибели грызунов.
Учёные, работавшие после аварии в зоне отчуждения по программе «Агропром», пришли к выводу «что к осени 1987 года, когда кормовые ресурсы истощатся, количество мышей и крыс резко снизится, а похолодание приведет к их массовой гибели. Так и произошло».
(см. Сергей Паскевич, Денис Вишневский. Чернобыль. Реальный мир // Москва, ЭКСМО, 2011).
Сколько крыс сегодня живёт в зоне отчуждения, никто не считает. На Украине есть дела поважнее. Но всяко их там на порядки меньше, чем было до аварии.

«Они не живут в наших жилищах, они не жрут на наших помойках объедки с нашего стола, они не воруют продукт нашего труда».

Вас не поймёшь. То они, по Вашим же словам, «в животноводстве освоили все, от звероферм, до скотомогильников, в растениеводстве – от полей, до элеваторов и магазинов», претендуют на половину снимаемого людьми урожая (а не воровство ли это?), Волгу, понимаешь, переплыли, чтобы взять Астрахань (и на кой им нужна была эта Астрахань?), а то вдруг не живут в жилищах, не жрут объедки и не воруют продукт.

«Они просто живут. И доказывают, что могут это делать без человека не только в Китае, но и везде кроме Антарктиды».

Никто и не спорит, что могут. В разумных, только, количествах, а не 35 миллиардов, или сколько там Вы их насчитали, в соседстве с человеком.

«А человек жить и размножаться в зоне отчуждения Чернобыля не рискует».

Тут есть одно коренное отличие. Люди были отселены из зоны принудительно, иначе как раз весьма многие рискнули бы там остаться жить и размножаться, как ни в чём не бывало. Что до крыс, то в их отношении этим никто не заморачивался. Сегодня же, если Вы не в курсе, зона отчуждения – это законодательно запрещённая для свободного доступа людей территория, за нарушение предусмотрены санкции вплоть до уголовного преследования. Но, несмотря на это, люди там, хотя и немного, но до сих пор живут. И даже были зафиксированы случаи рождения детей. Это не считая тех нескольких тысяч человек, которые в зоне отчуждения работают.

«скажите прямо «Не верю», зачем юлить».

Так я почти прямо и говорю: «Не верю». Цифра 35 миллиардов, скорее всего, взята Вами с потолка.

«Тем не менее мыши до того досаждали египтянам, что они сделали кошку богом».

Ну, египтяне кого только не сделали богами, почти всех известных им животных задействовали. Тот – ибис, Гор – ястреб, Геб – гусь, Анубис – шакал, Сет – собака, Себек – крокодил, Хнум – баран, Монту – бык, Упуат – волк, Исида – корова, Хекет – лягушка, Сехмет – лев, Селкет – скорпион, Уаджет – кобра. У них даже навозный жук был священным животным.

На Бали макаки воруют вещи туристов и обменивают им на еду. Они научились определять, что принесет им больше «прибыли» | Громадское телевидение

Об этом рассказал ведущий автор исследования, доктор Жан-Батист Лека, пишет The Guardian.

Так, длиннохвостые макаки на Бали известны тем, что нагло грабят туристов, которые ничего не подозревают. Животные отбирают их имущество до тех пор, пока им не предложат еду как выкуп. Ученые называют это «собственным бизнесом» тамошних мавм.

Ученые потратили более 273 дней на съемку взаимодействия животных и посетителей храма и обнаружили, что макаки умеют определять, какие предметы больше всего ценят их жертвы. Зная это, они отбирают те вещи, которые могут «максимизировать их прибыль». Например, кошельки, мобильные телефоны и электронику, а не шпильки или пустые сумки для фотоаппаратов.

«Эти обезьяны стали экспертами в похищении вещей у расслабленных туристов, которые не слушают рекомендаций персонала храма хранить все ценные вещи в сумочках на молнии, крепко завязанных на шее и на спине», — сказал Лека.

Как обезьяны выманивают пищу?

Торги между обезьяной, туристом и работником храма преимущественно длились несколько минут. Максимальное время ожидания перед возвратом товара составляло 25 минут, включая 17 минут переговоров. Что касается предметов с низкой стоимостью, обезьяны с большей вероятностью совершали сделку, принимая меньшее вознаграждение.

«Грабеж и бартер — это проявление культурного интеллекта обезьян. Такое поведение является социально обученным и сохраняется во многих поколениях обезьян в течение не менее 30 лет в этой популяции», — отмечает ведущий автор исследования.

У ученых есть опасения, что во многих регионах обезьяны стали более агрессивными из-за того, что пандемия оставила их почти без еды. В прошлом году, в 2020-м, в Таиланде власть начала их стерилизацию в Лопбури — городе, известном большой популяцией макак.

Отсутствие туристов во время пандемии привело к тому, что животные остались голодными, и жить рядом с ними становилось труднее.

В Уганде шимпанзе начали войну против крестьян, вырубающих леса

В западной Уганде в районе озера Альберт дикие шимпанзе объявили в последние годы настоящую войну людям. Об этом пишет журнал National Geographic.

В этой местности живут крестьяне, которые в последние пять-семь лет активно сводят тропический лес под посевы, лишая тем самым обезьян привычной среды обитания. Ответом со стороны шимпанзе стали кровавые нападения на поселенцев, в первую очередь на детей, поскольку нападать на взрослых вооруженных людей они опасаются, во всяком случае пока.

Местные крестьяне рассказывают страшные истории. Так, у одной из крестьянок, работавшей в поле в районе населенного пункта Мухорро крупный самец шимпанзе отобрал маленького сына, утащил его в лес, где разбил ребенку голову, разорвал живот и вытащил почки. Позднее обезьяны стаей начали терроризировать семью этой крестьянки, нападая на их дом, несмотря на поставленный мужем забор. В результате поселенцы вынуждены были покинуть этот район.

В другом случае шимпанзе напал на двухлетнего ребенка, оторвал ему руку и разорвал пах. Еще одну маленькую девочку шимпанзе затащил на дерево, сильно повредил ей руку и скинул вниз. Руку ребенку пришлось ампутировать.

Местные жители рассказывают про обезьяну по кличке Саддам — он убил минимум семь детей, и некоторых съел.

При этом убийство находящихся под угрозой вымирания шимпанзе в Уганде запрещено законом, и для отстрела надо получать специальное разрешение, доказывая, что обезьяна действительно представляет угрозу человеку. Кроме того, местные жители считают шимпанзе священными животными, и агрессия против них вызывает негативную реакцию общества.

Ученые предлагают высадить для шимпанзе новые леса, а для людей вырыть колодцы, чтобы не ходить за водой к реке, где их часто подкарауливают приматы. Семьи пострадавших требуют перебить всех шимпанзе в округе, хотя менее радикально настроенные жители считают, что обезьян надо отловить и перевести в национальные парки. Переселение, скорее всего, закончится кровавыми схватками вновь прибывших шимпанзе с коренными жителями заповедных лесов.

Шимпанзе считается ближайшим родственником человека, его геном отличается от человеческого лишь на 6,4 процента. Самцы могут достигать роста 1,7 метра и весить до 70 килограммов. Шимпанзе всеядны и могут быть очень агрессивными. Как показывают исследования, борясь за территории, они иногда убивают детенышей и самцов из стаи противников. Как правило, нападают большой группой. Убивают обычно разрывая жертве горло или отрывая гениталии. При этом, что интересно, шимпанзе умеют горевать по погибшим родственникам и просто членам одной с ними стаи.

в Московском зоопарке родился детеныш редких макак / Новости города / Сайт Москвы

У львинохвостых макак в Московском зоопарке появилось потомство. Это одни из самых редких приматов. В природе их численность не превышает четырех тысяч особей, вид занесен в Международную Красную книгу. Свое название обезьяны получили за светлую кисточку на хвосте, напоминающую львиную. Сходство с царем зверей придает и пышная серебристая грива этих приматов.

«Это первое потомство у самки Колетты, поэтому зоологи переживали, сможет ли она обеспечить детенышу должный уход. Но Колетта отлично справилась без помощи специалистов. Появление на свет львинохвостого макака — их также называют вандеру — важное событие не только для нас, но и для всего международного зоопаркового сообщества, которое борется за создание резервной популяции редкого вида приматов в неволе», — рассказала Светлана Акулова, генеральный директор Московского зоопарка.

Пока малыш не отходит от матери, тесно прижимается к ней и прячется в густой черной шерсти. До шести месяцев новорожденный будет питаться в основном материнским молоком, а затем перейдет к взрослому меню. Как и у других приматов, у львинохвостых макак сложный рацион, который состоит из 80 продуктов. Это, например, разнообразные экзотические фрукты — папайя, инжир, личи, — растения фенхель и топинамбур и витаминные добавки. Любимые лакомства приматов — бананы, помидоры и салат. А еще животные обожают охотиться на сверчков, которых зоологи выпускают в вольер.

Сам маленький вандеру пока лишь отдаленно напоминает своих сородичей. Он еще покрыт шелковистой шерстью, но уже через пару месяцев она станет более жесткой. Размеров зрелого животного макаки достигают примерно к двум годам, к тому же времени на их головах отрастает характерная грива.

Понаблюдать за развитием детеныша и его взаимоотношениями с другими макаками можно в павильоне «Дом обезьян» на новой территории. Семейство занимает просторный вольер по соседству с мартышками дианами и капуцинами-плаксами. Помимо новорожденного, здесь живет трое животных: глава группы самец Кай, старшая самка Жоржетта и ее младшая сестра Колетта.

Львинохвостые макаки в дикой природе живут в Юго-Западной Индии — в штатах Карнатака, Керала и Тамил-Наду — на высоте более двух тысяч метров над уровнем моря. Они обитают в вечнозеленых лесах и гористых местностях. Большую часть жизни проводят на деревьях, почти не спускаясь на землю из-за угрозы встречи с хищниками.

Большая часть тела вандеру покрыта черной шерстью, только кисточка на хвосте и грива на голове у обезьян серебристые. Рост взрослой особи достигает 55 сантиметров, длина хвоста — 35 сантиметров. Самки весят около трех — шести килограммов, а вес самцов — от пяти до десяти килограммов. В дикой природе эти животные живут около 15–20 лет, в неволе — до 35 лет.

Ежегодно естественная популяция макак сокращается из-за вырубки лесов и браконьерства. Чтобы не допустить полного исчезновения вида, была создана Европейская программа по сохранению львинохвостых макак в неволе, в которой Московский зоопарк принимает активное участие уже 20 лет.

В рамках программы специалисты-приматологи формируют пары животных и создают оптимальные условия для их размножения. Полученное потомство отправляют в ведущие зоопарки мира, а достигшие половой зрелости особи участвуют в создании стабильной и генетически разнообразной популяции львинохвостых макак в неволе. Когда малыш, родившийся в Московском зоопарке, повзрослеет, он также отправится в другой зоопарк.

В этом году в Московском зоопарке появились на свет редкие кудрявые пеликаны и кустарниковые собаки. Кроме того, родились щенки гривистого волка, одного из самых редких представителей семейства псовых. В марте пополнилось семейство пингвинов Гумбольдта. Теперь в Московском зоопарке живет самая многочисленная в России группа этих птиц, состоящая из девяти размножающихся пар и более чем десятка птиц разного возраста — от птенцов до совсем взрослых пингвинов. Вместе с вылупившимися малышами семейство насчитывает 35 особей.

Помимо этого, весной на свет появились детеныш редкого кошачьего лемура и птенец черного аиста, в июне — детеныш огромной дымчатой крысы, в июле — маленькая птица-носорог. На Большом пруду теперь можно увидеть новорожденных розовых и красных фламинго, а в вольере «Скала хищных птиц» — птенцов орланов-белохвостов.

Поющая обезьяна — гиббон

Когда-то гиббоновые обезьяны жили на значительно большей территории нашей планеты. Сохранились источники, которые свидетельствуют, что еще тысячу лет тому назад гиббоны встречались почти повсеместно и в Китае. Основной ореол их обитания — тропические леса, изредка представителей гиббоновых можно увидеть и в горных лесах на высоте примерно до 1800 метров.

Гиббоны любят устраивать по утрам, на рассвете, настоящие гала-концерты. Так и кажется, что они по-настоящему поют, поскольку иначе никак не определишь их коллективные мелодические крики. Описать необыкновенный концерт гиббонов не так-то и просто, но можно попробовать…


Фото: facts-worldwide.info

Сначала каждая обезьяна начинает вести собственную ритмическую партию. Раздувая свой горловой мешок-резонатор, крупный самец начинает протяжно: «О – у! О – у!». Затем другие обезьяны начинают подхватывать, но в более дробном ритме: «Оу, оу – уоуоуо!». Далее следует небольшая пауза, а затем снова звучит: «О – у! О – у! – и в ответ более короткое: «Оу, оу – оуоуоу!».

Слушая гиббоньи песни, вдруг начинаешь понимать, что у них есть не только ритмичность – партитура обезьяньей оратории отличается удивительной чистотой тона. Получается, что гиббоны исполняют именно мелодию, которая у всех одна.

Что примечательно, эти обезьяны – отличные вокалисты – поют они вдохновленно и сосредоточено, не отвлекаясь по пустякам. Физиономии певцов обретают особую пластику, а взгляд такой, что кажется… вот-вот животное достигнет идеала высокого искусства. В общем, поют гиббоны себе в радость – и этого у них не отнять.


Фото: animalreader.ru

Гиббоны, проживающие в зоопарках, уделяют своему «творчеству» времени побольше – нет нужды самим добывать пищу, следовательно, можно чаще выделять время на любимое занятие.

В тропических лесах Юго-Восточной Азии семьи гиббонов частенько «выясняют отношения» в борьбе за территорию, но не путем жестоких драк, поскольку характер у обезьян миролюбивый, а при помощи «словесных перепалок» — орут друг на друга неистово и активно размахивают своими конечностями. Причем сердитые вопли животных вовсе не похожи на их «музыкальные упражнения» для души. Ну, ни капельки! Но когда конфликт улажен, обезьянки обычно начинают исполнять «мировую» мелодию.


Фото: time.com

Гиббоны очень обходительны в отношении друг друга, они просто обожают всевозможные игры, во время которых ссоры – явление довольно редкое. И браки обезьяны заключают на всю жизнь, семьи распадаются лишь со смертью одного из партнеров. Ко всему прочему, многоженство у гиббонов также отсутствует. А вот свадьбе предшествует довольно продолжительный период ухаживания – трогательного и трепетного. За детенышами же ухаживают сообща — и папа, и мама. Они окружают малышей вниманием и заботой. Гиббониха, как правило, рожает раз в два-три года. По окончании периода взросления – это примерно те же два-три года – молодая обезьянка не покидает родителей, помогает им заботиться о новом детеныше. Полностью самостоятельным юный гиббон становится годам к семи-восьми, когда, собственно, и заводит свою семью.

Кстати, эти обезьяны очень гуманно относятся к своим немощным сородичам – старым обезьянам. Престарелых бабушек и дедушек, не способных добывать себе пищу, молодые обезьяны никогда не обижают, но, как говорится, «сажают на полное довольствие». Забота о пропитании – это теперь не их забота, этим занимаются более молодые и сильные особи.


Фото: primatesinc.com

Однако в целом, если сравнивать гиббонов с человеком, общего обнаруживается не так-то и много. Если, например, у орангутана общих признаков с человеком ученые насчитали 359, то у гиббонов их всего лишь 117. Получается втрое меньше. У этих обезьян очень длинные руки, но очень плохо развиты большие пальцы. Мозг у обезьяны сравнительно небольшой, ноги практически не приспособлены к стопохождению. Зато у них чрезмерно развиты седалищные мозоли. Сооружать «дома» они не любят – им привычнее ночевать просто на ветвях деревьев. Поэтому в полном смысле этого слова человекообразными обезьянами гиббонов назвать едва ли можно.

Научное название гиббонов — «хилобатес» — переводится как «ходящие по ветвям», что, собственно, соответствует действительности. У обезьян длинная ступня хватательного типа с далеко отставленным большим пальцем идеально приспособлена для беготни по сучкастым деревьям и лианам. Гиббоны умеют великолепно балансировать своими поднятыми вверх длиннющими руками. По земле они бегают примерно также – грациозно покачивают кистями верхних конечностей.


Фото: commons.m.wikimedia.org

А как гиббоны прыгают с дерева на дерево, с ветки на ветку! Это захватывающее зрелище, ведь создается ощущение, что обезьяны просто перелетают с одного места на другое, выбрасывая поочередно руки и хватаясь за любую твердую поверхность. Удивительно, но во время таких полетов гиббоны умудряются не только сорвать какой-нибудь фрукт, но и даже поймать птицу.

Пьют обезьяны также оригинально: они свешиваются с дерева или лианы над водой, макают в нее руки, которые затем облизывают. Руки для гиббонов – это их главная часть тела, в них столько ловкости и силы, что обезьяна может протащить очень приличный груз, который куда тяжелее ее самой. И это при том, что вес гиббона совсем невеликий – не больше восьми килограммов. Лишь гиббоны-сиаманги тяжелее…

обезьян: факты, виды и изображения

Обезьяны живут по всему миру и бывают разных форм, размеров и цветов. Как одни из наших ближайших родственников, эти млекопитающие очень умны и имеют противопожарные пальцы, что позволяет им использовать инструменты и играть в игры.

Существует более 260 различных видов обезьян. Они разделены на две основные категории: Новый Свет и Старый Свет. Обезьяны Нового Света живут в Америке, а обезьяны Старого Света — в Азии и Африке. Одно различие между этими двумя категориями состоит в том, что у обезьян Старого Света нет цепких хвостов; Обезьяны Нового Света делают.У обезьян Старого Света на щеке есть специальные мешочки, в которых они могут хранить пищу. У обезьян Старого Света есть задние подушечки, а у обезьян Нового Света — нет. Кроме того, ноздри обезьян Старого Света маленькие, изогнутые и расположены близко друг к другу; у большинства обезьян Нового Света круглые ноздри широко расставлены.

Обезьяны так же разнообразны по форме и размеру, как и люди. По данным Университета Висконсина, самая маленькая обезьяна в мире — это карликовая мартышка. Он весит всего около 4 унций (113 граммов) и составляет всего около 5 дюймов (12.7 сантиметров) высотой. Самая большая обезьяна в мире — мандрил. Он весит около 77 фунтов (35 килограммов) и имеет высоту около 3 футов (1 метр).

Обезьяна мама гелада ( Theropithecus gelada ) несла своего детеныша на спине. (Изображение предоставлено: riekephotos Shutterstock)

Diet

Многие люди думают, что обезьяны просто едят бананы, но это неправда. Обезьяны всеядны. Это означает, что они едят мясо и растительную пищу. Большинство обезьян едят орехи, фрукты, семена и цветы.Некоторые обезьяны также едят мясо в виде птичьих яиц, мелких ящериц, насекомых и пауков.

Привычки и среда обитания

Большинство обезьян живут на деревьях, но есть некоторые, которые живут в саваннах или горных районах. Племена обезьян остаются в движении, чтобы найти пищу, поэтому одно место ненадолго остается домом.

Обезьяны — очень социальные существа. Группы обезьян называют миссиями, племенами, войсками или телегами. Отряд будет работать вместе, чтобы позаботиться о молодых обезьянах в группе.Еще они любят играть, обниматься и защищать друг друга.

Самый сильный и самый крупный из самцов обезьян — вожак стаи. В группах рода обезьян, практикующих полигинию, вожак спаривается с несколькими самками.

Обезьяна тити, часть семейства видов, обитающих в Южной Америке. (Изображение предоставлено: Jarp2, Shutterstock)

Потомство

Периоды беременности обезьян варьируются в зависимости от рода. Например, беременность макаки-резуса составляет 164 дня.Период беременности у бабуинов составляет около 187 дней. По данным Государственного университета Сан-Хосе, у шимпанзе, напротив, гораздо более длительный период беременности — около 237 дней.

После рождения детенышей обезьянок в первую очередь заботит их мать. Если обезьяны моногамны, о детеныше могут заботиться оба родителя. Часто молодая обезьяна скачет на спине матери или свисает с ее шеи. Ребенок считается взрослым в возрасте от четырех до пяти лет.

Классификация / таксономия

Таксономия обезьяны зависит от того, какой это тип денег.Высшие категории одинаковы для всех обезьян:

  • Царство: Animalia
  • Тип: Chordata
  • Класс: Mammalia
  • Порядок: приматы

После заказа классификации становятся специфичными для типа обезьяны. Вот несколько примеров классификации двух типов обезьян.

Карликовая мартышка

  • Подотряд: Haplorrhini
  • Инфраотряд: Simiiformes
  • Семейство: Cebidae
  • Подсемейство: Callitrichinae
  • Род: Callithrix
  • Виды: C.pygmaea

Обезьяна-ревуна

  • Подотряд: Haplorrhini
  • Инфраотряд: Simiiformes
  • Семейство: Atelidae
  • Подсемейство: Alouattinae
  • Род: Alouatta
  • A. ), A. belzebul (ревун с поличным), A. pigra (черный ревун), A. caraya (черно-золотой ревун), A. coibensis (ревун с острова Койба), А.palliata (плащеносный ревун), A. guariba (красно-черный ревун), A. nigerrima (амазонский черный ревун), A. sara (боливийский красный ревун), A. seniculus (красный Howler)

Статус сохранения

Хотя многим видам обезьян не угрожает опасность, некоторые из них находятся на грани исчезновения. Например, существует всего 150 тонкинских курносых обезьян. Еще одна обезьяна в списке — красный колобус реки Тана. В мире осталось менее 1000 таких обезьян.Оба они включены в список 25 приматов, находящихся под угрозой исчезновения, опубликованный Группой специалистов Комиссии по выживанию приматов Международного союза охраны природы.

Хайнаньский чернохохлый гиббон ​​считается одним из видов, находящихся под угрозой исчезновения. В мире осталось всего 20 таких обезьян.

Другие факты об обезьянах

При недостатке пищи самки обезьян прекращают спаривание до тех пор, пока не появятся более благоприятные условия для зачатия. Даже при подходящих условиях мать рожает только раз в два года.

Обезьяны-хоботки едят только незрелые плоды. Это потому, что сахар в спелых фруктах ферментируется. Брожение вызывает вздутие живота, которое может убить их.

По данным НАСА, первым живым существом в космосе была обезьяна-резус по имени Альберт I. Его запуск состоялся в Уайт-Сэндс, штат Нью-Мексико, 11 июня 1948 года.

Яркие синие и красные цвета на лице мандрилла становятся ярче, когда они возбуждены. У них также есть мешочки на щеках, где они хранят еду для закусок.

Когда стая обезьян-ревунов кричит, их можно услышать на расстоянии до трех миль.

Ухмылка или дергание за губу является признаком агрессии у обезьян, наряду с зеванием, покачиванием головой и подергиванием головы и плеч вперед.

Обезьяны выражают привязанность и мирятся с другими, ухаживая друг за другом.

Южноамериканские обезьяны Тити — редкость среди приматов, поскольку они спариваются на всю жизнь. Они проявляют привязанность, ухаживая друг за другом, переплетая свои хвосты, держась за руки, обнимаясь и причмокивая губами.

Капуцины — опытные пользователи инструментов. Они могут разбивать орехи камнями, вставлять ветки в щели, чтобы захватывать пищу, и использовать большие ветки для ударов змей. Их часто используют в лабораторных экспериментах из-за их интеллекта.

Обезьяна-паук названа в честь ее длинного хвоста и длинных паучьих конечностей. Эти обезьяны могут быстро ходить на двух ногах по ветке дерева.

Обезьяны Старого Света и люди имеют общего предка. Ученые говорят, что эволюционный раскол мог произойти между 20 и 30 миллионами лет назад.

Нина Сен внесла свой вклад в эту статью.

Другие ресурсы

Животные и растения в зоопарке Сан-Диего

Группы обезьян, называемые войсками, днем ​​вместе путешествуют в поисках еды. Отряд может насчитывать от нескольких человек до тысячи и более.

В огромных войсках обезьяны образуют более мелкие группы, называемые гаремами, в которые входят взрослый самец, несколько взрослых самок и их потомство. Отдельные взрослые мужчины, называемые холостяками, могут образовывать свою собственную группу.Чтобы сохранить семейные узы, обезьяны ежедневно ухаживают друг за другом.

Единственным исключением из социальной жизни является серая обезьяна тити, произрастающая в тропических лесах Боливии. Эти маленькие обезьяны, которые весят всего около 2 фунтов (0,9 кг), живут небольшими моногамными семейными единицами, состоящими из родителей и их незрелого потомства.

Некоторые виды обезьян рожают детенышей, полностью отличных от своих родителей. Например, у взрослых колобусов черные волосы, а у новорожденных — белые; младенцы лангуров оранжевые, а их родители черные.Считается, что такое цветовое различие помогает всему отряду идентифицировать детей и ухаживать за ними. Цвет детеныша обычно меняется в течение первых шести месяцев, когда детеныш становится почти идеальной копией взрослых.

Младенцы беспомощны при рождении, поэтому они едут, цепляясь за своих матерей. Но мартышки и тамарины разные — почти вся ответственность лежит на отцах! Они несут малышей на спине и присматривают за ними, отдавая их только маме на кормление.Еще одно отличие — у них регулярно рождаются двойня или тройня, а не одиночка. Это потому, что папа так сильно помогает?

Когда отряд не путешествует, детеныши обезьян очень активны, проводя большую часть своего бодрствования за игрой. Эти забавные занятия помогают молодым обезьянам развить физические и социальные навыки, необходимые им во взрослой жизни.

Обезьяны очень общительны, поэтому важно, чтобы они хорошо общались, чтобы ладить в своих больших группах. Они используют вокализацию, мимику и движения тела, чтобы донести свои сообщения.Например, пристальный взгляд — угроза в обезьяньем обществе. Обезьяны смотрят вниз или в сторону, чтобы не угрожать другим обезьянам, тем самым предотвращая драки. Обезьяны с длинными хвостами иногда используют их, чтобы общаться с другими и указывать на свое настроение. Громкие звуки могут означать: «Держись подальше — это моя территория». Использование вокализации вместо драки — гораздо более безопасный способ общения. Обезьяны используют лай, крики, хрюканье, писк, улюлюканье, вопли и стоны, чтобы общаться друг с другом.

Ухмылка или приподнятие губ, чтобы показать зубы, может показаться нам улыбкой.Но для обезьян это признак агрессии или гнева, потому что укус — один из способов обезьяны сражаться и защищаться. Другие признаки агрессии включают покачивание головой, зевание (опять же, чтобы показать зубы) и рывки головой и плечами вперед. Тамарины с хлопковым верхом приподнимают и опускают гребень пушистых белых волос на голове, чтобы подчеркнуть выражение лица.

Обезьяны также выражают привязанность и мирятся с другими, ухаживая друг за другом. Хотя уход помогает обезьянам очищать мех от грязи, омертвевшей кожи и паразитов, он также помогает им строить и поддерживать хорошие социальные отношения.Уход кажется способом помириться после драки или подружиться с другими членами отряда.

7 видов приматов, которых можно держать в качестве домашних животных

Обезьяны выглядят очаровательно и почти кажутся родственными, поскольку люди имеют общий генетический материал с этими существами, но уход за этими существами может быть сложной задачей. Существует более 350 видов приматов, происходящих из мест обитания в Азии, Африке и Новом Свете. Из этих приматов только семь обычно содержатся в качестве домашних животных. У всех приматов (технически шимпанзе не обезьяна) есть уникальные потребности.Просмотрите несколько простых советов о владении капуцинами, шимпанзе и т. Д. И обратите внимание на некоторые важные соображения, прежде чем привезти его домой.

Что не так уж и хорошо в домашней обезьяне

Основные соображения перед получением приматы

Если вы думаете об усыновлении или покупке домашнего приматы, вам нужно знать несколько вещей, прежде чем принять окончательное решение. В целом приматы не являются хорошими домашними животными, а более крупные, такие как шимпанзе, являются одними из худших домашних животных.

Стоимость приматов, будь то обезьяна меньшего размера, такая как капуцин (7000 долларов) или большая обезьяна, например, шимпанзе (70 000 долларов), высока. Но растущие расходы, такие как пожизненный запас еды, подгузников и ветеринарных счетов, могут быть астрономическими.

Все приматы представляют собой потенциальный риск для вас и вашей семьи. Даже если вы растите животное с рождения, это все равно дикое существо, которое в любую минуту может потерять контроль и причинить вам вред. Маленькие обезьяны могут стать агрессивными, укусить вас или разрушить ваш дом или вольер.Более крупные обезьяны и шимпанзе могут нанести больший ущерб, получить травму или даже погибнуть. Хотя в некоторых случаях обезьяна хорошо обучена и проживает всю свою жизнь, не причиняя вреда, в большинстве случаев риск слишком высок.

Большинство приматов — существа-долгожители, и, несмотря на то, что они выглядят привлекательными, они не приятные существа. Они требуют значительного количества вашего времени каждый день и больших корпусов. Что касается требований к пространству, даже некоторые зоопарки с большими естественными вольерами подвергаются критике из-за того, что в них недостаточно места.Хотя некоторые животные могут жить в вольерах площадью 30 квадратных футов и более, некоторые никогда не адаптируются к жизни в вольере.

Обезьянам нужен разнообразный свежий рацион и несколько часов ежедневного обогащения и общения с вами. Если эти потребности не будут удовлетворены должным образом, животное станет одиноким или подавленным и может стать агрессивным.

Капуцин

Капуцин — это обезьяна Нового Света, которая часто появляется на телевидении или в фильмах как обезьяна в шляпе и жилете, которая собирает деньги с уличных представлений.Эти обезьяны-долгожители (средняя продолжительность жизни 40 лет) очень умны, озорны и территориальны. Какими бы умными они ни были, они никогда не учатся пользоваться туалетом и нуждаются в подгузниках на протяжении всей жизни.

Шимпанзе

Хотя люди держат шимпанзе как домашних животных, делать это не рекомендуется; они могут быть агрессивными. Шимпанзе — не обезьяны. Технически это большие обезьяны, обитающие в лесах и саваннах Африки. У людей действительно больше всего общего с этим видом ДНК; однако шимпанзе большие, сильные и могут превосходить людей, когда дело касается грубой силы.Шимпанзе терзали и даже убивали людей. Этот вид также живет долго — около 60 лет в неволе — и требует подгузников, если находится за пределами своего вольера.

Макака

Макаки — более мелкие обезьяны, родом из Азии. Они могут набрать до 40 фунтов и жить до 30 лет. Им также необходимо носить подгузники на протяжении всей жизни. Им нужна большая надежная клетка, чтобы они не заблудились в вашем доме, не выбежали на улицу и не взобрались на электрические столбы. Несмотря на то, что это приматы меньшего размера, для них требуются массивные вольеры площадью не менее 30 квадратных футов.

Тамарин

Тамарины — крошечные обезьяны Нового Света, которые весят меньше фунта, но проживут в неволе около 15 лет. Несмотря на свои маленькие рты, они все же могут сильно укусить. Им нужна очень надежная клетка с небольшим расстоянием между стержнями; в противном случае они сбегут или застрянут в решетке. В качестве домашней клетки вы можете разместить ее в квадратном вольере площадью 7 футов. Но им потребуется доступ к большему закрытому пространству на открытом воздухе для получения витамина D, необходимого для их роста и развития.

Белка обезьяна

Беличьи обезьяны — акробаты. Они живут до 25 лет, используют свои хвосты, чтобы висеть на ветвях, и им нужно много места и свисающие ветки, чтобы цепляться и передвигаться. Они также будут носить подгузники всю свою жизнь. Они имеют обширные диетические потребности и требуют разнообразных продуктов.

Мартышка

Подобно тамаринам по размеру и требованиям к жилищу, мартышки — это беличьи обезьяны из Южной Америки.Их естественная диета — насекомые, фрукты, сок деревьев и другие мелкие животные. Это быстрые, бегающие существа, с которыми не справиться. Как правило, они не подходят в качестве домашних животных из-за их особой диеты и потребностей в ультрафиолетовом свете.

Генон

Эти 10-фунтовые обезьяны происходят из лесов Африки к югу от Сахары и могут жить в неволе до 25 лет. Геноны также требуют особого ухода. Существует почти два десятка видов генонов; Зеленая обезьяна, верветка и гривет — самые популярные виды, которых содержат в качестве домашних животных.Они хорошо себя чувствуют в больших группах. Чтобы держать это животное в качестве домашнего питомца, вам нужно будет держать их в стае.

Чему обезьяны могут научить людей устойчивости после стихийных бедствий

В сентябре 2017 года, когда ураган «Мария» обрушился на Пуэрто-Рико, шторм впервые обрушился на небольшой остров Кайо-Сантьяго у восточного побережья главного острова. В то время судьба Кайо-Сантьяго и его жителей едва ли была в сноске в драматической истории Марии, которая стала самым страшным стихийным бедствием в Пуэрто-Рико, унесшим жизни 3000 человек и нарушившим нормальную жизнь на несколько месяцев.

Но спустя более трех лет начавшееся восстановление на крошечном острове может рассказать нам кое-что интересное о решающей роли социальных связей в повышении устойчивости. В Сантьяго проживает около 1500 макак-резусов, за которыми ученые пристально наблюдают в течение десятилетий. К всеобщему удивлению, почти все обезьяны пережили шторм. Это сделало их ответ на опустошение Марии, которое уничтожило 60 процентов растительности острова, необычным природным экспериментом.Как бы они справились? Как будет развиваться конкуренция за ресурсы — еду и тень? Ученые также задались вопросом, может ли травма от урагана заставить животных укрепить свои существующие связи. Будут ли они полагаться исключительно на своих ближайших друзей, как многим людям во время пандемии COVID-19?

Оказалось, что обезьяны отреагировали изменением своего общественного строя. Согласно статье, опубликованной сегодня в журнале Current Biology , макаки построили более широкие и толерантные социальные сети.«Это полный сдвиг в уровне взаимосвязанности среди населения», — говорит нейробиолог Майкл Платт из Пенсильванского университета, который является соавтором исследования.

В новой статье «искусно рассматривается глубокий и фундаментальный вопрос» о том, как социальная организация приматов (категория, которая, конечно, включает людей) может перестроиться перед лицом угрозы, говорит врач и социолог Николас Кристакис из Йельского университета, который изучает социальные сети и не принимал участия в исследовании.«Может ли внешний стресс в виде стихийных бедствий сделать наши общества сильнее, если они не уничтожат их? Эта работа показывает, что ответ — да — или, по крайней мере, социальный порядок адаптивен ».

Мать и ее ребенок на Кайо Сантьяго после шторма. Их можно увидеть на той части острова, где погибла вся растительность. Фото: Лорен Брент

В течение 10 лет Платт и его коллеги работали на Кайо Сантьяго вместе со своими партнерами из Центра исследований приматов Карибского бассейна Университета Пуэрто-Рико.Они являются самыми последними в длинной череде ученых, проводящих исследования на острове с момента основания колонии макак-резусов в 1938 году. Все животные здесь являются потомками оригинальной группы, привезенной из Индии, и они полудикие: они сталкиваются с нет хищников, и их кормят один раз в день, потому что даже до Марии на Сантьяго не хватало еды, чтобы поддерживать их. Но в остальном их социальные взаимодействия совершенно естественны. Это позволяет ученым тщательно отслеживать, кто и с кем что делает, а кто еще находится поблизости в данный момент.Эти наблюдения существенно расширили наши знания об эволюции социального поведения и дружбы.

После шторма наблюдатели заметили, что обезьяны стали менее агрессивными. Были ли они действительно более терпимы друг к другу? Чтобы выяснить это, в новой статье сравниваются два поведения — близость и уход — в течение трех лет до урагана и в течение одного года после него. Близость, форма социальной терпимости, — это просто мера того, кто с кем сидит рядом. Уход, более активная форма связи, служит для макак-резусов ценной социальной валютой.

Команда предположила, что обезьяны будут усиливать существующие связи, но этого не произошло. «Мы видим резкий скачок времени, которое они проводят в непосредственной близости от других партнеров, и рост их социальной терпимости по отношению ко многим различным партнерам», — говорит Камилла Тестард, ведущий автор статьи и аспирант третьего курса нейробиологии в лаборатории Платта. Пенсильванский университет. «Мы видели активное построение отношений с людьми, с которыми они раньше не общались.”

Наибольшие изменения произошли у животных, которые раньше были наименее общительны. По словам Платта, уход требует времени и энергии. По-видимому, усилия по налаживанию отношений раньше казались этим животным не стоящими или вызывали слишком много стресса в то время, но шторм «действительно оказал давление», — говорит Тестард.

Это давление, вероятно, было вызвано в основном потребностью в тени, которая стала ограниченным ресурсом. После потери такого количества деревьев на острове было в среднем на восемь градусов тепла жарче.«Какие типы социальных отношений будут наиболее полезными, если вам нужно избавиться от карибского солнца?» говорит поведенческий эколог Лорен Брент из Эксетерского университета в Англии, которая вместе с Платтом была соавтором исследования Сантьяго. «Лучшим решением может быть расширение, налаживание новых связей, убедитесь, что у вас всегда есть доступный оттенок». Она сравнивает эту стратегию с заходом в переполненный бар и попыткой занять место за столом: чем больше людей вы знаете, тем больше у вас шансов сесть.

Для макак гибкая социальная жизнь стала механизмом выживания. «Когда [животные] нуждаются в изменении, они могут быстро изменить свои социальные сети, чтобы помочь им решать новые задачи, с которыми они сталкиваются, — говорит Брент. Кроме того, поведение макак является дополнительным свидетельством того, что разные типы социальных отношений служат разным функциям и что то, что работает в одной ситуации, может быть неоптимальным в другой. «Разумно предположить, что это верно и для людей, — говорит Брент.«Наши социальные отношения меняются в течение нашей жизни и когда мы оказываемся в новых ситуациях. И эти изменения могут помочь нам преодолеть большое количество проблем ».

Когда люди сталкиваются со стихийными бедствиями, мы часто ведем себя так же, как макаки, ​​объединяясь как сообщество и пытаясь помочь незнакомцам. К сожалению, этим инстинктам в значительной степени помешали ограничения социального дистанцирования, вызванные COVID-19. «Вот почему мы наблюдаем стремительный рост числа проблем с психическим здоровьем», — говорит Платт.«Когда вы чувствуете стресс, когда в окружающей среде царит неопределенность, необходимо общаться с людьми. А теперь ты не можешь этого сделать ». Вместо этого во время COVID нам пришлось сделать противоположное тому, что сделали обезьяны. Наши социальные круги сузились, и мы во многом полагались на самых близких нам людей. Однако это тоже отражает социальную гибкость, продиктованную обстоятельствами.

Неудивительно, что мы думаем о стрессе и устойчивости. И вполне вероятно, что макаки Кайо-Сантьяго могут больше рассказать о влиянии первого и корнях второго.Эта статья — только первое исследование макак после Марии. «Это будет действительно захватывающе, если мы углубимся во все имеющиеся у нас биологические данные», — говорит Платт. «Мы собираемся узнать у этих обезьян то, чему мы не смогли научиться у людей или других животных».

Эти дикие обезьяны процветают во Флориде и являются переносчиками смертельного вируса.

В самом центре центральной Флориды находится государственный парк Силвер-Спринг — большое лоскутное одеяло из лесов и водно-болотных угодий с протекающей через него рекой, подпитываемой источниками.Одна из первых туристических достопримечательностей Флориды, парк когда-то был известен своими живописными видами и дикой природой. Но за последние 80 лет самой большой достопримечательностью парка были обезьяны.

Верно. В государственном парке Силвер-Спринг обитает не менее 300 макак-резусов, обезьян, обитающих в Южной и Юго-Восточной Азии. Животные быстро размножаются, и, по оценкам нового исследования, популяция обезьян удвоится к 2022 году, если государственные органы не примут меры по ее контролю.

В исследовании, опубликованном 26 октября в журнале Wildlife Management , утверждается, что такое увеличение может поставить под угрозу здоровье парка и его посетителей, потому что, среди прочего, обезьяны несут редкую и смертельную форму вирус герпеса, называемый герпесом B.Герпес B передается от обезьяны к человеку крайне и крайне редко, но когда это происходит, это может привести к летальному исходу.

Проблема приматов во Флориде началась в 1938 году, когда оператор туристического судна, известный как «полковник Туи», выпустил шесть макак-резусов на небольшой остров, расположенный на территории современного государственного парка. Он приобрел обезьян у торговца приматами в Нью-Йорке с намерением создать на острове аттракцион на тему Тарзана, но его планы быстро рухнули.

Туи не подозревал, что макаки-резусы — сильные пловцы.Через несколько часов после прибытия на остров розовые обезьяны начали убегать в лес. На замену им привезли еще шесть макак, но они тоже сбежали. К 1980-м годам сотни разрослись по парку площадью 5000 акров.

В период с 1984 по 2012 год официальные лица Флориды санкционировали удаление более 1000 обезьян, чтобы замедлить рост популяции и предотвратить конфликты с людьми. За это время официальные лица также стерилизовали 20 самок макак. (Прочтите: клоны обезьян, созданные в лаборатории.Что теперь?)

Но население продолжает расти, возможно, все более быстрыми темпами. По словам Джейн Андерсон, эколога дикой природы и доцента исследований Техасского университета A&M в Кингсвилле, возглавлявшей исследовательскую группу, сейчас он растет примерно на 11 процентов ежегодно. Популяция может сократиться до трети от ее нынешнего размера, если ежегодно стерилизовать половину самок.

Чтобы полностью искоренить их, наиболее жизнеспособным вариантом было бы удаление половины взрослых и тех, кто приближается к совершеннолетию, каждые два года в течение как минимум 16 лет, добавляет Андерсон.Но многие местные жители не поддерживают такой шаг.

И стерилизация, и удаление внезапно прекратились примерно в 2012 году, когда общественность обнаружила, что обезьян забирали из парка и продавали. К тому времени охотники с разрешениями от государства передали более 1000 обезьян в руки биомедицинских исследователей, что очень обеспокоило группы по защите прав животных. Один только зверолов поймал и продал 700 животных.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

1/8

1/8

Статус: вымирающий

Белолобый лемур (Eulemur albifrons) , находящийся под угрозой исчезновения, морды две угрозы: уничтожение среды обитания в тропических лесах на Мадагаскаре в результате подсечно-огневого земледелия и охота людей за пропитанием в пяти якобы охраняемых районах страны. Снято в зоопарке Неаполя , Флорида.

Купить распечатку | & nbsp; Лицензия на это фото

Белолобый лемур

Статус: под угрозой исчезновения

Находящийся под угрозой исчезновения белолобый лемур (Eulemur albifrons) сталкивается с двумя угрозами: уничтожение среды обитания в тропических лесах на Мадагаскаре в результате подсечно-огневого земледелия и охота людей для пропитания в пяти якобы охраняемых районах страна.Снято в зоопарке Неаполя, Флорида.

Купить распечатку | Лицензировать эту фотографию

Фотография Джоэла Сарторе, Nat Geo Image Collection

Обезьяний бизнес

Макаки-резус — особенно проблемные приматы, говорит антрополог Эрин Райли, изучающая взаимодействия человека и животных в Государственном университете Сан-Диего. «Они не так боятся людей, как другие животные, и могут быть довольно противными», — говорит она.

Несколько агрессивных обезьяньих демонстраций привели к двум частичным закрытиям парка с 2016 года, в том числе одному прошлым летом, когда обезьяна напала на семью на одном из тротуаров парка.

Войска макак Сильвер-Спрингс тоже причинили неприятности за пределами парка. Одна большая группа макак-резусов недавно совершила набег на кормушку для оленей за домом в Окале — и да, есть фотографии. Хотя город находится недалеко от парка, бродячие самцы время от времени отваживаются заходить в пределы города, находясь на расстоянии более 100 миль от своей родной колонии, оказываясь в отдаленных городах, таких как Сарасота и Таллахасси. Эксперты предупреждают, что колония в государственном парке Силвер-Спрингс уже распространилась в реку Оклаваха и может легко основать новые колонии в других частях штата.

Эти обезьяны в основном травоядны, но могут также есть насекомых, мелких беспозвоночных и птичьи яйца. По словам Райли, такая разнообразная диета означает, что эти обезьяны могут выжить практически где угодно. За пределами своего родного ареала они поселились в таких регионах, как Флорида-Кис и Пуэрто-Рико.

Молодая макака-резус получает урок о том, как делиться.

В 2013 году Райли получила грант от Национального географического общества на исследование того, как макаки-резус адаптировались к жизни во Флориде.Она обнаружила, что, помимо питания ясенями и другой местной растительностью, обезьян иногда кормили люди: около одной десятой лодок, пересекающих парк через Серебряную реку, незаконно предлагают еду обезьянам, как она обнаружила. Райли говорит, что такое поведение приучает обезьян к людям — рецепт для неприятностей.

Обезьяны «не так агрессивны, пока вы не подойдете к ним вплотную и не попытаетесь их накормить», — говорит Дебби Уолтерс, гид с местной туристической компанией Captain Tom’s Custom Charters.

В период с 1977 по 1984 год, когда популяция насчитывала около 400 животных, Комиссия по охране рыб и дикой природы Флориды получила 23 сообщения о человеческих травмах, нанесенных приматами; с тех пор агентство перестало вести учет.

Захватчики-переносчики болезней

Атака обезьяны размером с миниатюрного пуделя — достаточно пугающая перспектива. Но это не все.

Ранее в этом году ученые из Центров США по контролю и профилактике заболеваний обнаружили, что около 30 процентов этих обезьян являются носителями герпеса B, редкого и очень вирулентного вируса, который может быть смертельным для человека.Только около 50 случаев герпеса В у людей были зарегистрированы, хотя, насколько нам известно, ни один из них не произошел от диких макак. В 1997 году один 22-летний научный сотрудник умер после того, как случайно попал в глаз взятой в неволе обезьяны и заразился этой болезнью.

У людей герпес B, который тесно связан с более известной человеческой разновидностью вируса простого герпеса, может вызывать воспаление головного и спинного мозга, ведущее к серьезному повреждению головного мозга или смерти.

Шансы заразиться герпесом от дикой макаки-резуса «действительно, очень низки, но последствия действительно очень высоки — вроде лотереи», — говорит Стив Джонсон, доцент кафедры экологии дикой природы Университета Флориды.Макаки распространяют вирус через мочу, слюну и фекалии, последние из которых они, как известно, выбрасывают в людей. Но обычно животные распространяют вирус только тогда, когда находятся в состоянии стресса, например, в период размножения.

Тем не менее, многие местные жители ценят животных и хотят, чтобы они остались.

«Эти обезьяны живут здесь 80 лет, и они не захотели сюда приходить, поэтому я не считаю справедливым избавляться от них, потому что они нам больше не нравятся», — говорит Уолтерс.«Многие другие животные вызывают болезни, и мы их не убиваем».

Уолтерс говорит, что она поддержала бы усилия по стерилизации или переселению обезьян, но выступила бы против плана управления, который использовал бы смертельные меры или продавал обезьян для использования в биомедицинских исследованиях.

Хотя влияние этой небольшой популяции на окружающую среду неясно, исследования в других местах намекают на причину для беспокойства. Например, исследования в Пуэрто-Рико и некоторых частях острова Флорида-Кис показывают, что обезьяны могут оказывать вредное воздействие на окружающую среду, такое как уничтожение мангровых деревьев, загрязнение воды и убийство местных птиц.

Какие планы?

Джонсон, который участвовал в недавней оценке популяции приматов в Silver Spring, говорит, что «они милые, пушистые и вызывают много эмоций, но [они] неместные виды во Флориде, такие как дикие свиньи или Бирманские питоны ». В то время как государство поощряет охотников убивать последних двух животных, которые наносят ущерб местной дикой природе, обезьянам нельзя причинить вред.

В январе этого года Комиссия по охране рыб и дикой природы Флориды призвала Департамент охраны окружающей среды Флориды, который недавно взял на себя управление парком, разработать план управления популяциями.

«Без действий руководства присутствие и продолжающееся распространение неместных макак-резус во Флориде может привести к серьезным рискам для здоровья и безопасности человека, включая травмы людей и передачу болезней», — сказал Томас Исон, заместитель исполнительного директора комиссии. недавнее заявление.

Но еще никто не решил, что делать. Такой выбор «должен основываться на множестве разных факторов, включая общественные настроения, деньги и политический климат», — говорит Андерсон.

«Честно говоря, я очень благодарен, что это не мое решение».

Чему обезьяны могут нас научить о людях: NPR

ШАНКАР ВЕДАНТАМ, ХОЗЯИН:

От NPR, это СКРЫТЫЙ МОЗГ. Я Шанкар Ведантам. Многие из самых знаковых персонажей детских сказок — говорящие животные.

(ЗВУК МОНТАЖА)

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №1: (В роли Багза Банни) Как дела, Док?

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №2: (Как Твити) Я таю (ph) Я таю (ph) пудди (ph) tat (ph).

ELLEN DEGENERES: (Как Дори, поет) Просто продолжай плавать. Просто продолжай плавать. Просто продолжай плавать.

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №3: (Как Тигра, поет) В Тиггерах замечательно то, что Тигры — замечательные вещи. Их верх сделан из резины. Их днища сделаны из пружин.

ВЕДАНТАМ: В детстве мы любим представлять, что животные думают так же, как мы, и делаем то же, что и мы. Мы продолжаем любить видео с животными, когда становимся старше. Если вам нужны доказательства, посмотрите YouTube.Возможно, вы ответственны за один из 22 миллионов просмотров этого видео.

(ЗВУК ВИДЕО)

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №4: (Как персонаж) Вы бы хотели широко раскрыться, сэр?

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №5: (Как персонаж) (неразборчиво).

ВЕДАНТАМ: Одна обезьяна лежит плашмя с широко открытой пастью. Вторая обезьяна склоняется над первой, заглядывая ей в пасть. Это довольно типично для обезьян. Животные все время ухаживают друг за другом. Но это видео стало вирусным по одной очень понятной причине — голос за кадром.

(ЗВУК ВИДЕО)

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №4: (В роли персонажа) Вы собираетесь куда-нибудь хорошо провести отпуск?

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №5: (Как персонаж) (неразборчиво).

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №4: (В роли персонажа) Да, да, не пытайтесь говорить, когда мои руки у вас во рту, сэр.

ВЕДАНТАМ: Голоса превращают обычное явление в животном мире в разговор между дантистом и пациентом, за исключением того, что кабинет дантиста находится на дереве, а врач и пациент — обезьяны.

(ЗВУК ВИДЕО)

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №4: (Как персонаж) Вы могли бы сделать заливку здесь, на самом деле, сзади. Вы едите в основном бананы?

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №5: (Как персонаж) (неразборчиво).

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №4: (Как персонаж) Больше я вам не скажу, сэр. Пожалуйста, не пытайтесь говорить, когда я работаю у вас во рту.

ВЕДАНТАМ: Это лишь часть вирусного видео. Есть пеликаны, которые выглядят так, будто смеются…

(СМЕХ)

ВЕДАНТАМ: … Белка, которая занимается битбоксингом …

(ЗВУК БИТБОКСА)

ВЕДАНТАМ: … Две совы, которые жалуются, что выпили слишком много кофе.

(ЗВУК ВИДЕО)

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №6: (Как персонаж) Я больше не могу даже моргать. И я слышу свое сердцебиение в ушах. Я не понимаю. У Мэри было то же самое, что и у меня, и она легла спать несколько часов назад.

ВЕДАНТАМ: Шутка в том, что только люди должны делать такие вещи.Хотя мы любим антропоморфизированных животных, мы на самом деле не верим, что другие существа думают так же, как мы, заботятся о том, что нас волнует, или действуют так, как мы. Когда животные ведут себя как люди, мы находим это забавным. В последние годы ученые начали активно спрашивать, действительно ли то, что происходит в нашем сознании, отличается от того, что происходит в сознании других животных? Исследователи, работающие с нечеловеческими приматами, находят области связи, а также важные области различий. На этой неделе о СКРЫТОМ МОЗГЕ — чему нас могут научить другие животные.

(ЗВУК ВИДЕО)

НЕИЗВЕСТНЫЙ АКТЕР №4: (Как персонаж) Почти готово. Просто нужно нюхать дыхание. О, это звание. Думаю, мне нужно лечь. О Боже.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Психолог из Йельского университета Лори Сантос долго добирается из дома в Коннектикут до лаборатории. Это так далеко, что добраться туда можно тремя видами транспорта и большей частью дня. Но не надо ее жалеть.Лаборатория Лори находится на карибском острове Кайо-Сантьяго.

ЛОРИ САНТОС: Это красивый остров прямо у юго-восточного побережья Пуэрто-Рико.

ВЕДАНТАМ: Чтобы добраться туда, она летит в Сан-Хуан, около часа едет в небольшой городок Пунта-Сантьяго, а затем садится на моторную лодку. Вскоре после того, как она прибывает на причал, ее окружают обезьяны. Существа песочного цвета повсюду: одни бездельничают, другие прыгают с высокой ветки в воду внизу. На этом острове обитает около тысячи вольных макак-резусов.

САНТОС: И это обезьяны, которых использовали в исследованиях последние около 80 лет. И поэтому они невероятно привыкли к людям, а это значит, что мы можем спускаться туда и тестировать обезьян в этой естественной среде так же, как мы тестируем людей.

ВЕДАНТАМ: Итак, вы и ваша команда просто выходите на остров со своими планшетами в поисках макак-резусов для изучения.

САНТОС: Совершенно верно. И мы как бы, знаете, находим тех, кто выглядит скучающим и как будто они, возможно, хотят что-то сделать, и мы плюхаемся и проводим с ними исследования.

ВЕДАНТАМ: Как заставить животных сидеть спокойно и участвовать в эксперименте? Зачем им регистрироваться?

САНТОС: Знаете, они от природы любопытные животные, и обычно многие исследования включают показ обезьянам чего-то действительно интересного или чего-то действительно неожиданного. Это что-то вроде маленького бродячего театрального представления, которое появляется, знаете, когда они сидят там и едят, и они такие: хорошо, знаете, что вы собираетесь мне показать? Знаешь, не все обезьяны сидят там, поэтому мы определенно найдем тех, кто уйдет и не хочет иметь с нами дело.Но многие достаточно заинтересованы, чтобы остаться.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Лори Сантос большую часть своей карьеры провела, пытаясь привлечь внимание обезьян, и не потому, что ей особенно нравятся обезьяны. Она пришла к этой работе не после того, как в детстве была одержима «Любопытным Джорджем». Нет. Лори очарована людьми.

САНТОС: Невозможно изучить, что делает людей особенными, если вы изучаете только людей. На самом деле вам нужно обратиться ко всем остальным существам в животном царстве.Обезьяны — действительно важная популяция, потому что они могут рассказать нам о вещах, уникальных для человеческого вида.

ВЕДАНТАМ: Вы можете получить очень ценную информацию, сравнивая разум обезьяны с разумом человека. Это поможет нам отличить вещи в нашей голове, которые являются продуктом воспитания, от вещей в нашей голове, которые являются продуктом природы.

САНТОС: Знаете, у нас много человеческой культуры. У нас много человеческого обучения. Знаете, если мы действительно ищем чистые вещи, которые есть в человеческом разуме, и отсутствие этих различных процессов, изучать взрослых людей — не самое лучшее.

ВЕДАНТАМ: Теперь, по-видимому, было бы легче, если бы вы действительно могли изучить человеческих предков, если бы вы могли вернуться и посмотреть на людей, которые жили несколько сотен тысяч лет назад. Но их больше нет, чтобы проводить исследовательские эксперименты.

САНТОС: Ага. Это шутка. Вы знаете, мы прочесываем пулы студентов, чтобы узнать, есть ли там неандертальцы или Homo erectus, а (смех) их там нет. Было бы замечательно их изучить. Но, честно говоря, для многих вещей, которые мы изучали — вы знаете, этих основных аспектов социального познания или этих основных аспектов принятия решений — это способности, которые достаточно стары, чтобы вы могли ожидать, что они будут разделены с нашими. общий предок, скажем, с макаками-резусами.Итак, в некотором смысле, для конкретных когнитивных способностей, которые мы изучаем, знаете, полезно как бы перемотать эволюционную ленту как можно дальше назад.

ВЕДАНТАМ: Я хочу сейчас перейти к вашим экспериментам. Но просто пребывание на этом острове, по-видимому, выявило все виды сходства между людьми и другими животными. Одна проблема, от которой вам приходилось остерегаться на острове, — это неэтичное поведение. Расскажи мне о похитителях обезьян, которых ты встретил на Кайо Сантьяго.

САНТОС: Ну, знаешь, довольно грустно признавать, что тебя обдирают обезьяны, но (смех) на острове такое случается чаще, чем ты думаешь. Вы знаете, это хитрые создания, которые часто бывают изрядно голодными. А у людей есть рюкзаки, наполненные такими вещами, как обеды, вкусные фруктовые предметы для учебы и так далее. И одно из самых больших вдохновений для той работы, которую мы пытались проделать над обманом и каким-то образом, как обезьяны думают о других умах, пришло из этого акта кражи от имени одной из обезьян.Мы проводили исследование числа, в котором обезьянам показывали разное количество предметов. И был один исследовательский день, когда нам действительно пришлось пораньше вернуться домой с острова, потому что обезьяны сорвали все фрукты, которые мы использовали для отображения чисел в исследовании.

ВЕДАНТАМ: (Смех).

САНТОС: И я думаю, что именно в ту поездку на лодке домой я начал думать, что они делают это успешно. Вы знаете, дело не только в том, что мы тупые исследователи, и они могут нас перехитрить.Они специально пытаются украсть у нас, когда мы не осознаем, что они делают, или, может быть, даже когда у нас есть ложное представление о том, что они делают. И поэтому он действительно запустил это направление исследований, типа: «Хорошо, как они думают об этой проблеме, вы знаете, в которой они нас обманывают?» Вы знаете, какие представления они используют для решения этой задачи?

ВЕДАНТАМ: И правда ли, что они не просто воруют, но в некотором смысле преследуют самые легкие цели, в каком-то смысле то, что криминологи могли бы назвать рациональной моделью преступления?

САНТОС: Ага.По-разному. Фактически, мы создали это как исследование. Это была работа, ранняя работа, которую я делал с Джоном Фломбаумом. По сути, мы поставили эксперимент, в котором дали обезьянам возможность рационально воровать. Что мы сделали, так это то, что мы дали им опыт — они как бы гуляют и видят двух человек, стоящих перед виноградом, который является вкусной едой для обезьян. Один из этих людей как бы смотрит на виноград, поэтому, если вы попытаетесь его украсть, он, вероятно, остановит вас, в то время как другой человек не обращает внимания, либо потому, что он повернулся, либо у него перед лицом барьер. и так далее.

И мы только что дали обезьянам одно испытание. И мы обнаружили, что даже при первом испытании обезьяны выборочно воровали у человека, который не мог их видеть. Другими словами, они рационально рассчитывают, может ли кто-то обнаружить, что он собирается сделать что-то подлое.

ВЕДАНТАМ: Это интересно. И вы провели несколько экспериментов, выявив довольно сложные вещи, которые делают обезьяны, включая вещи, связанные с основами математики.Не могли бы вы рассказать мне о некоторых экспериментах, в которых вы проверяли, умеют ли обезьяны считать? Например, очень простой счет.

САНТОС: Ага. Так что это ранняя работа, которая была проделана в полевых условиях, когда я был еще студентом. Это были исследования, которые на самом деле пытались выяснить, разделяют ли обезьяны основные способности, которыми, по-видимому, обладают человеческие младенцы. Это работа Карен Винн и ее коллег из Йельского университета. Она обнаружила, что даже к 6 месяцам младенцы могут отслеживать результаты арифметических действий.

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

НЕИЗВЕСТНЫЙ УЧЕНЫЙ: Смотрите.

(ЗВУК ШИКАРНОЙ ИГРУШКИ)

НЕИЗВЕСТНЫЙ УЧЕНЫЙ: Вот Микки.

САНТОС: Итак, если младенцы видят, что один объект добавлен в коробку, и эта коробка закрыта …

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

НЕИЗВЕСТНЫЙ УЧЕНЫЙ: И экран идет вверх.

САНТОС: … И второй объект вставлен …

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

НЕИЗВЕСТНЫЙ УЧЁНЫЙ: И посмотрите.

(ЗВУК ШИКАРНОЙ ИГРУШКИ)

НЕИЗВЕСТНЫЙ УЧЕНЫЙ: Кто это?

САНТОС: … Кажется, они ожидают, что в коробке будет ровно два объекта.

(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)

НЕИЗВЕСТНЫЙ УЧЕНЫЙ: Посмотрите на экран.

САНТОС: И они, кажется, удивляются, когда ящик открывается, чтобы показать только один объект или три объекта.

(ЗВУК РЕБЕНКА)

САНТОС: И поэтому мы можем проводить те же исследования в полевых условиях с обезьянами.Мы буквально установили для обезьянок волшебный ящик. Мы надеваем наши маленькие шляпы-обезьяны-фокусники и выходим, а затем показываем им фокусы. Магия не такая уж захватывающая. Вы знаете, мы кладем, знаете, один или два баклажана в коробку и обнаруживаем разные результаты. Я могу поделиться с вами своими секретами фокусника, если они вам понадобятся.

ВЕДАНТАМ: (Смех).

САНТОС: Но в основном мы обнаружили, что обезьяны показывают в этих исследованиях точно такие же результаты, как и человеческие младенцы.Другими словами, они ожидают, что результат один плюс один будет ровно два, и удивятся, увидев три или один.

ВЕДАНТАМ: И в некотором смысле это интересно, связь, которую вы устанавливаете между изучением обезьян и изучением младенцев. Потому что в некотором смысле они оба говорят нам: когда вы изучаете ребенка, маленького ребенка, младенца и видите такие элементарные математические навыки, это на самом деле говорит вам, что вам на самом деле не нужно ходить в школу, чтобы учиться. эта основная математика. Некоторые из них на самом деле потенциально запрограммированы в работе мозга.

САНТОС: Верно. Это еще один способ отменить все обучение, преподавание и культурное обучение, которое есть у людей. Если вы обратитесь к человеческим младенцам, вы обнаружите способности, которые есть в отсутствии опыта.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Эти исследования показывают, что между людьми и другими животными больше общего, чем мы себе представляем. Они оспаривают наше предположение об уникальности человеческого разума. Например, говорит Лори, одно давнишнее мнение заключалось в том, что нечеловеческие приматы плохо думают о перспективах других животных.

САНТОС: Даже наши ближайшие живые родственники, шимпанзе, не справились с действительно простыми задачами, когда человек пытается заставить шимпанзе искать пищу в одном конкретном месте. Куча перевернутых чашек. И человек указывал на одну из этих перевернутых чашек. Исследование показало, что приматы действительно плохо справлялись с этой задачей. Похоже, они не понимали, что указание означает некоторую информацию, что человек пытается общаться с вами.

И это действительно привело к мнению, что приматы плохо понимают точки зрения других.Похоже, они не знали того, что знали другие люди. И такое направление исследований не совсем устраивало многих людей, наблюдавших за приматами в полевых условиях. Знаете, как, знаете, плохо читать эту статью о том, что, вы знаете, приматы не понимают точки зрения других людей, когда вас обдирают каждый день …

ВЕДАНТАМ: (Смех).

САНТОС: … (Смех) На этом острове и домой надо рано. И так — вы знаете, именно это стало началом многих наших исследований и других исследований таких исследователей, как Брайан Хейр и его коллеги, которые пытались изучить, знаете ли, каковы основные способности приматов — нечеловеческих приматов для понимания, например, того, что чужие взгляды есть? В рамках этих исследований мы разработали всевозможные вещи, чтобы проверить, разделяют ли обезьяны наше понимание того, что воспринимают другие, что другие слышат и что другие знают.И все эти исследования в целом, кажется, показывают, что нечеловеческие приматы довольно хороши в этом. Кажется, они что-то знают о чужой точке зрения.

ВЕДАНТАМ: Не могли бы вы привести мне один или два примера того, что это за исследования и что они находят?

САНТОС: Ага. Одно из исследований, опять же, было основано на исследовании, которое проводилось на человеческих младенцах. Это было исследование, изучающее, предсказывают ли человеческие младенцы, что человек достигнет того места, где, как он знает, находится объект.Итак, представьте себе следующий сценарий. Вы наблюдаете за кем-то, кому, кажется, действительно нравится конкретный объект. Есть игрушка, которая им действительно интересна. И эта игрушка переворачивается и падает в одну из двух коробок. Вопрос в том, чего вы ожидаете от этого человека? Вы, вероятно, ожидаете, что она достанет ящик, где, как она знает, находится. Вы знаете, люди тянутся к вещам там, где они думают.

И вот что обнаружило исследование с младенцами. Младенцы удивляются, если тот человек, который видел игрушку, свернутую в одну коробку, тянется к другой коробке в поисках игрушки.Мы только что импортировали то же исследование на обезьянах. У нас были обезьяны, которые наблюдали, как человек с тоской смотрел на восхитительное яблоко, а затем они видели, как яблоко перемещается в конкретную коробку. И мы показали, что обезьяны удивляются, если, когда человек видит, как яблоко движется в ящик, они смотрят в противоположное место. Они как бы ожидают, что человек достигнет чего-то там, где они знают, что это будет.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Когда мы вернемся, еще больше об экспериментах Лори и о том, что они могут рассказать нам о человеческом разуме.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Летом психолог Лори Сантос проводит свои исследования на открытом воздухе. Под пальмами и солнцем она изучает макак-резусов на острове Кайо-Сантьяго. Но это только одна из возможностей ее исследования. В течение десяти лет она также изучала обезьян в лаборатории, которую она построила в Йельском университете. В отличие от макак-резусов в Пуэрто-Рико …

(ЗВУК ОБЕЗЬЯННОГО ЧИРПИНГА)

ВЕДАНТАМ: … Обезьяны в Йельском университете были капуцинами.

САНТОС: В основном мы выбирали другой вид, потому что в некотором смысле капуцинов очень легко поселить в неволе. Таким образом, вы можете разместить их в большом вольере зоопарка, и они очень удобны. И это была одна из причин, по которой мы выбрали этот вид. Вторая причина заключалась в том, что в отношении капуцинов мы хотели рассмотреть ряд различных вопросов. Мы работали над тем, что они знали о взглядах других, но мы также хотели посмотреть на их стратегии принятия решений.

И было много работы, показывающей, что капуцины действительно хороши в принятии решений и использовании инструментов, но, в частности, что они хороши в методе, который мы действительно хотели использовать, а именно в методе торговли токенами, где обезьяны могли платить. нас для различных товаров и услуг. Было много работ, предполагающих, что капуцины могут быть хороши в этом. И мы подумали, что это может быть интересным способом начать изучение процесса принятия экономических решений обезьянами.

ВЕДАНТАМ: Лори создала то, что она назвала рынком обезьян.Она хотела научить обезьян пользоваться деньгами.

САНТОС: Я имею в виду, когда мы впервые начали говорить об этих исследованиях, вы знаете, друзьям и тому подобное, они говорили, что вы собираетесь научить обезьян пользоваться деньгами? (Смех) Я подумал, это звучит безумно, но на самом деле довольно просто заставить обезьян заниматься такой торговлей. Они от природы очень любопытные создания. И поэтому вначале мы просто поместили в их корпус маленькие металлические жетоны, которые выглядели, как вы знаете, маленькие поддельные деньги.И капуцины, естественно, подбирали их, но они вроде как, знаете, были бесполезны. И они быстро поняли, что если они вернут их экспериментатору-человеку, мы вернем обезьянам кусок еды за жетон.

Так что это было что-то вроде жетона для обмена на еду. И что удивительно, обезьяны это подхватили невероятно быстро. Вы знаете, всего за несколько раз они поняли, что нужно ждать. Раздаю жетоны на еду? Понятно.А затем, как только они это сделают, мы сможем задавать всевозможные экономические вопросы о том, что они знают о реальных рынках.

ВЕДАНТАМ: Как только обезьяны узнали, что жетоны являются валютой, они начали охоту за сделками.

САНТОС: Первое, что мы сделали, это предоставили им возможность находить выгодные предложения. А это означало дать им выбор между разными товарами, предлагаемыми по разным ценам. Итак, рынок обезьян был тогда, когда обезьяны, знаете ли, приходили для тестирования из своего большого социального вольера и входили в небольшой вольер поменьше, где у них был доступ к нескольким из этих жетонов.И тогда у обезьян был выбор между двумя экспериментаторами, которые продавали разные товары по разным ценам.

Вы знаете, так что кто-то может продавать виноград за один жетон, а кто-то может продавать, скажем, огурец за один жетон. И вопрос заключался в том, максимизируют ли обезьяны свой продовольственный доллар, так сказать. Вы знаете, рационально ли они совершали покупки, учитывая количество еды, которую они получали, и вид еды? И что удивительно, что мы обнаружили, это то, что обезьяны казались относительно рациональными на этом рынке.То есть заменяют вроде рационально. Они купили больше еды на свои символические доллары. И, похоже, они предпочитали покупать продукты, которые им больше нравились.

ВЕДАНТАМ: Как вы думаете, им действительно понравился процесс покупок? Я имею в виду, что люди, как вы знаете, вроде многих людей действительно наслаждаются процессом посещения магазина и покупкой вещей. Было ли удовольствие делать это? Потому что, конечно, то, что здесь делали обезьяны, — это не просто часть эксперимента, когда я нажимаю — вы знаете, когда я нажимаю на рычаг и получаю немного еды.

В этом случае вы действительно можете выбрать. Я могу перейти к человеку А или я могу перейти к человеку Б. У меня есть выбор. У меня автономия как у потребителя.

САНТОС: Ага. Это сложно. Я имею в виду, что у нас не было прямого эмпирического измерения удовольствия, но им это действительно понравилось. Знаете, они бы, знаете, бросились бы в вольер, чтобы попытаться это сделать. И что мне больше всего понравилось, так это то, что они, как правило, уделяли много внимания тому, каковы были различные варианты. Вы знаете, они как бы проходили по обе стороны вольера и очень внимательно смотрели на то, что предлагал каждый эксперимент.Так что они казались очень осторожными покупателями.

ВЕДАНТАМ: Мне интересно, обменивались ли обезьяны токенами друг с другом. Они сказали, знаете, я заплачу вам три жетона, чтобы вы ухаживали за мной?

САНТОС: Ага. Ну, знаете, примечательно то, что обезьяны на самом деле никогда этого не делали. Я имею в виду, честно говоря, мы не дали им возможности сделать это. Вы знаете, потому что они были как бы с жетонами в основном сами по себе. Но что поразительно, это не похоже на то, что обезьянам может понадобиться токен-экономика в их собственной социальной системе.У них вроде как работает экономика. У них действительно строгая иерархия доминирования. И это определяет, кто получит товары и услуги.

Другими словами, вы знаете, что если вы низкоранговый мужчина и у вас большой кошелек с токенами, если альфа-самец это заметил, вы могли бы, естественно, отпустить их и позволить ему забрать их, потому что вы знайте, это социальная система, частью которой вы являетесь. Ты знаешь? Это эквивалентно человеческим системам времен феодализма. Я имею в виду такие вещи, когда только определенные люди должны иметь доступ к товарам и услугам.Так что в некотором смысле это как бы научило нас тому, что, знаете ли, чтобы быть видом, использующим деньги, вы действительно должны быть относительно эгалитарным видом.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Один из следующих вопросов, на который хотела ответить Лори, касается самой сути того, как люди принимают экономические решения. Экономика издавна основывалась на идее, что люди рациональны, когда речь идет о деньгах. Но теперь у нас есть много доказательств того, что часто это не так.

САНТОС: Люди — удивительный вид.Но вы знаете, возьмите любую статью в The Economist, и вы поймете, что мы плохо разбираемся в деньгах. (Смех) Знаете, мы много раз лажаем. Вы знаете, мы слишком много внимания уделяем потерям и риску. Мы не обязательно инвестируем рационально. И исследователи обнаружили набор стандартных когнитивных предубеждений, которые люди проявляют на рынках.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

САНТОС: Итак, мы хотели использовать рынок обезьян, чтобы увидеть, предвзяты ли обезьяны так же, как люди.И для этого мы предоставили им варианты, которые объективно давали им аналогичные результаты, чтобы они получали одинаковое количество еды. Но эти варианты были сформулированы иначе. По сути, мы крадем классические работы по психологии человека со взрослыми участниками у таких людей, как Дэнни Канеман и Амос Тверски, которые ставили перед людьми проблемы, которые были сформулированы как выигрыши или потери.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Дэнни Канеман и Амос Тверски обнаружили, что люди не думают о прибылях и убытках одинаково.Допустим, я собирался дать вам 10 долларов. В одном сценарии я говорю вам, что дам вам 15 долларов, а вместо этого дам вам 10 долларов. В другом сценарии я скажу вам, что дам вам 5 долларов, а вместо этого дам вам 10 долларов. В обоих сценариях вы получите одинаковую сумму — 10 долларов. Но они чувствуют себя иначе. В одном случае вы чувствуете, что у вас что-то отнимают. В другом вы чувствуете, что у вас есть немного лишнего. Лори хотела узнать, отреагируют ли обезьяны таким же образом.

САНТОС: И для этого мы покажем обезьянам случай, когда в конечном итоге они получат, скажем, два куска еды, но эти два куска еды оформлены по-разному.Один экспериментатор просто показывает два куска еды, а обезьяны получают два. Так что это то, чего они ожидают. А другой экспериментатор, скажем, показывает три куска еды, а обезьяна получает только два куска еды. И во втором случае, вы знаете, в конце вы получаете такое же количество еды, но создается впечатление, что вы что-то потеряли.

И что мы обнаружили в подобных исследованиях, так это то, что обезьяны, кажется, систематически избегают потерь. Несмотря на то, что они получали одинаковое количество еды, они избегали парня, который давал им то, что им казалось потерей.И это именно то, что люди, кажется, делают во многих стандартных исследованиях процесса принятия решений. Мы стараемся избегать потерь, даже если они объективно не являются убытками, даже если они просто так сформулированы.

ВЕДАНТАМ: А как насчет ситуации, когда, возможно, кто-то показал только, вы знаете, одну еду, но когда обезьяна заплатила жетон, обезьяна получила два?

САНТОС: Ага. И поэтому обезьяны, похоже, обращали немного внимания на прибыль, которая выглядела как прибыль. Фактически, мы предоставили обезьянам выбор между выгодой, которую они наверняка получат — а значит, надежной выгодой — и рискованной выгодой.Позвольте мне дать вам следующую задачу, которую поставили перед людьми Канеман и Тверски. Сначала я дам вам 1000 долларов, и это здорово. Но теперь вам нужно будет найти способ заработать больше денег. С одной стороны, вы можете гарантированно получить дополнительные 500 долларов. Итак, вы получаете 1500 долларов. Или вы можете рискнуть. Я подброшу монетку, и если выпадет орел, вы получите еще 1000 долларов. Но решки, ничего не получишь.

Когда вы рассказываете об этой проблеме большинству студентов, большинство людей выбирают безопасный вариант.Они хотят получить прибыль, которую получают наверняка. И это проблема, которую мы дали обезьянам. Мы предложили им выбор между верной выгодой — например, они видели один кусок еды, но знали, что получат два, — и рискованным вариантом, когда они видели один кусок еды и всегда собирались получить его, но они могут получить два дополнительных рискованным способом. Так что объективный результат был точно таким же. Все, что менялось, — это риск.

И мы обнаружили, что обезьяны выборочно покупали у человека, который дал им безопасную ставку.Они, как и люди, избегали риска, когда оказывались в ситуации, казавшейся выгодной. Но все изменилось, когда мы сосредоточились на потерях.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

САНТОС: И вы можете испытать это на себе. Вы знаете, представьте, что я собираюсь начать с 2000 долларов, и ваш выбор — как потерять эти деньги. Один вариант состоит в том, что вы можете наверняка его потерять, поэтому я просто забираю 500 долларов. Но другой вариант — вы можете рискнуть. Я подброшу монетку.Если выпадет орел, это плохо. Вы теряете тысячу долларов. Хвосты, вы ничего не теряете.

Так вот, объективно суммы одинаковые. В среднем вы получите 1500 долларов. Но на практике эта потеря кажется неприятной. На самом деле, большинство людей, получив такой выбор, избегают потери. Когда мы дали обезьянам качественно схожие экономические ситуации, мы обнаружили, что они также избежали потерь. И вот что нерационально. Они меняют свой выбор в отношении риска в зависимости от того, как произвольно сформулирована проблема.

ВЕДАНТАМ: Другими словами, они выбрали безопасный вариант, когда он был оформлен как выгода. Они пошли на рискованный вариант, когда его сочли убытком.

САНТОС: Совершенно верно. И что удивительно, это точно такая же предвзятость, которую мы наблюдаем на рынках жилья. Это то же самое предубеждение, которое мы наблюдаем на поле для гольфа. Люди на самом деле ставят по-разному, когда ставят, и они знают, что будут играть больше номинала, чем меньше номинала. Кажется, это основное предубеждение, которое у нас есть в том, как мы, люди, формируем мир.И это исследование показало, что обезьяны, похоже, имеют точно такую ​​же предвзятость.

ВЕДАНТАМ: Итак, такие исследователи, как Дэнни Канеман, также изучали нечто, называемое эффектом наделения. Что такое эффект эндаумента? И мы видим то же самое среди обезьян?

САНТОС: Ага. Эффект эндаумента — это предвзятость, при которой мы переоцениваем то, чем владеем, — знаете, тот старый диван, который у вас был в вашем доме. Понимаете, если бы кто-то, ну, знаете, предложил вам немного денег на eBay, они могли бы подумать, что это вроде … ну, немного мерзко.Но ты думаешь, что это потрясающе, потому что оно тебе принадлежит. Мы видим, что это предвзятость проявляется во всех частях рынка в человеческих культурах. И мы хотели посмотреть, есть ли у обезьян такая же предвзятость.

В основном мы давали обезьянам разную еду, и теперь они торгуют едой, а не жетонами. И мы хотели посмотреть, не откажутся ли обезьяны от еды в обмен на эквивалентную еду. И мы обнаружили, что они, похоже, не хотели этого делать, даже когда мы повысили ставку так, что еда, которую мы им давали, была во много, много, во много раз более ценной, чем еда, которая у них была.

На одном уровне мы были настолько заинтересованы в том, чтобы убедить обезьян обменять свою еду, что мы предложили им, в отличие от, например, небольшого кусочка винограда, который мы назвали пушистым тако, который представляет собой фрукт. Roll-Up с начинкой из зефира …

ВЕДАНТАМ: (Смех).

САНТОС: … Это самое сладкое, что вы можете предложить обезьяне за небольшую попытку. И даже в этом случае они все равно не променяли бы свой кусок еды, которым они были наделены, на другой кусок еды.

ВЕДАНТАМ: Итак, люди и обезьяны капуцины имели общего предка десятки миллионов лет назад. Что это говорит нам о том, что мы видим неприятие потерь или эффект одаренности как у обезьян, так и у людей?

САНТОС: Я имею в виду, я думаю, это говорит нам о том, что какие бы когнитивные стратегии мы не использовали, понимаете, когда мы идем в продуктовый магазин, чтобы купить нашу еду, эти механизмы не просто механизмы, которые созданы для использования денег. Мол, эти механизмы — это механизмы, которые мы использовали для принятия решений на протяжении тысячелетий, верно? Механизмы, которые мы используем, когда делаем быстрые покупки в Интернете, аналогичны механизмам, которые обезьяны должны использовать, когда собирают пищу, и так далее.

Итак, я думаю, это говорит нам о том, что стратегии, которые мы используем, действительно очень старые. И это дает нам некоторые подсказки о том, для чего могут быть использованы эти стратегии и следует ли нам действительно считать их иррациональными.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Я собирался задать вам этот вопрос. Я имею в виду, что мы думаем об этом как о примерах предвзятости или ошибки. Но тот факт, что они действительно древние, предполагает, что, возможно, они сыграли полезную роль, по крайней мере, в нашем эволюционном прошлом, если не в настоящем.

САНТОС: Ага. Я имею в виду, вы бы подумали, что если бы они были такими вредными, их бы отобрали. Вы знаете, обезьяны, которые используют неприятие потерь вместо какого-то другого предубеждения, знаете, могут не так хорошо работать на настоящих обезьяньих рынках в эволюционном мире. Я думаю, это одна из возможностей. Я думаю, знаете, когда вы думаете о том, для чего может быть полезно подобное предубеждение, оказывается, что в мире трудно мыслить объективно. Иногда бывает стратегия, в которой вы думаете относительно — например, относительно чьего-либо варианта или относительно ориентира.Эти стратегии могут быть лучше.

(ЗВУК ОБЕЗЬЯННОГО КРИКА)

САНТОС: Представьте себе следующий сценарий — вы мгновенно становитесь обезьяной капуцином. И вам нужно выяснить, сколько еды нужно сегодня получить. Вы знаете, вы собираетесь добывать орехи. Сколько орехов вам следует съесть? А когда стоит остановиться? Вы знаете, это сложная проблема. Но если вы видите, что я хожу с тремя орехами, а обезьяна Джо (ph) ходит с тремя орехами, то, возможно, стрелять из-за трех орехов неплохо.Может быть, если у вас будет только два, вам стоит немного потрудиться и почувствовать себя плохо. Но если у вас четыре, я не должен — вы знаете, вам не нужно праздновать. Это было просто хорошо.

Так что, возможно, такие стратегии, как неприятие потерь, когда вы действительно сравниваете с другими людьми, а затем у вас есть механизмы, которые мотивируют вас не подчиняться тому, что есть у других людей, они могли быть более полезными, чем мы думаем. Просто когда мы бросаем их на фондовые рынки, они выглядят немного странно.

ВЕДАНТАМ: Вы знаете, у нас недавно был Кейт Пейн, психолог, на HIDDEN BRAIN, который рассказывал о том, как работает неравенство, и о психологии неравенства. В некотором смысле вы и другие обнаружили, что обезьяны демонстрируют одно и то же поведение. Они уделяют очень, очень пристальное внимание, как в приведенной вами аналогии, тому, что есть у других обезьян и справедливо ли то, что у них есть в относительном выражении.

САНТОС: Думаю, это правильно. Я имею в виду, что есть классическая работа исследователя Сары Броснан и Франса де Ваала, которая обнаруживает, что обезьяны не просто обращают внимание на то, что есть у других людей.Когда они чувствуют, что заключают грубую сделку — вы знаете, если вы обезьяна, которая получает что-то вроде противного огурца, когда другая обезьяна получает виноград, вы на самом деле отклоняете это предложение. Так что дело не только в том, что обезьяны испытывают такие вещи, как «эй, это несправедливо». На самом деле они действуют таким образом, чтобы уменьшить количество имеющихся у них ресурсов.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Когда мы вернемся, эксперименты, которые показывают, что другие животные делают иначе, чем мы, и психологические причуды, которые делают нас уникальными людьми.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: В 1800-х годах британский изобретатель Уильям Генри Талбот был настолько увлечен своей работой, что ему и его жене пришлось отложить свой медовый месяц. В конце концов, они все-таки пошли, петляя через Европу в Италию. Он был очарован озером Комо с его треугольной формой и альпийским фоном. Он не был ни первым, ни последним, кого очаровал вид.

САНТОС: Это было даже озеро, которое Джордж Лукас использовал в одном из фильмов «Звездных войн», когда Падме и Энакин собирались вместе.

(ЗВУК ИЗ ФИЛЬМА «ЗВЕЗДНЫЕ ВОЙНЫ: ЭПИЗОД II — АТАКА КЛОНОВ»)

НАТАЛИ ПОРТМАН: (В роли Падме) Мы обычно лежали на песке, и солнце сушило нас, и пытались угадать имена поющих птиц.

ХАЙДЕН КРИСТЕНСЕН: (в роли Энакина Скайуокера) Я не люблю песок. Это грубо …

САНТОС: И он якобы не использовал компьютерную графику в этой сцене, так что это действительно показывает, насколько красиво это озеро.

ВЕДАНТАМ: Уильям Генри Талбот хотел запечатлеть момент и поделиться им с другими, но это был 19 век.Камер в том виде, в каком мы их знаем, не существовало. У него было то, что называлось камерой lucida.

САНТОС: Это похоже на маленькое устройство, которое можно использовать для создания набросков. Это как iPhone 11 его времени. И он сделал потрясающий набросок, очень известный. Поскольку он был очень разочарован своим эскизом, он якобы сказал, что смотреть на него — это меланхолия, чего вы не хотите сказать о своих фотографиях для молодоженов.

ВЕДАНТАМ: (Смех).

САНТОС: И это заставило его задуматься о том, на что это будет похоже — какая технология может позволить изображениям, которые он видел в его версии камеры, приклеиваться к бумаге. И это привело его к тому, что он стал одним из первых разработчиков многих фототехнологий, которые мы сегодня используем в реальных камерах.

ВЕДАНТАМ: Новаторские техники Уильяма Генри Талбота в фотографии говорят нам кое-что о том, как люди думают. У нас есть импульс поделиться с другими тем, что происходит в наших головах — нашими чувствами, нашим опытом, нашими перспективами.Лори считает, что это может быть важным отличием от других животных.

САНТОС: Думаю, даже если бы у животных были фотографии, они бы их не использовали. Знаете, если бы у них был iPhone 11, они бы не стали фотографировать. И это так забавно, когда ты понимаешь это, потому что, знаете, это желание делиться вещами — это очень человеческое побуждение. Знаете, такая проблема, как обнаруживают такие исследователи, как Майк Томаселло и его коллеги, возникает уже в течение первого года жизни. Младенцы уже начинают указывать на вещи и пытаются заставить их взглянуть.И это очень, очень фундаментальное побуждение. И, что примечательно, похоже, что это уникальное явление для людей. И вы можете увидеть это так поразительно, если понаблюдаете за поведением, знаете ли, матери приматов и их детей. Мол, они просто не склонны показывать друг другу вещи. Типа, здесь просто нет активного обучения или даже активного, типа, эй, мама, посмотри на это; посмотри на меня. Им просто все равно.

ВЕДАНТАМ: Как эти различия проявляются в экспериментах, особенно когда речь идет об определенных ошибках, которые, возможно, не совершают обезьяны, шимпанзе и собаки, в отличие от людей?

САНТОС: Что ж, я думаю, что одним из последствий того, что мы являемся видом, который разделяет многие вещи, является то, что мы также, вероятно, вид, который верит во многие вещи.Вы знаете, мы хотим поделиться, потому что это влияет на то, что узнают другие. И это говорит о том, что мы, возможно, представляем собой вид, который может переучиваться, основываясь на том, когда мы получаем информацию от других. Другими словами, мы действительно склонны верить тому, что мы слышим от других людей. Знаешь, вот почему обмен кажется таким мощным. Но, учитывая, что совместное использование информации находится в стадии бета-тестирования, это предполагает, что обучение может быть также осуществлено в рамках бета-тестирования. Таким образом, исследователи пытались проверить это, задаваясь вопросом, склонны ли люди к переучиванию, когда они получают плохую информацию от других.Это тенденция, которую исследователи называют чрезмерным подражанием, склонностью к слишком большому подражанию.

Итак, вот исследование. Вы приносите в лабораторию человеческих детей и шимпанзе — этим занимается Вики Хорнер и ее коллеги — и даете им доступ к маленькой коробке с головоломками. В некоторых случаях коробка с пазлом непрозрачна. Трудно понять, как это открывается. Но они видят человека-экспериментатора, который им помогает. И человек-экспериментатор выполняет все эти разные действия с коробкой — вам нужно нажать на рычаг вверху и воткнуть инструмент, и это очень, очень сложно.Вы обнаруживаете, что когда дети и шимпанзе видят это, они довольно рабски копируют все, что делает человек. И такое копирование имеет смысл, потому что они не знают, как открыть коробку. Но в другом состоянии все меняется. Теперь вы даете детям и шимпанзе прозрачную коробку-пазл. И поскольку он прозрачен, действительно очевидно, как его открыть. Есть просто дверь, и вы ее открываете. В коробке больше ничего нет. Испытуемые также видят, как этот экспериментатор кропотливо пытается открыть коробку, понимаете, используя все эти рычаги, понимаете, используя инструменты внутри нее и так далее.Но вы можете видеть, что эти действия ничего не делают.

Вы обнаружите, что шимпанзе довольно рационально справляются с этой задачей. Они полностью игнорируют то, что человек сделал с прозрачной коробкой, и просто решают это очень простым способом. Но, к сожалению, для нашего вида человеческие дети этого не делают. Они рабски следят за всем, что видят, что делает человек. Они чрезмерно имитируют эти действия, предполагая, что, когда вы видите, что другой человек что-то делает, особенно намеренно, это искажает ваше представление о мире.В случае с детьми это портит то, как они думают, что коробка работает.

ВЕДАНТАМ: Я думаю, также была некоторая работа по изучению своего рода развития ребенка, показывающая, что когда детям показывают, как определенная игрушка работает определенным образом, они становятся — им действительно трудно исследовать игрушку и на самом деле играть с ней по-другому, что они действительно верят, хорошо, теперь мне показали, как работает игрушка, вот как я должен с ней играть.

САНТОС: Совершенно верно.Это прекрасная работа Лиз Бонавиц, которая показала, что когда детей чему-то учат, это ограничивает их возможности. Так что, если им дают коробку-головоломку с множеством разных ручек и интересных вещей, и учитель подходит и говорит: «Эй, вот как это работает», и просто нажимает одну из кнопок, когда дети взаимодействуют с этой коробкой, они просто нажму эту кнопку. Несмотря на то, что все эти другие рычаги и интересные вещи также делают игрушку интересной, дети никогда ее не находят. Так что это похоже на обучение, мы часто думаем о нем как об этой замечательной вещи — и, конечно же, это так.Вы знаете, конечно, таким образом мы узнаем так много о нашей культуре и о том, как поступать в этом мире. Но у этого есть обратная сторона: у нас нет механизмов, чтобы критически относиться к тому, что мы слышим от других людей.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Люди делают что-то настолько интуитивно понятное, что трудно даже понять, что мы это делаем. Мы можем верить в одно, но можем понять, что другой человек может верить во что-то совершенно другое.Представьте, что вы спрашиваете друга, какой сегодня день. Она говорит вам, что это 21. Вы проверяете свой календарь и понимаете, что на самом деле это 20. Вы способны понять, что это 20, но ваш друг верит во что-то другое.

САНТОС: Мы можем постоянно думать о тех случаях, когда у других людей есть дезинформация. Знаешь, иначе, знаешь, в «Ромео и Джульетте» не было бы смысла. Знаешь, Джульетта не знала, что Ромео жив, и все те вещи, которые я забыл на уроках английского в старшей школе.Верно?

Но это то, чем мы занимаемся постоянно. Мы постоянно можем думать о том, что у других людей другое убеждение, чем у нас. Мы можем думать о прошлом и знать, что у нас были другие убеждения, чем сейчас. Мы можем думать о будущем нас и думать, знаете ли, у меня может быть другое убеждение, когда я стар и седой, чем то, что я делаю сейчас.

И так оно и есть — это кажется таким простым, потому что оно приходит к нам так плавно. Но когнитивно это действительно сложно. Это означает, что я должен поддерживать это, вроде бы, представление, эту информацию о мире, которая, как я знаю, действительно верна, в отличие от того, что в то же время я знаю, что кто-то другой думает иначе.Если подумать, это довольно сложная задача.

ВЕДАНТАМ: Знаете, когда вы думаете о фильмах, например, фильмы не работали бы, если бы у нас не было этого навыка. Я думаю о знаменитой сцене душа в «Психо». Вы знаете, как член аудитории, вы знаете, что убийца собирается убить женщину в душе. Но женщина в душе этого не знает. И, конечно же, это увеличивает ваш страх и беспокойство по поводу того, что происходит, не только потому, что вы знаете, что убийство вот-вот произойдет, но потому, что вы знаете, что жертва не знает, что убийство вот-вот произойдет.

САНТОС: Совершенно верно. И помимо этого, вы знаете, еще одна особенность этой способности, которая у нас есть, заключается в том, что она позволяет нам вообще создавать художественную литературу. Ты знаешь? Мол, ты знаешь, что должно произойти убийство, но его нет в твоем доме. Например, вы можете представить, что есть разделение между вами и тем, что вы знаете в данный момент, и представлениями других людей, убеждениями других людей.

Так что это действительно фундаментальная емкость. И это одна из причин, по которой исследователи были так заинтересованы в том, могут ли животные это делать.Знаете, как решить эту сложную вычислительную задачу? Мол, нужен ли язык для ее решения? Вы знаете, это то, на что могут смотреть другие виды? Однако проверить это довольно сложно, потому что вы должны быть в состоянии спросить, знает ли обезьяна, что какой-то другой человек имеет ложное убеждение. И это сложно, потому что они не могут вам сказать.

К счастью, у нас есть разные приемы, которые можно использовать для его проверки. И одна из этих уловок — это своего рода использование того же типа исследования, которое мы использовали, чтобы посмотреть, что обезьяны знают о других перспективах, эти виды исследований, в которых обезьяны видят, как люди действуют по-разному в зависимости от того, что они знают.Но в этом случае мы можем спросить, как обезьяны ожидают от людей поведения, основанного на их убеждениях.

Знаете, представьте, я думаю, что в Нью-Хейвене идет дождь. У вас могут быть определенные прогнозы относительно моего поведения. Вы могли ожидать, что я возьму зонтик и удивлюсь, знаете ли, если я выйду в, ну знаете, туфлях, которые не подходят для дождя. Это вас удивит, потому что вы кое-что знаете о моих убеждениях, хотя это убеждение ложно. По сути, это была логика, которую мы использовали при проведении исследования на обезьянах.Обезьяны наблюдают, как человек ищет в мире объект, который ему действительно нужен. И обезьяны могут наблюдать, как этот объект катится взад и вперед между двумя коробками, левым и правым.

Итак, в этот момент обезьяна должна думать — о, человек собирается залезть в левую коробку. Но внезапно этого человека укрывают. Она больше не обращает внимания. И обезьяна получает свой личный доступ к тому факту, что объект, который хочет человек, затем перекатывается в правый ящик.Значит, обезьяна знает, где она на самом деле. Но вопрос в том, осознает ли обезьяна, что человек не должен знать, где он находится, что у человека должно быть ложное убеждение.

Если обезьяна поймет это, она будет удивлена, если человек достигнет того места, где на самом деле находится объект, потому что она не должна этого знать. У нее должно быть ложное убеждение. Но что интересно, это не то, что мы находим. Мы обнаружили, что в этом случае обезьяна не сделала никаких прогнозов.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

САНТОС: И что это так круто, так это то, что обезьяны понимают, что точка зрения человека отличается от их собственной, но они не могут смоделировать ее.Другими словами, они знают … ну, она не знает того, что знаю я. Мол, вот почему у них действительно нет прогнозов о том, где ей следует действовать. Они не думают, что она должна тянуться к объекту, но они не могут имитировать это другое убеждение.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Это так увлекательно, потому что когда вы думаете о том, что обезьяны делали на острове в Пуэрто-Рико — а они в основном говорят, этот человек повернулся ко мне спиной, так что будет легче украсть плод от этого человека, чем от человека, стоящего передо мной.На каком-то уровне обезьяна может сказать: у меня есть ощущение, что человек, обращенный ко мне спиной, знает меньше, чем человек, чье лицо обращено ко мне.

Итак, у них есть некоторое представление о том, что происходит в уме экспериментатора или в знаниях экспериментатора. Но в этом эксперименте это не означает, что вы думаете об убеждениях экспериментатора. В чем разница между этими двумя сценариями?

САНТОС: Ага. Различие между, например, случаем, когда обезьяны просто думают — о, этот человек ничего не знает — по сравнению с тем, что у этого человека есть очень конкретное убеждение.Верно? И когда вы вернетесь к тому примеру, который вы использовали, к примеру с душем, к действительно страшному примеру, у обезьян может быть такая же интуиция и такая же реакция на ту сцену, что и у нас. Вы знаете, они, вероятно, будут знать, что человек не знает, что убийца приближается.

(ЗВУК ТЕЛЕШОУ, «ПСИХО»)

ДЖАНЕТ ЛИ: (В роли Мэрион Крейн) (Кричит).

САНТОС: Но то, что они, возможно, не могут представить, — это то, во что верит сам человек.Вы знаете, они верят, что в душе они в безопасности — знаете, что ничего не случится, что с ними там все будет хорошо. Похоже, обезьяны не могут моделировать все то, что знает человек, но чего не знает сама обезьяна. Они знают реальность здесь и сейчас, но они не могут моделировать вещи, которые выходят за рамки реальности — вы знаете, чье-то убеждение, которое сейчас не соответствует действительности, или даже, вы знаете, то, что мы будем думать в будущее или то, что мы думали в прошлом.Даже контрфактические ситуации — вещи, которые не соответствуют действительности здесь и сейчас, но теоретически могут быть правдой — это не те ситуации в мире, которые обезьяны, кажется, могут имитировать. Кажется, они не могут изобразить такие вещи. Но если вы подумаете о том, насколько это важно — не просто знать, что у кого-то другая точка зрения, но и знать, что это за точка зрения, — это действительно суть человеческого познания во многих отношениях. Так что удивительно, что у других животных этого нет.

ВЕДАНТАМ: Есть еще одно отличие, которое я хочу исследовать, оно связано с тем, как цена влияет на восприятие людей и других животных. Как люди и другие животные реагируют, когда вы повышаете цену на объект?

САНТОС: Ага. Что ж, это было еще одно место, где мы … мы действительно предполагали, что увидим сходство между обезьянами и людьми в этом отношении. Но это было одно из немногих мест в экономической сфере, где мы увидели эти большие различия. Вы знаете, у людей есть всевозможные теории о цене, но одна из теорий, которые у нас есть, заключается в том, что чем дороже, тем лучше.Знаешь, вот почему, когда выходит новый iPhone, он часто бывает дороже, чем старый iPhone, и это заставляет людей думать, что он намного более ценный. Вы знаете, это одна из причин того, что очень, очень дорогое вино, люди все хотят его попробовать, не обязательно потому, что они … вы знаете, оно обязательно лучше, но люди думают, что оно будет вкуснее. Фактически, есть некоторые исследования в области нейробиологии, в которых вы можете изменить схему стрельбы в области вознаграждения в мозгу людей, просто дав им то же самое вино, солгав им и сказав им, что оно дороже.Вы знаете, кажется, это основной подход к оценке цены. Мы считаем, что более дорогие вещи должны быть лучше.

Итак, у нас был отличный способ проверить это на нашем обезьяньем рынке. Мы могли изменить цены на товары, просто изменив количество еды, которую мы давали обезьянам. Вы знаете, чтобы мы могли дать им действительно, действительно огромный кусок одного вида еды за их символические доллары, что было бы похоже на получение марки шоколада, которая действительно огромна за доллар.Или мы могли бы дать им действительно очень маленький кусочек еды. Вы знаете, это как крошечный трюфель из дорогого шоколада, который вы получаете за 1 доллар, верно?

ВЕДАНТАМ: (Смех).

САНТОС: И чтобы мы могли обучить их этому, а затем дать им ситуацию, когда они должны были просто решить, кого из них они хотят, без необходимости платить. Вот такая модель. Вы знаете, представьте, что вы учитесь, вы знаете, за 1 доллар вы получаете марку шоколада А, и это этот огромный, огромный кусок, знаете, вероятно, не так уж и хорош.А затем за еще один доллар вы получаете шоколад марки B, и это крошечный, крошечный кусочек шоколада. Теперь вы идете на прием, а там оба этих вида шоколадных конфет, вы знаете, сидят бесплатно. Знаешь, чего ты добиваешься? Это было в основном то, что мы давали обезьянам. У них были условия бесплатного кормления, когда они могли хватать все, что захотят. И, к нашему удивлению, им было все равно, что шокировало, потому что во всех других наших исследованиях они показали нам, что их очень заботит цена.Вы знаете, они были замечательными покупателями по выгодным ценам. Но они не стали жертвами этого предубеждения, которое мы проявляем в отношении цены. Они не были иррационально полагать, что более дорогие товары будут вкуснее.

ВЕДАНТАМ: Другими словами, я слышу, как вы говорите, что вы могли бы открыть Costco в мире обезьян, но, вероятно, не ресторан с тремя звездами Мишлен?

САНТОС: Совершенно верно, особенно в ресторане с тремя звездами Мишлен, в котором на самом деле не было хорошей еды.

ВЕДАНТАМ: Так много различий, которые вы только что определили между людьми и другими животными, похоже, связаны с тем, как мы относимся к нашим социальным мирам, как мы хотим делиться идеями с другими людьми, как мы интуитивно понимаем, что происходит внутри кого-то другого. помните, как мы сильно заботимся о том, что о нас думают другие. Это так интересно, что эти различия могут быть ответственны за некоторые из лучших вещей, которые делают люди, но также и за некоторые из худших вещей, которые делают люди.

САНТОС: Да, одна из вещей, которые меня больше всего интересуют в этих открытиях, — это то, что то, что отличает нас от других, не только позволяет людям делать некоторые из самых умных вещей, которые мы делаем — вы знаете, создавайте эти пятизвездочные рестораны. Вы знаете, понимаете богатую фантастику и фильмы — но они также заставляют нас делать совершенно глупые вещи.Вы знаете, я думаю, что выявленные нами предубеждения — это те же самые предубеждения, которые приводят к тому, что фейковые новости так легко распространяются. Это те же самые вещи, которые заставляют нас тратить много денег на вещи, которые, вероятно, не так хороши, понимаете? Так что замечательно, что те самые вещи, которые делают нас такими особенными и такими умными, также могут в некотором контексте заставить нас казаться глупыми.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Лори Сантос — профессор психологии и когнитивных наук в Йельском университете.Она ведет подкаст «Лаборатория счастья».

Лори, спасибо, что присоединились к нам сегодня на HIDDEN BRAIN.

САНТОС: Большое спасибо.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ВЕДАНТАМ: Этот эпизод был спродюсирован Рейной Коэн и отредактирован Тарой Бойл и Дженни Шмидт. В нашу команду входят Парт Шах, Томас Лу и Лаура Кверел. Наш незамеченный герой на этой неделе — Энди Хютер. Энди — звукорежиссер в NPR. Он помогает нам перейти на новую систему программного обеспечения для редактирования аудио.Когда вы так же искусны в редактировании аудио, как Энди, легко стать жертвой проклятия знаний, забыть, что значит не знать чего-то. Но Энди прекрасно понимает, как объяснять концепции людям, начинающим с нуля. Он терпелив и всегда готов найти время, чтобы ответить на наши вопросы. Спасибо, Энди.

Чтобы узнать больше о HIDDEN BRAIN, подписывайтесь на нас в Facebook и Twitter. Если вам понравилось шоу, расскажите одному другу об идее в эпизоде, которая вам открылась.Я Шанкар Ведантам. А это NPR.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

Авторские права © 2019 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться.Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

Что обезьяны могут научить нас о деньгах

Итак, если неприятие потерь встроено в нас, что мы можем с этим поделать?

Ну, профессор Сантос говорит, что иногда имеет смысл найти хитрые способы подтолкнуть людей к поведению, противоречащему нашим деструктивным инстинктам.

Один из примеров — экономия.

«Многие люди хотели бы сэкономить, но снятие денег с зарплаты и их перевод на сберегательный счет может показаться потерей», — говорит она.Чтобы компенсировать это, ученые разработали программы, которые учитывают это и отбирают ваши сбережения от повышения доходов, которое вы получаете в более позднем возрасте, поэтому это никогда не будет ощущаться как потеря ».

Экономисты Ричард Талер (известный по теории подталкивания) и Шломо Бенарци предложили схему «Сохранить больше завтра» (SMarT). Это простой, но умный способ подтолкнуть сотрудников к пенсионным сбережениям, который состоит из четырех этапов.

Во-первых, сотрудников поощряют регистрироваться в программе задолго до ее фактического начала, чтобы избежать немедленных финансовых последствий.Тогда фактические пенсионные отчисления не начнутся до тех пор, пока вы не получите следующее повышение заработной платы, поэтому сотрудник не чувствует, что теряет заработную плату, которую он получает в настоящее время. Взносы увеличиваются с течением времени с каждым повышением заработной платы, пока банк не достигнет заранее установленного максимума. Наконец, сотрудники могут отказаться от участия в любое время. Этот последний шаг работает на том основании, что люди склонны к предубеждению статус-кво. Другими словами, ничего не делать проще, чем что-то делать.

Решения, которые люди принимают в отношении денег, часто кажутся нерациональными и могут привести к пузырям цен и краху рынка.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.